《当代社会学理论》课件第十章 文化社会学理论及其当代发展

第十章文化社会学理论及其当代发展【章节概述】第一节文化及其在传统社会学理论中的地位第二节文化社会学理论的兴起及其意义第三节社会学理论的文化转向及其方法论特征第四节当代文化社会学理论的主要视角第五节对当代文化社会学理论的评论与反思【章节概述】文化社会学是相对较早从社会学体系中脱离出来的一门交叉学科。它作为一门学科出现，首先要归功于早期社会学和文化人类学家对文化及其各种衍生现象的研究。早期的文化社会学理论主要是将“文化”作为社会学的一个研究对象来对待的，而当代文化社会学理论中“文化”已成为观察和分析社会的一种视角，这种变化无疑与当代文化研究和文化理论的发展有着千丝万缕的联系，在一定意义上也可以说，当代文化社会学理论本身就是文化理论发展的必然结果。本章将在追溯文化及其社会学理论研究的脉络中集中介绍文化社会学理论在当代的形成和发展状况。第一节文化及其在传统社会学理论中的地位随着社会环境的变迁以及当代社会学理论的发展，“文化”开始得到越来越多的重视，它不仅仅越来越成为社会学的一个重要范畴，而且成为构建当代社会学理论的一个重要维度和新的学术研究焦点。一、“文化”的概念及其社会学含义“文化是一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”——爱德华·泰勒《原始文化》一、“文化”的概念及其社会学含义

主观意义的文化概念由思想、情感、信仰和价值构成的，与客观的社会结构相对的主观思想和知觉文化。结构意义的文化概念由行为模式、生活方式及某些关系结构组成的，相对于主观意义的文化概念强调模式、生活方式、关系所表征的文化概念，较具客观整体的意义。戏剧意义的文化概念作为一种社会结构的象征表述。文化由一系列象征符号构成，是一些由言辞、行动、产品和事件构成的符号系统。制度意义的文化概念由习俗、宗教、道德、政治和法律等组成。具有外在于或独立于个人的群体意识的“社会事实”特征。二、文化在古典社会学理论中的地位几乎从社会学创建之初，文化就成了社会学研究的一个重要因素。19世纪的马克思、韦伯、涂尔干都曾经从不同的思想维度关注与社会结构共生的文化现象或文化问题。尽管从社会学诞生之初就有了对文化因素的关注，但在很长一段时间内，文化并没有因此而成为社会学理论关注的核心主题，或者说并没有表现为社会学理论中一种更具实质性的问题。三、当代社会学中的文化研究与文化理论广义狭义三、当代社会学中的文化研究与文化理论当代文化研究的现实意义启发和推动社会学理论的转向开启研究文学及其他文化形式的社会学视角突出对大众文化的关注社会学的反思：学科自身应该如何作为第二节文化社会学理论的兴起及其意义最早提出“文化社会学”

巴德，1897《社会学的历史哲学》美国文化社会学

建立在文化人类学发展的基础上的，是研究原始民族社会文化生活的人类学转向研究现代社会生活而形成的学科。一、文化社会学兴起的意义增强社会学审视社会的功能揭示文化对社会实践影响的规律增强社会学理论指导文化实践的功能推动主流社会学理论的多元发展第三节社会学理论的文化转向及其方法论特征

一、社会学理论的文化转向

文化不仅是社会学的一个重要范畴，还是构建社会学理论的一个重要维度；文化从作为一种社会学的考察对象转为一种特定的“文化的”或美学的社会学关注形式。一、社会学理论的文化转向TheSociologyofCultureCulturalSociology二、社会学理论的方法论特征人文主义研究范式批判主义研究范式多元范式的整合与运用二、社会学理论的方法论特征（一）人文主义研究范式强调解释性与沟通性的关联“解释”不仅处于研究对象的中心，也处于研究过程的中心与社会学中的实证主义和结构主义范式的分道扬镳二、社会学理论的方法论特征（二）批判主义研究范式对由资本主义发展而来的西方发达国家的社会文化现象进行全面的批判，寻找资本主义文化与制度结构间的联系，解构制度对文化的束缚。以法兰克福学派为代表的文化批判理论二、社会学理论的方法论特征（三）多元范式的整合与运用文化社会学的复杂性和多维性跨学科研究多元研究第四节当代文化社会学理论的主要视角

行动与秩序阶层结构后现代视野一、行动与秩序：格尔兹与亚历山大的文化解读（一）格尔兹对文化与社会系统进行了有益的区分：

文化是有序的意义系统和符号系统，是人们用以解释其经验、指导其行动的意义结构；社会系统是围绕它们发生的，是实际存在的社会关系网络。“深描”社会理论即写作，旨在为地方文化和实践书写故事，从而使行动的意义从故事的形式中浮现出来。一、行动与秩序：格尔兹与亚历山大的文化解读（二）亚历山大“亚历山大式的文化社会学”

倡导一种文化社会学的强纲领研究进路，这一强纲领研究进路包括格尔兹式的“深描”、文化的独立性理论、文化的一般理论。二、阶层结构：汤普森与布迪厄的文化解读（一）汤普森《英国工人阶级的形成》

致力于发现另一种文化，认为阶级是社会与文化的形成。二、阶层结构：汤普森与布迪厄的文化解读（二）布迪厄《区隔》：从文化角度重新审视社会区隔“存在着一种文化商品的经济学，但是它具有特定的逻辑。社会学致力于形成这样一些条件，以便文化商品的消费者以及他们对于文化商品的趣味得以生产；同时描述在某个特定时期被认为是艺术品的诸种物体的不同占有方式以及被视为合法的占有模式得以形成的社会条件。”二、阶层结构：汤普森与布迪厄的文化解读（三）吉登斯与泽利泽吉登斯：结构化理论

文化是社会关系和认同的重要构成部分。泽利泽《金钱的社会意义》《为无价的孩子定价》文化加速了社会分化；文化创造了一个迅速生长的消费经济。

三、后现代视野中的文化解读大众文化消费文化/消费社会殖民文化反文化理论三、后现代视野中的文化解读（一）大众文化：法兰克福学派的批判路径从马克思的政治、经济和文化批评转换为更为专门的以文化为核心主题的批判批评越来越物化的大众文化：控制个体意识，强化控制和屈从文化工业体现了商品拜物教的强化、交换交织的宰制和国家垄断资本主义的强势；披露资本主义体系和资本主义世界秩序中的各种问题。三、后现代视野中的文化解读（二）消费文化/消费社会：后现代主义的视野后现代社会一切都成为商品，成为被批判的对象鲍德里亚：消费社会的勃兴詹姆逊：文化的经济化/商品化丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》克鲁克、帕库尔斯基和沃特斯：“后文化”戴维·钱尼：处处皆文化三、后现代视野中的文化解读（三）殖民文化：后殖民主义的视野关注第三世界国家、民族与西方殖民国家在文化上的关联否定殖民时代的结束意味着殖民状况的解除或原殖民国家的真正独立批判西方文化霸权三、后现代视野中的文化解读（四）英格尔的反文化理论对“主流价值”的一种批判“所有情景地创造的生命存在式的总和——它们形成于社会动荡和社会内部发生冲突的背景中，是对那些历史地创造方式的颠倒，并处于与其尖锐对立的状态。”——英格尔《文化与反文化》第五节对当代文化社会学理论的评论与反思传统的主流社会学理论在相当程度上忽视了文化领域，只关注被理解为与文化相分离的社会结构和制度。早期的文化社会学仍以现代性为分析核心，文化整合体现的正是现代性的特征，而晚期对这种“整合”的摒弃，既是对传统社会学的反叛，也是后现代性对现代性的叛离。当代社会学从“TheSociologyofCulture”到“CulturalSociology”的转向，标志着文化社会学在社会学领域的真正崛起和自主。一、当代文化社会学转向面临的挑战1.理论概念的广度、深度和道德严肃性难以与前人研究相比；2.没有一套统一的研究纲领，导致思想和学术上