2022年河北省张家口市涿鹿县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年河北省张家口市涿鹿县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.唐代“新乐府运动”的倡导者是()

A.岑参B.白居易C.韩愈D.柳宗元

2.下列句子中，划横线的成语使用恰当的一句是()

A.他是一个极度傲慢自负的人，对一般人都侧目而视，所以遭到很多人的嫉恨。

B.一个是黑客，一个是诈骗犯，这两人惺惺相惜，谋划起用短信诈骗钱财的勾当。

C.转过这个弯，黄果树瀑布栩栩如生地出现在我们面前。

D.教我们英语的是一个不苟言笑的外国老头。

3.

第

10

题

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的原出处是（）。

4.在《秋兴八首》(其一)中，情景交融的方式是（）

A.浑然天成B.融情入景C.因景生情D.托景言情

5.下列说法错误的一项是（）。

A.我国明代时期长篇小说出现了繁荣的局面，这一时期的吴承恩的《西游记》、施耐庵的《水浒》、罗贯中的《三国演义》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》都是我国文学史上占据重要地位的长篇小说。

B.词在我国宋代最为繁荣，因此有“宋词”一说。宋词可以分为“婉约”和“豪放”两派，其中婉约派的代表词人是南宋时期的柳永和李清照。

C.在唐时期由元稹和白居易共同发起了“新乐府运动”，因此两人被称为“元白”。

D.汉赋在我国文学史上占据着重要的地位，西汉和东汉时期的赋风格不同，西汉时期的赋大多是政论赋，东汉时期的赋大多是抒情赋。

6.下列哪位作家是豪放词派的开创者

A.辛弃疾B.苏轼C.柳永D.王安石

7.《日出》的情节结构特点是A.回顾式写法B.闭锁结构C.开放式写法D.片段写法

8.《米龙老爹》故事发生的背景是（）

A.法国大革命B.十月革命C.普法战争D.卫国战争

9.苏轼的《前赤壁赋》的感情变化线索是()

A.由悲而乐由悲而喜B.由乐而悲由喜而悲C.由悲而乐由喜而悲D.由乐而悲由悲而喜

10.《天净沙·秋思》是一首（）A.套数B.散曲C.南曲D.小令

二、阅读理解(4题)11.

下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()

A、孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。

B、文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。

C、孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为人们没有看到孔子身上具有的一种诗人般的激情。

D、在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。

E、作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。

12.

作者认为“乐"能带来“和”。“和”具体表现在哪些方面?

13.岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数②，靡不为之，竞无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某日：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?若乃水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

注：①厌、禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。②小数：小法术。

写出下列括号内的词在句中的意思。

①驴见梦于府之(属)某日

②人情初不(怿)也

③(弥)月不解

④(岁)卒以空

14.

孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发"反映了当时怎样的社会现实?

三、名句默写题(10题)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

16.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

17.况吾与子渔樵于江渚之上，______________，______________，举匏樽以相属。(苏轼《前赤壁赋》)

18.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

19._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

20._____________，_____________，嬉嬉钓叟莲娃。(柳永《望海潮》(东南形胜))

21.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

22.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

23.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

24.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.D

3.B

4.B

5.B柳永为北宋词人。

6.B解析：宋词表现生活内容狭窄的局面到苏轼才开始有所转变，苏轼以其志向高远、托情言志、胸襟开阔、激情豪放的创作手法，开创了豪放派的先河，因此，本题应选择B项。

7.D

8.C

9.D《前赤壁赋》以作者思想感情“乐一悲一喜”的起伏变化为线索来构思全篇：先写秋夜泛舟夜游之乐；次写吟诗听萧，由乐转悲；再写吊古伤今、人生短暂之悲；再写悲中求解，自我安慰之乐；最后喜而开怀畅饮，以至酩酊大醉。

10.D

11.AC

12.①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。

13.①属下；②愉快(高兴)；③满；④年成。①属下；②愉快(高兴)；③满；④年成。

14.①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦和邻国之政没有实质区别因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦，和邻国之政没有实质区别，因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。

15.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

16.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

17.侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟

18.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

19.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

20.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

21.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

22.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

23.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

24.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人