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高考历史《辽宋夏金元的文化》综合复习练习题(含答案)一、单选题1.如表为宋元时期的重要科技成果统计表,其中①处应填入的是(
)北宋毕昇①北宋沈括《梦溪笔谈》元朝郭守敬《授时历》元朝王桢《农书》A.《天工开物》 B.活字印刷术 C.《本草纲目》 D.管形火器2.不同的历史时期呈现不同的阶段特征。下列最能体现宋元时期阶段特征的是A.统一国家的建立B.政权分立与民族融合C.繁荣与开放的社会D.统一的多民族国家的巩固和发展3.宋人著作中提到,“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针”。据此可知,当时指南针已用于(
)A.战争 B.陶瓷制造 C.航海 D.粮食种植4.这部兼论中国南北地区的农业,概述了古代农业生产发生和发展的历史,并用占全书五分之四的篇幅,描述了257种农具、农业机械和生活用具的构造、来源、演变和使用方法。据此可知该书最有可能是(
)A.《氾胜之书》 B.《齐名要术》 C.《农书》 D.《四民月令》5.观察辽夏金时期各民族创造和使用的文字拓片。(图1、图2、图3)从文字外形和字体结构来看(
)A.少数民族文字的创造受汉字影响 B.少数民族在宋代已经完成了汉化C.孝文帝改革对党项契丹影响深远 D.各民族都认同华夏族的远古祖先6.下表是某一位同学对中国古代历史人物进行的分类整理,其中处应填A.陈胜 B.张骞 C.朱熹 D.郑成功7.宋代理学创始人之一张载的“横渠四句”——“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,从古至今一直是中华民族的重要精神食粮之一。这主要是因为,该思想(
)A.具有客观唯心主义倾向 B.便于统治者控制百姓C.体现个人对社会的担当 D.有利于加强中央集权8.元朝曾一度不行科举,后虽恢复科举,但汉人、南人考试内容较蒙古人、色目人难度大,考试次数多,汉族考生考取进士的机会微乎其微;在政府机构中“台省要官皆北人为之,汉人、南人万中无一二,其得为者不过州县卑秩,盖亦仅有而绝无者也”。元朝这些做法A.使儒士彻底丧失仕进之途B.加强了中央集权C.导致社会活力的明显衰退D.促使元杂剧衰落9.下表为中国古代某著作所记载的内容。由此可知,该著作最有可能是(
)A.《九章算术》 B.《齐民要术》 C.《梦溪笔谈》 D.《授时历》10.明太祖朱元璋终其一生都认为蒙元政权“奉天承运”“顺天应人”“元祖功德在人”,并把元祖牌位列入历朝帝王庙,世代祭祀。对于自己参加农民起义的经历,朱元璋说“朕本淮右布衣,暴兵忽至,误入其中”。这说明朱元璋A.旨在重建纲常伦理秩序 B.肯定了元政权的历史贡献C.有力地加强了中央集权 D.体现出农民阶级的局限性11.宋人郭若虚在论述当时画坛与前代画坛的区别时指出:“若论人物,则今不如昔;若论山水,则昔不如今。”这反映出A.宋代山水画有较大发展 B.宋以前的绘画以人物画为主C.山水画在宋代已发展到顶峰 D.中国绘画在宋代发生了转型12.明代徐渭在《南词叙录》中评论说,元代南戏剧本“句句是本色语(指民间用语),无今人时文气”。据此可知,元代南戏剧本A.适应了市民文化需要 B.缺乏语言艺术的创新C.继承了宋词艺术特色 D.多是民间艺人所创作13.宋代印本小说有两大消费市场:一是文言小说读者群,包括上至皇帝,中层的一般士宦,下至太学生与州县学生;二是白话小说读者群,普通市民也进入了这一消费群体。宋代一般印本书每册仅约三四百文,小说定价还要低廉。由此推知当时(
)A.商业发展提高了文人社会地位 B.活字印刷术在宋代广泛应用C.印刷术发展助推世俗文学繁荣 D.小说成为最主要的文学形式14.宋元时期,文学艺术发展出现了多元化的繁荣景象,如宋代的词、话本、元杂剧、散曲等众多的文学表现形式。宋元文学艺术的繁荣(
)A.提升了文人的政治地位 B.传承了“格物致知”的精神C.得益于商品经济的发展 D.反映了“大一统”时代风貌15.南宋思想家叶适认为,要实现对道的全面认识,就必须要全面观察事物,并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适A.主张万物皆理 B.否定格物致知C.提倡经世致用 D.反对空谈性理16.有学者认为:宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型,表现出一种内省、精致、雅致的特色。这是因为(
)A.宋代采取守内虚外政策 B.宋代人固有的天朝上国的心态C.宋代市民阶层的崛起 D.程朱理学的影响17.宋代边塞诗画重在渲染昭君的悲剧与国家的耻辱(如下图)。但元代虞集评论说,“天下为家百不忧,玉颜锦帐度春秋;如何一段琵琶曲,青草离离永未休”。此种格调渐成元代外族类题画诗的主流基调。这一变化反映了(
)宫素然《明妃出塞图》A.时代背景影响士人心态的变化 B.程朱理学坚守夷夏之防C.文人精神备受民族压迫的摧残 D.元代诗人丧失民族气节18.“宇宙之间,一理而已。……其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”此处强调“理”是(
)A.自然规律 B.自我意识 C.科学精神 D.伦理道德19.“今士大夫微有西晋风,岂知周礼与易言理财,周公、孔子未尝不以理财为务。且不独此,士大夫讳言恢复。不知其家有田百亩,内五十亩为人所据,亦投牒理索否?士大夫于家事则知之,至于国事则讳之,何哉?”南宋思想家陈亮在这段话中阐述的主要观点是A.经世致用 B.重义轻利 C.恢复中原 D.家国一体20.北宋画家论及山水画的创作,提出“春山烟云绵联,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是(
)A.强调人物为核心的布局构图 B.注重用画面传达主观情致与神韵C.强调以花鸟为主要描绘内容 D.注重对客观自然景物的逼真摹写二、材料分析题21.阅读下列材料,回答相关问题。材料一
朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”“知行合一”“致良知,为圣教第一要义。”材料二
理学家继承传统儒家入世思想,从责任感和使命感出发,形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治,从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范,使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化,更使得士子的心灵得到充实。——摘自徐公喜万红《宋明理学的层次模式》材料三
为天下之大害者,君而已矣。缘夫天下之大,非一人所能治,而分治之以群工……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校……世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录》(1)根据材料一,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?试指出两者所属的哲学流派。(2)根据材料二,概括理学思想的作用。(3)根据材料三,结合所学知识,指出黄宗羲有哪些政治和经济思想。并分析其思想倾向的根源。22.钱穆先生说:“论中国古今社会之变,最要在宋代”。阅读以下材料,回答相关问题。材料一
叶梦得《避暑录话》云:“凡有井水饮处,即能歌柳词。”陈师道《后山诗话》云:“仁宗颇好其词,每对酒,必使侍从歌之再三。”……柳永词的内容和语言都趋向俗化,既符合了歌唱者低文化层次的需要,也更有利于市井百姓的接受。——张学辉《试论柳永词的“大众传播效果”》材料二
宋代的“市”“自大街至诸小巷,大小铺席连门俱是,即无空虚之屋,每日凌晨两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都市之夜市,酒楼极繁华处也任务嘈杂,灯火照天,每至四鼓罢……”——摘编自吴自牧《梦梁录》材料三
宋朝时期指的注意的是发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧亚大陆有重大意义……中国首次出现了主要以商业,而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易,不再主要依靠外国中间商。……此外同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命,丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料四
宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所建立的三省六部等制度已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度,中枢大臣之间,中央和地方之间得以相互制衡。——摘编自袁行霈《中华文明史》(1)据材料一,归纳柳词传播广泛的原因。结合所学知识,用一句话概括宋代文化的发展特征。(2)根据材料二、三并结合所学知识,概括宋代“商业革命”的表现。(3)结合材料四和所学知识,简述宋代政治制度上“相互制衡”的表现。23.阅读材料,完成下列要求。材料
宋代士大夫对中国文化发展路向的一个重大影响,就是文化趣味的转变。一扫秦汉以降以雄浑见长的文化风格,宋代士人将目光由外转向内在,注重雕琢和品味。宋诗:钱钟书称“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见盛”。如果说,宋代理学导源于韩愈的道统说,那么宋诗主意主理的风格也深受韩愈“文以载道”思想的侵染。宋词:北宋初年的柳永从民间生活中汲取创作灵感。继柳永而起的,是婉约词人,他们对柳词的俗话俚语进行“改造”,使词的语言雅致精炼。雅是宋词风格,也是宋代文人士大夫的风格。文人画:与宋词一样,宋代文人画追求品味高雅,“四君子”梅、兰、竹、菊成为文人画描摹对象。与此同时,追求气韵生动也成为文人画的特点。文房四宝:在追求雅文化的过程中,文房清玩成为宋代士人闲情偶寄对象。笔、墨、纸、砚是文人抒发灵性的工具,成了充满文人情趣的工艺品。---摘编自冯天瑜、杨华、任放编著《中国文化史》(1)根据材料并结合所学知识,说明宋代士大夫“文化趣味的转变”并概括其主要表现。(2)根据材料并结合所学知识,分析宋词典型风格形成的原因。24.阅读材料,完成下列要求。材料一
西汉是我国古代教育史上十分重要的时期……在文化教育上实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,还兴办了从中央到地方的各级官学。……(太学)其教授选择德高博学的经师大儒担任,称博士;……太学的教学内容都是儒家的经典,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外,《论语》、(孝经》人人必修……地方官学按行政区划设立,在郡国称为学,县称为校……”汉武帝采纳公孙弘的建议,在太学实行“设科射策,劝以官禄”的政策,下至郡太守卒吏,皆用通一艺(一经)以上者,形成了“公卿大夫士吏,彬彬多文学之士”的局面。——摘编自《西汉儒家教育与官学模式的确立》《汉代太学考略》等材料二
(东汉以后)是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱,而学术文化尚能保持不坠者,固由地方大族之力……故论学术,祗有家学之可言,而学术文化与大族盛门常不可分离矣。——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》材料三
北宋大兴文教,从官学到民间私学,逐步形成了一个完整的教育体系,使中国古代教育完成了从汉唐时期的士族垄断向平民百姓下移的重要转变。教育事业的勃兴,一方面促进了律学、算学、医学、画学、武学等专科教育的发展和完备,加强了专门学科领域的深入研究,推动了北宋学术文化水平的整体提高;另一方面北宋涌现出在政治、史学、文学、科技方面有突出成就的知识分子,如韩琦、富粥、王安石、司马光、三苏、沈括等,对北宋乃至整个宋朝文化的兴盛更起到了不可估量的作用。北宋的政治统治避免了宦官、外戚专权,这主要得益于其开明的文化政策,特别是制定实施了积极的教育政策。——摘编自刘芬《北宋教育政策探析》(1)依据材料一,指出汉代教育的特点,并结合所学知识分析其兴盛的影响。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势,并分析其原因。(3)根据材料三并结合所学知识,分析北宋教育兴盛的原因,并说明其积极影响。参考答案1.B2.B3.C4.C5.A6.C7.C8.C9.C10.A11.A12.A13.C14.C15.D16.D17.A18.D19.A20.B21.(1)差别:朱熹:主张“格物致知”,即通过实践、学习明事理;王守仁:主张“致良知”,即通过自我反思,经世致用。派别:朱熹:客观唯心主义;王守仁:主观唯心主义。(2)作用:士大夫可以参与多层面的讨论;建立道德伦理规范;弱化阶级矛盾;充实士子心灵。(3)思想:君主是天下之大害;工商皆本。根源:商品经济的发展,资本主义的萌芽;专制集权的空前强化。22.(1)原因:统治者的喜爱和传播;柳永的词通俗易唱,受市民欢迎。特征:世俗化或平民化。(2)表现:商业活动不受时间、空间限制,出现夜市和街市(或坊市界限被打破);纸币出现和使用;城市的经济职能增强;海外贸易兴盛。(3)表现:在中央,设立枢密使、三司使、参知政事分割宰相事权;在地方,派文官任知州,设诸路转运司理财,收精兵以削弱地方权力。23.(1)转变:注重内在和精致。主要表现:以理入诗;高雅与通俗共融汇通;注重个性发挥;(2)原因:商品经济的发展;市民阶层的兴起,市民精神生活的需求;宋朝实行重文轻武的国策;24.(1)特点:教科书:以五经为主的儒家经典;教官:五经博士;官办最高学府:太学,考试合格
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