呼兰河传读书心得

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《呼兰河传》这本书故事情节很一般，主要讲了发生在乡下的事情，发生在呼兰河这个小镇上的好玩事情，也许人物有：作者、祖父、团聚媳妇、有二爷、冯歪嘴子和老厨子，我记忆最深刻的是这个故事：作者喜爱吃，有一次，一户人家的一头小猪乱跑掉进井里了，大伙把小猪抬上来的时侯，小猪已经死了，祖父马上拿了钱，买了这头小猪，回家以后，祖父把小猪贴了泥，放到了坑灶上烧过了一会儿，便可以吃。有一次，一只鸭子又掉井了，因为鸭子比猪更好吃，所以作者要把鸭子赶井里去，被作者的祖父给望见并阻挡了。

这个故事就透露了作者天真烂漫的心和酷爱乡村生活，思念乡村生活，也告知了我们作者小时侯发生在呼兰河镇上的好玩故事，这本书比较独特，它虽写了人物，但没有主角，茅盾曾这样评价它的艺术成就“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章各自都有特点，但是又是一个整体。

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每个作家都有自己的风格，有深厚悠长的，有活泼轻快的，有大发感情的。而萧红写书字字都有情，对家乡的情，对祖父的情，对园子的情。

但，我们知道，萧红这一生几乎没有欢乐，一路坎坷曲折，只有童年，给了她对生命的希望。死，对于她来说不足挂齿，继母的残忍与冷漠她并没有倾诉于纸上。她没有写出自己的苦痛，而是用怜悯的眼光去看别人。整本书字字透露出中国还没有从封建社会走出来，当时的人们被一丝迷信愚昧的黑纱蒙罩着。在我看来，除了萧红、祖父和小团聚媳妇外没有一个是正常的。

小团聚媳妇这段写得尤其长。读着，心中不由升起悲悯。好好的一个十二岁的小姑娘，黑头发，大眼睛，高个子，在现在看来就是一个大美人。而且生性活泼大方，就因这，婆婆奶奶还有其他的媳妇觉得不打不成。每天虐待，又是打又是在她脚下用烫铁烙印。可怜的小姑娘越来越憔悴。婆婆奶奶们见她这样，请来大神、二神为她跳，希望驱除团聚媳妇身上的"妖气"。这些"大神"纯粹是为了赚钱，说用滚烫的热水烫一烫，妖魔鬼怪就会消退。可怜的姑娘，被烫得昏迷不醒，后悄然离世。婆婆哭得差点瞎了眼，不是哭她的小团聚媳妇死了，而是哭花在她身上的几百两银子！

可是再看祖父和萧红的园子，有蝴蝶，有蜻蜓，有稻子，有狗尾草，有祖父和她欢乐的回忆。跟着祖父，就像去游乐园，兴致勃勃，欣喜若狂。那欢乐的一幕幕仿佛远在天涯，近在眼前。天真的孩子拉着祖父的手在园子中尽情玩耍，一会儿追蝴蝶，一会儿吃黄瓜，一会儿又躺在树下睡着了……萧红身为女作者，笔致细腻，视察细致，别出心裁的是，她有亲身实际的感受。她不仅记录呼兰河，记录家乡，记录祖父，更在记录自己，一个真实的自己，一个天真的自己，一个欢乐的自己，一个美妙的自己。那段时间短暂，祖父立时，这些回忆使她生存的依靠。

用具写作的水平来看，好像觉得《呼兰河传》中的许多句子可以删去，但又觉得很有必要。每篇不是很长的文章，甚至只有几句话的章节，觉得读后很是充溢。再用最具写作的眼光，她的文章又是最华丽的。

读着《呼兰河传》，也和作者一样对呼兰河充溢情，对祖父充溢情，对一切充溢情……

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近期我读完了《呼兰河传》这本书。

萧红，现代闻名女作家，原名张乃莹。1911年6月2号诞生于黑龙江呼兰县的一个封建地主管理家庭。因其作品的独特艺术魅力，被称为"30年头的文学洛神",民国四大才女之一。她一声命途多舛，为抗拒封建包办婚姻，曾离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了她大部分时间。因此，萧红才能深刻体会究竟层人民的艰辛和无奈，并自觉的以平民和女性的视角来写作。

1940年，客居香港期间，她创作了自传体小说《呼兰河传》。着是一部奇异而独特的书，以抒情的笔调、散文化的结构、诗话的语言以及直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的"萧红体"。在现当代文学史上产生了深远的影响。茅盾先生曾评价道：《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这"不像"之外，还有些别的东西——些比像一部小说更为"有人"些的东西;它是一片叙事诗、一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"《呼兰河传》中的一些章节由于描述精彩、抒情美丽，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。

我很喜爱《呼兰河传》。

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最近，我读了一本书，名字叫《呼兰河传》。

《呼兰河传》的作者是萧红，民国四大才女之一。这本书讲解并描述了呼兰河这个地方的风土人情，以回忆式的笔调表达了对旧中国扭曲人性的剧烈控诉。

《呼兰河传》共有七章。第一章描述了呼兰河城平凡琐碎的日常生活和风俗人情，重点描写了那个给人们带来灾难和喧闹的大水坑，以及旁边的扎彩铺、染缸房等多处风俗景观。其次章谢了人们的各种盛举：跳大神、放河灯等等，表现了呼兰河这个地方的风俗。第三章写了萧红那漂亮欢乐的童年和她那有金子般童心的祖父和那有着漂亮风景的后花园。第四章写了院中那些养猪的、漏粉的人的贫困、凄清的生活。第五章说了一个活泼可爱的小团聚媳妇(童养媳)被活活折腾死的凄惨而荒.唐的故事。第六章写了一个以偷盗为生、贫困、可爱又可怜的乡下老头有二伯的生活。第七章则写了王大姐不守妇道私嫁磨倌儿而被人们的无稽之谈淹没的故事，和磨倌儿在丧妻的状况下仍坚韧生活的励人故事。

《呼兰河传》给我了很大的震撼，尤其在第五章和第七章。第五章那可怜的小团聚媳妇!旧社会尽然那么可怕!一个好好的小团聚媳妇被她的婆婆熬煎成了那样!旧社会害人不浅啊!第七章让我体会到了那“唾沫星子淹死人”的社会，人的无稽之谈尽然有那么大的作用!使人毫不犹豫就信任它!

《呼兰河传》一本让我难忘的书!

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今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，起先的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品尝，才发觉里面的特殊之处。

伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年头的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。

那里的“盛举”在我看来是非常簇新的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去变更。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了许多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团聚媳妇的凄惨遭受。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要舍命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人熬煎。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的人还会被别人的生死触动灵魂吗?我想，扼杀了团聚媳妇的，就是全部呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存看法吧!

封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不抗拒”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。

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最近几天被感冒纠缠的昏天暗地的，鼻涕眼泪充斥着每一天。不过还是看完了萧红的呼兰河传。这是前段时间在网上买的一批书中的一本，刚看了几页，就没有看下去。于是我又拿起了没有看完的《呼兰河传》。有的时候总是不自觉的对比，莫言的书是带着一股肉味的。干脆冲击人们的最敏感的器官，总是有一种大多快意的感觉。就似乎是在最寒冷的腊八天吃上一顿热气腾腾的羊肉火锅，之后在来两瓶啤酒那样安逸。

可是羊肉也不能总吃啊，手里拿着《呼兰河传》，似乎拿着一份东北的土豆丝卷饼一样，清爽自然。这部小说是萧红在1940年香港写完的。我看过关于她的电影，那时候的她身体极端不好，在贫困交加中完成了这部清爽自然的自传体小说。就像她在尾声说的那样，并没有什么幽美的故事，只因他们充溢我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。

这本书向我们呈现了上个世纪二三十年头东北呼兰河地区的.风俗人情，也浓墨重彩的描写我和爷爷的祖孙情深。同时也描写了下底层劳动人民的悲苦生活，以及对生的希望和执着。在这里我要说的一个人物就是他们的家的租户冯歪嘴子，他是一个拉磨的，做点粘糕。挣扎的生活着。和村里的王大姑娘生活在一起了，并且有一个孩子，在文中描写的真是凄苦，房子四处漏风，四周的水什么的都已经结冰了，墙根地下的耗子吱知乱跑。孩子只是盖着面口带，孩子一哭，从孩子的嘴里冒出了洁白的白气。后来搬到了草房子里，小孩睡到了草堆上，似乎始终喜鹊睡在了窝里。总之，我好像能感受到那种生活的恶劣状况。后来王大姑娘因为生其次个孩子死了，冯歪嘴子没有颓废下去，一个孩子才四五岁，一个才诞生。大家伙都想看他的喧闹时候，他没有无望，因为他望见了自己两个孩子，他觉得在这个世界上，他肯定要生根的，要长的牢牢的。于是他照常的活在这个世界上，他照常的负者他那份责任。到最终他还是没有让人看到笑话，还是顺其自然的活着。或许在他的心中希望总是孩子慢慢长大的脚步中。

文章里也充溢着对女性的怜悯，在那个年头，被汉子打，被婆家打，是再正常不过的。老胡家的两个孙媳妇，大的聪慧灵力，有一手好女红，这也逃不逃被男人打的命运。可是她还是很满足，用她的话说，女人啊，哪有不被汉子打的。到时候还得该做饭，做饭;该干活，干活。她努力的服侍着家里的每一个人。也很孝顺，在给小孙媳妇治病的时候，偷偷的切下一块好肉，给几个月没有尝荤腥的奶奶婆婆做了一碗嘎达汤。最终在看这妯娌小孙媳妇被这家人活活的熬煎死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在这个家里同样是等死。

在说说可怜的小孙媳妇。她卑贱的有没出名字，都叫她小团聚媳妇，比作者大几岁，还是个孩子，才12。八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也起先了了凄惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。每天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团聚媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过多数次的神，吃过许多的偏方，都不见效。最终最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子苦痛的昏了过去，醒了之后，在接着按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。

鲁迅在自己的文章里提到了中国人的看客心里，也提到了中国人对苦难的麻木不仁，人们就爱喧闹，越出乱，才越好看。在这里，我也看到了那个地方人的一种围观，喧闹的心里。那个年头的人们是不分地域性，因为他们都是那个苦难中国的苦难中国人。跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏，人们凑喧闹，去看看，无可厚非。可是对于人家来了团聚媳妇，一对对的跳到墙里去看，看谁家死个人，糟了不幸。更是似乎有什么大戏的。争先恐后的，有点说出来不好了。在中国，那或许是成为了一种习俗。不幸的人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的缄默的，心慈的，拽其衣角边来擦擦眼泪。极大的满意了人的各种心情的表达。

萧红此书或许是写给自己的，我想也是写给全部想了解那个时代的人。历史总是呈现给我们血淋林的带着耻辱的画面，全部的一本本书拼接出一个上世纪的苦难中国，尤其是那个被日本沦陷多年的苦难东北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。同为东北人，虽然时空相隔，怎能不了解那浓浓的思乡之情。在描述的画面里，我还能看到我的童年，也能看到那寒冷的东北带给人的恒久是最酷的寒冷。在苦难中，我又看到了你伏案奋笔疾书的样子。最终也没有饮水思源，两年之后，你病逝在香港。那屡香魂也飞到了呼兰河上空，看看曾经的家，看看家乡的人。

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《呼兰河传》从第一眼就给我呈现了一种全新的风貌，它与我平常读的书截然不一样。以前读的书再怎样哀痛也不像它所描绘的那样荒芜，再怎样荒芜也不像它描述的那样死寂。生活在呼兰河的人们，是彻彻底底的杯具。

我为萧红笔下的人物感到悲伤。他们每一天忙劳碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色调和花样，仅有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，应对他们好比应对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样劳碌，究竟是为了什么?

萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不一样的仅有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有无望过，成天开快乐心的，并且他还保留了一颗童心，萧红每次淘气地做“恶作剧”，祖父发觉了不但不生气，反而和萧红一齐哈哈大笑。假如换作别人，唯恐早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她傲慢的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的华蜜回忆。

比起萧红，我们不知要华蜜多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面消遣设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。

《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呼喊，在试图唤醒人们的心灵……

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我读呼兰河传里的故事后，心里很兴奋。兴奋得是我生在了现代美妙的科学时代里。

作者萧紅在书中写到，1933年，严冻封锁了大地，大地上到处冻裂了口子，天气冷的吓人。在某大街的中心有一个大泥坑，每当一下雨，坑里的水立刻冰结，玩皮小孩在上面滑冰，不知道滑倒了多少人。马车在上面走，不知翻倒了多少辆。夏天每当一下雨，泥坑就变成了吃人的无底洞。猫，狗，猪，马，只要一沾泥坑的边，要想活命很难。就这样老百姓还称它为神坑。有人落难救人，有物落难救物。没完没了地过着同样的日子。没有一个人敢说把泥坑填满。那时社会是迷信的，害苦了人们。

我庆兴我生在现代美妙的科学时代里，我要好好学习，长大了做一个对社会有用的人。

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《呼兰河传》更像一部自传，萧红回忆着诞生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，好的不见得怎样美丽，坏的也不会有多可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修；七月十五呼兰河上的水灯渐渐向下游漂，漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声，像一朵红花开在墙头上，越是显明，就越觉得荒芜。竟是生也由不得人，死也由不得人。

萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜爱又心疼。这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱，她童年时，母亲父亲都不喜她，唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了，当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路，无人相伴，原委要怎么走。

满篇满纸，都是回忆，满眼满心，都是萧索。这书不该看的，看了要有心魔。佛家说，你若望向深渊，深渊也会回望你，我只怕，萧红她已在深渊。芸芸众生，各有自己的无奈挣扎，保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，恒久恒久都不想醒来。而我肯定不能这样，我连那个崖边都不行以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但，蚀出的大坑，可以填上；松动的围墙，可以修补；悲凉的人生，却有什么方法补救？

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今日，我仔细阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物小团聚媳妇。

本章主要讲解并描述了原本天真活泼的小团聚媳妇儿，12岁嫁到胡家后，始终被婆婆指责、打骂，甚至用烙红的烙铁烙脚心。最终小团聚媳妇在婆婆的熬煎中死去了。在我看来，那时的他还是和我同龄的一个孩子呀!

小团聚媳妇是非常无辜的。有人说她太大方了，不像一个团聚媳妇儿，还有人说她一点儿也不懂得羞涩。可是我认为小团聚媳妇做人处事很大方，并没有错呀!从中我能体会到，婆婆和她的邻居都非常厌烦和瞧不起小团聚媳妇，才有意指责和指责她。呼兰河城里的人都非常迷信，小团聚媳妇儿病了，她的婆婆请来了大神治病。大神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的这么做了。读到这里我很生气!因为婆婆迷信，就让人在滚热的水里洗澡，这谁受得了呀!这也太残忍了吧!我非常怜悯和怜悯她。由此可见，当时人们多么愚昧无知、多么迷信，不懂得科学，导致他们不能分辨是非。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给熬煎死的!

小团聚媳妇的生活多么凄惨和可怜呀!她那么年轻，今后的日子还很长很长，怎么就这样消逝了?这就是旧社会妇女的真实生活。被压迫、被奴役，小团媳妇儿就是那时妇女们凄惨的一个缩影。现在的我们生活多么美妙华蜜，我们要珍惜当下，努力学习文化学问，破除迷信、崇尚科学、对人友善。

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时间的河入海流，长大的人儿分头走。人们直到长大甚至年老才能回想起童年的美妙。童年，是一条彩色的河，在无际的沙漠中缓缓流淌，变换着色调。我赤足站在河边，正打算用玻璃瓶盛满我喜爱的色调之时，我和她邂逅了。

在后面的相处中，我了解到，她是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”，她是把狗尾巴草当成谷穗的女孩，她就是《呼兰河传》作者——萧红。

萧红，一个拥有灰色童年的小女孩，就这样无声地走进了我的视野，让我感受到了无比的心疼和惋惜。

她，从小饱受父母的冷眼、奶奶的打骂，一个几乎没有爱的童年伴随她成长。唯有亲善可亲的祖父让她尝到了一点爱的味道，他如一缕暖和的阳光洒向萧红日渐灰暗的心灵。

她唯一的欢乐就是在祖父的园子时的时间。她很喜爱在那里玩，看她在鲜花遍地开蝴蝶满天飞的后院中，欢乐不断，“栽”白菜却将白菜踢飞，“拔”野草却误拔谷穗，给祖父头顶插花……园中各种趣事连连令读者也欢乐连连，将从前的悲凉凄惨忽然抛之脑后。

在这部半自传体小说中，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，有条不紊地流出，一段段地述说。这里的小村庄，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，在这里，到处可见由于人们的无知和愚昧而引发的一场又一场的灾难。类似于团聚媳妇的悲剧数不胜数。我不知如何去评判哪个值得怜悯，而哪个值得痛恨……

我和她的邂逅是那么的转瞬即逝，希望她的后来可以弥补她内心深处遗失的美妙。

“花开了，就像睡醒了似的。”你走了，就像这邂逅还未起先似的……

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我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书的情节非常精彩。萧红写了她的家乡：呼兰河。

80多年前在东北的呼兰河边住着很多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，一般一般。但在这个村庄里住着一特性格活泼开朗的小姑娘萧红，小姑娘生活非常欢乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活非常欢乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主子公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的残忍，还因为呼兰河人民的生活看法。

这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文叙述了作者儿时的家有一个花园，作者和她的祖父成天都在那里转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……还有很多事，字里行间无不透露着作者童年时代的天真和活泼。

我也有我的欢乐，那是我童年记忆中在老屋的一段回忆。我的老屋坐落在学宫旁边，每天早晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼，那里老婆婆也很欢迎我，直到现在那老婆婆见到我还是问寒问暖的，其关切程度决不比以前少一点点。现在回想起来那个时候真的很美

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《呼兰河传》是一部自传体小说，和林海音写的《城南旧事》的大致内容相差不多，都是围绕作者童年生活为线索的，把自己童年所经验的事情或所见所闻串联起来，揭示了在当时的大时代背景下的人情百态与社会风貌。

在这本书中，我印象最深的人物不是顽皮天真的作者，而是那个可怜的团聚媳妇。团聚媳妇十二岁，有一头又黑又长的头发，她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的。小团聚媳妇健康，大方，爱笑，这些在当今社会都是优点，但在呼兰河，小团聚媳妇在广阔妇女中是格格不入的。就是因为这样，安稳媳妇被婆婆殴打，婆婆嘴上说是要给他一个下马威，却不分昼夜的打，凡是遇到一点儿不顺心的事也会找她出气。最终，小团聚媳妇被打出了病，老胡家上上下下用各种迷信的方法为她治病。甚至有人把他扔进开水中洗澡，说是可以驱邪。但，凡是个人确定都受不了，小团聚媳妇也是一样。她下一次水就昏一次，来来回回下了三次缸。小团聚媳妇浑身像火炭那般热。就这样，不知过了多少天，小团聚媳妇死了。小团聚媳妇的婆婆是粗暴无知的，看客和江湖术士的骗局，亲自把一个健康的女孩儿送进了坟墓。

在社会人的眼中，全部的一切都没有大神的眷顾珍贵。他们迷信，明明去看看医生就能解决的事，却因为他们的无知，把好好的人推向无底深渊。

读了《呼兰河传》这本书，我深深的感受了呼兰河的民族风情，以及人们对鬼神的无比仰慕之情。在我看来，他们的想法是古板的，同样也是不正确的。现代社会与以往不同的是--法律。因为有了法律的存在，现代社会才变得井然有序。而旧社会时期，人们往往以利益为重，不念情义。在现在看来，人类最宝贵和最应当拥有的品行是--舍己为人。

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在那遥远的呼兰小城，住着小萧红和她的祖父。

祖父给了童年的萧红很多暖和。萧红幼年丧母，得不到继母的欢心，父亲持家很严厉，祖母是缺乏爱心的人。幼小的萧红借以庇护的，只有她的祖父。小萧红和祖父在他家的园子里，度过了很多轻松开心的时间。祖父也常常给她念诗，使她得到了启蒙，小萧红因此很欢乐。遇上掉井的小猪或鸭子，祖父总会要了来，烧了给她吃。作品中，暖和可爱的词句到处可见：

祖父一天都在后园里面，我也跟着祖父在后园里。祖父戴大草帽，我戴小草帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草，当祖父下种种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。

《呼兰河传》中的人物境遇是悲凉的，叫人怜悯。胡家的小团聚媳妇，只有十二岁大。做婆婆的认为她“太大方”，不像个媳妇，所以成天成夜地打她，还觉得自己“做得很对”。文中提到：

气得想要打人了，打鸡呢，怕鸡下不出蛋来，打狗呢怕狗跑掉，打猪呢怕猪掉了体重。还是打她吧，她又不会下蛋，掉一两斤也没关系。

在婆婆看来，小团聚媳妇都不如鸡、狗