《奥斯维辛没有什么新闻》ppt

《奥斯维辛没有什么新闻》罗森塔尔美国普利策新闻奖新闻史上的佳作1939年9月1日，德军强行拆除波兰边界检查站，入侵波兰，第二次世界大战爆发。1940年4月建立了奥斯维辛集中营，是纳粹德国执行种族灭绝政策的地方。集中营的头头在囚犯到来的当天就对他们说：“集中营进得来，出不去，除非从焚尸炉的烟囱里爬出去。”一个怀里抱着婴儿，旁边跟着另外3个孩子的妇女领着穿戴严实的孩子们步履艰难地走向毒气室。在毒气室中等死的囚犯头发用来编织地毯，衣服留给后来的囚犯穿，人皮做成灯罩，油脂制成肥皂，尸体烧成的灰当田地的肥料。焚尸炉“…一看到成堆的头发和婴儿的鞋子，…就不由自主地停下脚步，浑身发抖。”

奥斯维辛集中营里拥挤的囚犯宿舍“…这些三层的长条盒子，…在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉…”

部分死难者的照片“…这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他。”

被绞死“他们感到自己也在被窒息。……参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了’。”奥斯维辛集中营中囚犯的尸体。

被用来做医学实验的犹太儿童

儿童也不能逃脱死亡的命运1940年至1945年期间，共有400万人在这里被害。

1945年1月27日，苏联红军解放了奥斯威辛集中营，只找到7650名幸存者和没有来得及运走的7.7吨头发。

幸存者几乎每人都瘦弱不堪，

表情呆滞，甚至精神失常。1947年7月，波兰将奥斯维辛原址辟为殉难者纪念馆，以此纪念在此不幸死去的无辜者。

1958年，美国著名记者罗森塔尔参观了位于波兰布热金卡的奥斯维辛集中营，参观后，他挥笔写下了这则新闻。一方面遵循“零度写作”原则，一方面表达了主观情感与评价。《短新闻两篇》的成功之处例如：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

找出新闻中客观陈述与主观评价统一的句子，领会情感与评价。对高贵美丽生命的讴歌赞美对戕害生命暴行的控诉批判“零度写作”是法国文学理论家罗兰·巴特提出的写作观念。他认为，“零度写作”从根本上说是一种新闻式的“直陈式写作”，因为不带有作家的主观意识而堪称清洁的白色写作。新闻报道中的“零度写作”，更强调新闻的客观性和真实性，就要求记者不偏不倚地将事件发生的经过记录下来。记录过程中要尽量避免用表示程度的词语，带有感情色彩的词语，更不能用带有煽动、鼓动性的词语。要本着客观报道的原则，尽量将与事件有关的各方都进行叙述，理性地对事件进行报道，不掺杂个人情绪。

新闻的写作原则在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。

生命高贵美丽，应该被珍惜，被尊重，一切残害生命的暴行都是无耻荒谬的。表达了对刽子手的愤怒诅咒，对受难者的悲痛哀悼。

从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。

不遵循“零度写作”的语句直接表达了表达了对暴行、罪孽的谴责与诅咒？一则“没有新鲜东西可供报道”的新闻，究竟报道了什么？一则不完全遵循“零度写作”原则的新闻，为何能够获奖？一则“没有新鲜东西可供报道”的新闻，究竟报道了什么？报道了参观者的感受以及“我”的时时被激发的情感与评价。直接表达了最暴行、罪孽的谴责与诅咒对高贵美丽生命的讴歌赞美对戕害生命暴行的控诉批判生命高贵美丽，应该被珍惜，被尊重，一切残害生命的暴行都是无耻荒谬的。表达了对刽子手的愤怒诅咒，对受难者的悲痛哀悼。人道主义人道主义不是“新鲜东西”，是天经地义；因为它不新鲜，所以它永不陈旧，永不失效，永远常新不老；它超越历史，跨越国度，永远都是及时地敲打每个读者的心灵。《奥斯维辛没有什么新闻》的魅力所在：表达出永恒的、唯一的、正确的生命观，【报道内容】这种生命观不仅永不过时，而且应该时刻牢记。忘记过去,就意味着背叛。遗忘屠杀，就是二次屠杀。“《奥斯维辛没有什么新闻》突破新闻‘零度写作’原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史不朽的名篇。”“奥斯威辛是一个尺度：关于时代的、道德的、人性的尺度，无法弃置的尺度；即使作家所写的题材毫不涉及战争和杀戮，时至今日，也都与奥斯威辛有关。在这里，奥斯威辛已成为现实的一部分，虽然属于过去，却向未来敞开。”

一则不完全遵循“零度写作”原则的新闻，为何能够获奖？面对奥斯维辛德国人，应该……犹太人，应该……全人类，应该……集中营幸存者给老师的一封信

“亲爱的老师，我是集中营的生还者，我亲眼看到人类所不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童由学识渊博的工程师毒死，妇女和儿童被受过大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑，教育究竟是为什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人！因为只有我们的孩子具有人性，读写算的能力才有价值！”1970年12月7日，德国总理勃兰特来到华沙犹太人殉难者纪念碑前献花圈，并且下跪忏悔：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”

2005年1月27日，奥斯维辛集中营解放60周年纪念日，德国总统霍斯特·克勒向奥斯维辛集中死难者纪念碑鞠躬。《奥斯维辛的雪》节选时间:02-0408:56作者:肖复兴在奥斯维辛解放６０周年纪念活动的电视实况转播里，看到奥斯维辛正飘飞着鹅毛大雪，仿佛老天也为之动容，流下冬天的眼泪，洒下祭祀的白花。远处苍茫的背景下，奥斯维辛集中营那些处在低洼之地的木制和砖砌的营房和毒气室，在洁白飞舞的雪花中，静静地伫立着，无言地出示着历史的一份浸透着血泪的证言。触动我的不仅仅是纪念活动的场景，而是所有参加这一活动的人们一致要求，一定要把活动放在露天举行，虽然天正下着大雪。出席纪念活动有４０多个国家领导人，他们都和所有的人们一起在纷飞的大雪之中。在讲话的时候，他们都要把帽子摘下来，让雪花洒满头顶。

１３０万犹太人曾经被关押在奥斯维辛集中营里，１１０万人死在这里，苏联红军为了解放奥斯维辛集中营，６０万人死在这里。是应该这样脱帽站立在这里，让纷飞的雪花洒满习惯了荣誉权势与金钱冠盖那骄矜不可一世的头顶，让冰冷的雪花浇湿并激活业已麻木了并被今天那威胁着人类和平的战火所膨胀所炙烤的心灵。让我们的头和我们的心一起为在战争中无辜死去的亡灵垂下来。无论是致以哀思、幽思、还是反思，是报以忏悔、遗恨、还是缅怀，是出于悲伤、愤怒、还是激动，所有的人们都应该为人类自身曾经犯下的惨无人道、灭绝人性的罪行，垂下头来。南京大屠杀！！！2006年8月15日，日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社。亚洲为什么没有奥斯维辛

葛剑雄

当奥斯维辛集中营解放六十周年的时候，当全世界的目光集中到奥斯维辛的时候，当当年殉难者的姓名一个个被镌刻在史册上的时候，我们不能不思考一个问题：为什么在日本军国主义肆虐的亚洲却没有类似的“奥斯维辛”？

是日本军国主义者没有犯下那样的罪行吗？是他们没有屠杀那么多无辜的亚洲人吗？是他们没有留下集中营吗？都不是。即使根据现有的相当不完整的记载，仅仅中国人民所承担的苦难、所蒙受的牺牲就不亚于整个“奥斯维辛”。

当然，首先是日本的态度。日本远没有像德国那样正视本民族曾经制造的罪恶，承认历史事实，深刻反省悔悟。因此，在日本的“奥斯维辛”不可能保存下来，连一些重要史料也秘而不宣，甚至已不知所终。相反，作为甲级战犯被处死的东条英机却被供奉在靖国神社，日本现任首相还要坚持参拜。不过，作为最大的受害者的中国人民，也缺乏犹太人那种坚忍不拔、一丝不苟的精神，对死者和生者负责，对历史负责。对中国3500万的死难者，对南京大屠杀30万受害者，我们能像犹太人那样将他们的姓名一个个列出来吗？

抗战胜利以后，当时的国民党政府一味强调对日本“以德报怨”，却没有及时调查、记载日本具体的侵略事实和所犯罪行，向东京国际法庭提供的证据并不充分。新中国成立以后，国内政治运动持续不断，对日本侵略的调查和记载也没有足够的重视。出于种种考虑，我们当时对日本和日本的侵略罪行有意无意地采取了一些今天看来不可思议的做法。例如，在将在押日本战犯全部释放的同时，对他们的罪行没有给予充分审判；在政府放弃日本的战争赔偿的同时，没有支持民间对日索赔；一度每年都要派代表团参加日本纪念原子弹受害者的活动，却没有同时纪念我们自己的受难者。记得我考高中时的作文题目是《给日本朋友的一封信》，因为那时正在支持日本人民的反美爱国斗争。我看过记录日本原子弹受害者的影片，廖承志等出席日本广岛的纪念会的镜头也在当时的《新闻简报》