《当代西方新闻理论》课件 第四章

4新闻的真实、客观与真理第四章第四章目录123第一节新闻的第一与第二真实新闻客观性：不死的上帝第二节第三节新闻公正与平衡的信条新闻的第一与第二真实第一节第一节新闻的第一与第二真实新闻是人们了解和思考身外世界的主要依据，所以“有用”和“可靠”成为新闻最受重视的素质，这一切都以新闻事实能否被证实为前提。任何虚假和欺骗都背离真实，不仅搞乱人们对外部世界的认识，也破坏了优良的社会制度。能够验证的新闻事实，赋予新闻真实以生命，这样人们对世界才有确认感，人类的社会生活才能摸得着、看得见，从而达到新闻预期的目标。一、新闻真实是可被查证的事实第一节新闻的第一与第二真实二、新闻真实的三个尺度准确性准确性作为衡量新闻真实的首要尺度，构成新闻真实的基础。主要事实和细节不可缺少主要事实和细节，是衡量新闻真实性的第二个尺度。全面检验新闻真实的第三个尺度是报道的事实是否全面，不以舍弃某个事实环节或侧面而制造假象。第一节新闻的第一与第二真实记者无法亲自见证的事实，只能通过采访更多的当事人，对他们提供的材料经过一段时间的考察，才能发现和报道事件的第二真实，即表象真实背后的真相。事实确实发生了，其中包括记者没有识破的假象和谎言，对它们的直接报道都可称为真实的新闻，不过这只具备第一真实而缺少第二真实。揭示事实真相，并做出正确的说明，就是新闻的真理问题。法国著名记者杰克·凯塞尔（ＪａｃｋＫｅｓｓｅｌ）曾宣称：“真理问题是相当简单的，一个新闻记者必须说真话，歪曲事实或背叛真理的记者不配干这一行。”三、新闻的第二真实与真理第一节新闻的第一与第二真实所谓意识形态，指的是一系列解释，它们解释了事物如何运转，解释了什么是真实的而什么是虚假的，解释了什么是有价值的而什么却一文不值”。受到意识形态支配的记者去解释和反映事件，让新闻完全不受影响地符合实际，是一个难以达到的目标。四、新闻真实的阴影意识形态第一节新闻的第一与第二真实多数记者喜欢报道反映自身倾向的新闻，借以巩固他们的信念和看法，由此产生了片面真实。也就是说，即使记者列举的事实是真实的，也只能是他们选择出来的一部分事实的真实，或者是他们喜欢的真实。“看起来真实对我们来说过于复杂，以至于可遇而不可求。或许它根本就不曾存在，因为我们都是具有主观性的个体。”（科瓦齐、罗森斯蒂尔，２０１１：３５）这个论点显然过于绝对，在哲学层面上或许能成立，但却是一种虚无主义观点。无论如何，新闻真实还是能够做到和实现的，毕竟不是每个记者和媒体都在说假话，大多数新闻仍能让我们看到一个真实世界。四、新闻真实的阴影第一节新闻的第一与第二真实西方学者认为，信任是新闻报道这座大厦得以平地而起的全部基础，真实则是其中基础的基础，许多新闻的虚假来自新闻源的釜底抽薪。桑德斯指出，“当我们看到有关非洲艾滋病的新闻报道时，当我们收听足球赛事的最终结果时，或者当我们从报纸上看到利率下降的消息时，我们完全相信记者的陈述。编辑们依赖记者的报道，而记者则完全依赖自己的新闻源。要想使一家新闻机构让人觉得值得信赖，建立一个报道精确、可靠、快速的形象是至关重要的。”四、新闻真实的阴影新闻客观性：不死的上帝第二节第二节新闻客观性：不死的上帝美国记者菲利普·卡宁厄姆（ＰｈｉｌｉｐＣｕｎｎｉｎｇｈａｍ）指出，“美国有一个好的传统———记者要说真话，不要看自己的国家行动，做一个客观的记者很重要。现在美国有一些媒体的新闻非常不客观，比如ＣＮＮ的报道就不客观。这个问题可以理解，美国近况紧张，美国人害怕恐怖还没有结束”。一、美国新闻界的正统观念第二节新闻客观性：不死的上帝美国新闻界中多数人对新闻报道始终信守三条标准：一、美国新闻界的正统观念（１）客观，避免偏见和耸人听闻；（２）公正，提供反映一个事件所有方面的平衡报道；（３）准确，也就是事实正确，全面反映事件。第二节新闻客观性：不死的上帝一、美国新闻界的正统观念在１９世纪２０年代，《纽约技工报》给新闻客观性下过一个新定义，“不带任何感情色彩地观察周围发生的事件，并以公共记者的身份冷静、不带偏见地发表观点”麦奎尔说：“客观是一种特殊的传媒实践形式，也是对信息搜集、处理和传播工作的一种特殊态度。丹尼斯（ＥｖｅｒｅｔｔｅＥ．Ｄｅｎｎｉｓ）认为，“客观性并不是指类似科学实验般的精确，而是说记者要努力写出或做出不带个人感情并将事实和观点分开的新闻或报道”布伦特·卡宁厄姆（ＢｒｅｎｔＣｕｎｎｉｎｇｈａｍ）特别指出，“客观性原则长盛不衰自有其理由，最重要的是至今尚未有哪个理论可以替代它，而且很多优秀的新闻从业者相信客观性，至少将追求客观性视为一种必然。实际上，客观性报道的主要意义在于，它有助于避免新闻的主观性，帮助记者对事件进行客观考察，以便能够真实地报道新闻。第二节新闻客观性：不死的上帝二、关于新闻客观性的纷争认为新闻“没有客观、不能客观、不该客观”的意见是站不住脚的，因为这等于说新闻都是主观的，新闻的真实也是做不到的。为此，朱迪思·利希滕伯格（ＪｕｄｉｔｈＬｉｃｈｔｅｎｂｅｒｇ）指出，认为新闻无需客观同时又指责新闻无法客观的主张，是根本没有道理的，思路也是混乱的。这种指责的对象究竟是什么呢？“我们最终发现，那些抨击与指责的对象并不是客观性，而是对客观性的各种不同理解。在把客观性抬到一个理想的高度的同时，也许会赞同任何一个不同的结论或实现它们的方法。正是由于这个原因，对于客观性的抨击只是一些不同的抱怨。因为决定‘客观性’的价值观有很大不同，在某种程度上它们是可能的、可行的并是真实的，也是值得向往的”。第二节新闻客观性：不死的上帝二、关于新闻客观性的纷争麦克马纳斯强调，许多媒体做不到客观报道是由于特定原因，主要有四种情况第一，新闻工作者有个人偏见，不管有意还是无意，将自己的个人观点加诸新闻内容，超出了客观性标准所允许的范围第二，媒介企业或其母公司及大型投资者的自身利益使然，不管有意还是无意，新闻工作者为了利益违背了客观性。第三，反映了外部社会精英自身的利益，包括政治掌权者，他们向记者提供的不是客观事实。第四，新闻工作者无意中犯了错误，在新闻采集和选择中忽略了全面事实或遗漏了主要事实，偏离了事件的客观原貌。第二节新闻客观性：不死的上帝三、新闻客观性的标准许多学者和记者认为，新闻客观性指的是事实的直接展述方式，在新闻报道中是完全可能做到的。丹尼斯将它的标准归结为三点，即客观性有三个主要特征：（１）将事实和意见分开；（２）以超脱情感的观点表述新闻；（３）努力做到公平和平衡，给受众提供全面的信息新闻公正与平衡的信条第三节第二节新闻客观性：不死的上帝一、新闻报道能否达到公正大多数西方学者和记者仍然坚信，贯彻新闻公正性不仅必要，也是可以做到的。保证新闻的公正性，包含着不偏不倚和平衡原则，要同彼此对抗的新闻来源保持距离，既不倾向甲方也不倾向乙方，更不能站在某个党派的立场上报道新闻。西方的新闻公正性原则首先是一种反党派原则。新闻公正性的第二个要点是，媒体为双方提供同样的时间展示他们的观点。正如贝内特所言，“最稳妥的办法还是遵照最简单的公平原则，为双方提供同样的时间发表意见”；尽管也会出现“给双方同样的时间，也并不意味着有同样的信息量”。第二节新闻客观性：不死的上帝二、新闻平衡的正义追求美国新闻记者最早提出新闻的平衡报道问题。１７２９年本杰明·富兰克林接办《宾夕法尼亚报》后对该报记者提出一个明确要求：“当人们持有不同意见时，双方均享有平等发表自己观点的机会，要让公众听到他们的声音。”西方新闻学者在论及“平衡报道”时，强调记者应平等对待冲突或对立的双方的观点，给予受到社会批评的一方说话的权利。１９４９年通过的美国《联邦传播法》对“公平原则”还做出规定，“广播电视媒介应保持公正和平衡的标准，在对公众十分重要的议题上，要为冲突双方提供合理的辩驳机会第二节新闻客观性：不死的上帝二、新闻平衡的正义追求平衡报道方式同科学研究的思维一样，既要符合客观事物的本来面目，又要遵循人们全面认识世界的方法，对事件做出可信的描述。这就是说，平衡报道反映的各方观点，不是盲目、随意地被发表，而是经过认真研究，弄清各方的实质性的观点究竟是什么。新闻平衡还包括纠正宏观报道中新闻类别比例的失衡。媒体过多地报道社会阴暗面而不报道光明面，或只报道光明面而几乎不报道阴暗面，如果不符合实际，也是一种不平衡报道。第二节新闻客观性：不死的上帝三、新闻中立性与新闻偏见新闻中立性被视为公正原则的一个侧面，指记者对新闻事件持有不偏不倚的态度，不做出倾向哪一方的价值判断。中立性“意味着在报道中，记者不能宣示对报道主题大表赞同或大肆否定”，对报道涉及的任何一个派别都不能表示赞誉和支持。韦斯特斯塔哈还认为，客观性有两个基本要素：事实性和不偏不倚。如果一则报道是真实的，议题涉及的各个方面是平衡的，叙述语言是中立的，那么这则报道就是不偏不倚的。新闻中立性第二节新闻客观性：不死的上帝三、新闻中立性与新闻偏见新闻的中立性在今天却受到许多新闻工作者的质疑，他们认为提倡中立性即意味着在“美好与邪恶、正义与错误、受害者与压迫者之间，保持中立的立场”，放弃个人正义，“就会成为一切邪恶的同谋；就波黑战争而言，它将成为种族灭绝的同谋”。这不可避免地提出了谁来定义美好与邪恶以及在这二者之间新闻工作者放弃正义的立场的问题。英国学者托尼·哈尔卡普（ＴｏｎｙＨａｒｃｕｐ）写道：“人们可能认为，新闻工作虽然不是中立的，但却可能是客观的，因为受众实际上知道新闻工作者来自何方。第二节新闻客观性：不死的上帝三、新闻中立性与新闻偏见但由于事物的复杂性，即使一些事件的是非界限清晰、明显，仍有一些记者仅仅从个人的好恶来确定是非善恶，就形成了他们特有的偏见。如果媒体与记者不调整自己错误的善恶态度，背离客观、平衡原则来报道善恶的事实和观点，就会陷入新闻偏见。新闻偏见第二节新闻客观性：不死的上帝三、新闻中立性与新闻偏见麦奎因在《理解电视》一书中指出，“偏见（ｂｉａｓ），用于媒介的术语，指的是通过误传、轻描淡写或忽视某些观点而给予争端一方以‘不公正’的处置。有偏见是电视新闻必须小心避免的指责”。“电视机构在法律上有责任表明‘充分的公正性’……充分的公正性意味着考虑所有的见解和观念，对主流观念加以突出，同时还要敏感地意识到公众舆论的转变。在给出‘观点’的地方必须明确标明出处，并立即配之以对立的观点。”本章思考题试述新闻真实的含义，为什么说真实是新闻的首要标准？衡量新闻是否