等待戈多教学概要

会计学1等待戈多教学概要第二次世界大战。。。。。。第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争，共有5500万-6000万人死亡，1.3亿人受伤，合计死伤1.9亿人。以下是主要国家死伤人数：总表：国名死亡受伤合计死伤苏联2680万3300万6000万中国1800万1700万3500万德国800万2000万2800万波兰650万100万750万日本290万400万690万南斯拉夫170万300万470万美国38万150万190万英国40万120万160万意大利20万50万70万法国30万20万50万第1页/共41页《大话西游》是一部香港无厘头搞笑片，成就了大话的经典传奇。《大话西游》把周星驰推到了后现代主义喜剧大师的位置，进而推动了无厘头文化在中国的流行。第2页/共41页《大话西游》1、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：2、爱一个人需要理由吗？3、唐僧：你想要啊？语言的无理和荒诞语言的无意义语无伦次

打雷了，下雨了，收衣服了。

――不需要吗？――需要吗？……

悟空，你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……第3页/共41页等待戈多——塞缪尔·贝克特第4页/共41页

荒诞派戏剧是第二次世界大战后西方资本主义世界动荡不安、危机四伏的社会的产物。这一流派产生在五十年代的戏剧领域，最早出现于法国，尔后流行于欧美剧坛，其影响至今未衰。第5页/共41页荒诞派戏剧的基本主题：一、外部世界是一个荒诞的存在，是“非理性的”；人的存在也是荒诞的、盲目的、无意义的。二、人与物的关系是荒诞的，物压迫人，主宰人，人是物的奴隶。三、人与人互相隔绝，无法沟通。四、“自我”的丧失，人的“非人化”。第6页/共41页荒诞戏剧的艺术形式和表演手法：1、一般没有故事，不讲结构。在戏剧发展过程中，没有明确的时间、地点，没有戏剧冲突，没有剧情转折、起伏跌宕，没有结局。2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物形象，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、女士、母亲、小伙子等。3、凋敝的舞台形象。调动一切舞台手段，制造具有梦魇和地狱特征的场景；用奇形怪状的人物作语无伦次的梦呓，或受习惯与本能支配的盲目动作来表现世界的非理性和存在的荒诞性。4、支离破碎的戏剧语言。语言失去了意义，不再是人们交流思想的工具。人物对话枯燥乏味，不合语法，多次重复，有的甚至是机械地发出一连毫无意义的单音节。第7页/共41页

经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。塞缪尔·贝克特(1906—1989)感知作者第8页/共41页感知作品

一出两幕剧，登场的人物共有五个：两个流浪汉——爱斯特拉冈和弗拉季米尔，波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个小男孩，故事发生在荒野的路旁……第9页/共41页

第一幕写黄昏的时候那两个流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶的动作。他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸运儿上场，也要寻找戈多先生，原来他们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来.第10页/共41页

第二幕写的仍是那个时间，还是那个老地方，只不过在原来已有的那棵枯树上长出了四五片叶子。两个流浪汉又走到一起了，他们又在原地等待戈多。戈多是谁？干什么？不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，他们模模糊糊回忆昨晚的事。昨晚谈得很多，今晚似乎无话可说，沉默，长时间的沉默。但无名的恐惧使他们无法保持沉默，于是两人同时说话，说话只是为了“不听”和“不想”。波卓和幸运儿又来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多今晚不来，明晚准来。他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。第11页/共41页

该剧于1953年在巴黎初演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏。1957年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。据说，从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言。两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我在等待戈多。1969年，主要因为此剧，贝克特获得了诺贝尔文学奖。有关资料第12页/共41页

孟京辉（中央实验话剧院导演）“这是一部平庸的好戏！说他平庸，那是因为他基本上没有任何创新，没有任何值得拿出来说的东西，现在我们看戏一般都要看出特别的东西，但它基本没有，我只能说这实在是一部太没有才气的戏。说它还算是一部好戏，因为这种平庸还是平庸出了一种味道。“第13页/共41页

贝克特老头儿的经典荒诞剧《等待戈多》，在北京上演已经不止一轮了，但仍然吸引人，而且有越来越吸引人之势。这的确有点出乎我们的意料。唯一的解释只能是：这剧所表现出来的生存状态，实在是有点深入人心，把人们在现代社会中的处境，用一种难以言传的方式间接描摹出来了。——《每日新报》2004.12.30第14页/共41页

但许多有经验的理论家和观众都对它迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本就不知道自己演的是什么。第15页/共41页基础过关忏悔鸨母万劫不复chànbǎo永远不能恢复（万劫即万世）第16页/共41页整体感知

读完戏剧之后，请说说你看到了些什么情节？两个流浪汉在等什么？第17页/共41页1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？昨天在哪过夜两个贼的故事《福音书》的地图英国人在妓院里的故事关于上吊关于脚疼等语无伦次，毫无逻辑，不知所云。第18页/共41页2、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？爱斯特拉冈弗拉季米尔使劲地脱靴子往靴子内瞧倒靴子摸靴子脱帽子抖帽子窥帽子戴上又摘下帽子重复无聊第19页/共41页3、他们的言行举止为什么会这样？

源于现代社会的荒诞不经，源于人们精神上的痛苦不堪。第20页/共41页

从文中看，爱斯特拉冈和弗拉季米尔这两个流浪汉有什么特点？通过这两个人物形象你有哪些感受。第21页/共41页

而他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。

狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。

他们疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。第22页/共41页讨论：戈多到底是谁？拓展提高文中说：2、可以说是一种祈祷3、一种泛泛的乞求1、我真想听听他会提供些什么。第23页/共41页“戈多是一个救星，是一个希望”；“他要是来了，咱们就得救了”；“要是不来呢，咱们明天就上吊”。剧中说：第24页/共41页

有人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物。有人认为他是上帝。还有人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道,早在戏里说出来了.”有人说：那你认为呢？第25页/共41页

是他们想改变处境的一种希望。这种希望的一种寄托物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始终没有来，这就说明是他一种虚无缥缈的不可实现的希望

。戈多到底是什么呢?第26页/共41页

剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待，揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己生活处境但又难以实现的绝望心理

你能说出本剧的主题吗？小结课文第27页/共41页综合学习

结合以前学过的戏剧类课文和自己所看过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的有哪些不同？1、传统的戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突。矛盾冲突是戏剧中必不可少的，所谓“冲突即戏剧”。荒诞戏剧则几乎没有完整的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。2、戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实，强调象征意义。传统戏剧虽然也有象征手法的运用，但它更注重反映生活真实。第28页/共41页3、戏剧语言与人物表演不同。传统戏剧的语言完整、生动、逻辑性强，荒诞戏剧则采用一种支离破碎的戏剧语言，以表明对传统戏剧语言的反叛。第29页/共41页

有人说荒诞派戏剧代表了另类文学，深刻地揭露了社会弊端；但也有人说，荒诞戏剧更多的是负面效应，会更加突出人与社会的严重脱节。你怎么看？综合学习第30页/共41页

(2006福建高考)创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：⑴诸葛亮草船借箭不足十万支⑵戈多今天已经来了⑶留一点空白这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。综合学习第31页/共41页

戈多来临，请关好门窗

依旧是那个夏天，骄阳高照。背景并无不同，依旧打着荒诞剧的名号，但主角变成了我。我把靴子脱下使劲地倒，抓狂地拨弄自己的乱发，盼望着戈多能在头皮屑里面出现。我不知道戈多是什么，是三头六臂的怪物，还是楚楚动人的女神，或者，是满脸皱纹的祖母。干燥的风吹动路旁的树，我的等待被阳光拉成阴影，我心中有某种渴望，像怪物像女神也像祖母一样。第32页/共41页

戈多来临。我知道我的生活已经按照第一天的模式重复了一百次，他们告诉我远远不够，那还凑不足一个学年啊！所以我要继续积攒，直到攒够了3年，换得一次化龙的惊雷。可是我才不信，我会在中午偷偷跑出来等待戈多，我相信戈多一定会给我来点不同。戈多上场。出乎意料，戈多竟然长着周杰伦的头，晃动着某种蛇形的肢体语言，开着保时捷向我靠近。虽然有点意外，我还是保持镇定，毕竟我所等待已经降临。你好，我怯怯地说。他用某种含糊不清的口音回答我，你好。第33页/共41页

接下来我和戈多共进一次晚餐，在言谈间我发觉他的思想竟是嫁接于另一个人，那个说写作是一种自杀的过程那个想毁灭一切的小资女人——安妮宝贝。我知道这个戈多令很多人崇拜，可是我的失望却开始蔓延。对不起，我尽量礼貌地说，我还有约会，先走了。它（她、他）啜着卡布其诺的咖啡问我，和谁。我匆匆甩下一句，我去等戈多。然后飞也似地逃离。后来我又看见了戈多，它在演唱会上歌唱，上千万个歌迷摇头晃脑地跟随。我在书店的畅销书架里看过它，一群人一动不动地蹲在那里眼睛无神地翻阅。第34页/共41页

戈多带来了一种病毒，比SARS严重的是人们并不恐慌，人们聚集在公共场所想被感染一种颓破的眼神和一颗玩世不恭的心。他们用快节奏的说唱瞒骗自己的心灵，用苦味的咖啡麻醉自己的心。我疯狂逃离，每一张唱片每一本书。那是他们演的荒诞剧，没有泪没有笑，有的只是被扔掉的心灵一些微弱的声音，他们以为这样很美。我继续等待我的戈多，在攒够3年的漫长等待之后，一遇风雨便成龙！第35页/共41页

那人却在灯火阑珊处

曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：“如果我知道的话，早就告诉你们了。”等待戈多，但戈多到底是谁？如果没弄清楚这点的话，即使戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。在我的心中，“戈多”是现代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明。我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、理想、友谊这类事物已略感陌生。戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无法比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。