河北省张家口市西合营中学2021-2022学年高一语文上学期期末试题含解析

河北省张家口市西合营中学2021-2022学年高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成5—7题。(9分，每小题3分)对经典须怀温情和敬意陈彦中华民族在上个世纪初那种积贫积弱、饱受屈辱的年代，当时的精英人士，对家国恨铁不成钢，骂几句祖传典籍，说点“砸烂”、“打倒”之类的话，也确实是出于一种责任情怀和担当意识。不过有些掷地有声的话语，在今天看来也未必都是理性的，家道衰落了，不定全是那些祖传典籍惹的祸嘛。历史，是一个复杂得不能用任何单一方式注解的复合体，任何企图用简单话语归纳历史的做法都是粗暴的和捉襟见肘的。同样，在今天这个已跃居世界第二大经济体的中华家邦兴盛期，我们对自己的文化认知，也未必都是理性的，什么在当下，要想全面认知民族传统文化经典，必须从触摸元典开始。曾几何时，对传统文化经典的解读，“忽如一夜春风来”地“花开遍地”，大小书摊，琳琅满目。几千字的元典，能解读成数十万字的“砖头”，你方抡罢我方拍，其中有让人醍醐灌顶，豁然开朗者，也有“文抄公”、“瞎蒙公”之流，更有“膨化酥”、“注水肉”之类。总之，借经典的灵堂，哭自己恓惶者居多，如果一味地想从这些被彻底稀释的“软阅读”中，获得文化典籍的原味汁液，多半会倒掉胃口，甚至完全看轻典籍的价值，直至成为新的传统文化“蔑视者”。其实历史上已经多次出现这样的开始。孔子是一种开始，他从周文化元典开始，孟子也是一种开始，他由孔子开始，董仲舒、朱熹、王阳明是又一种开始。这种开始都有从元典出发的特征，梳着梳着，后面越来越粗的辫子，就未必还是原来的那缕头发了。今人梳出的一些“花辫子”，更是焗、烫得油汪水亮，再硬接到孔、孟者的发髻上，文化的庄严感顿失，想要发扬光大，岂不贻笑大方。尤其是近年流行的典藏“修缮”热，更是牛头不对马面，无论是《三字经》还是《弟子规》，这些传统文化的浅显读本，都因具有所谓的“实用性”，而惨遭阉割，生生搞成了传统与现代的“拉郎配”，让人读后哭笑不得。问题都出在我们总是怀疑别人的判断力，总是想读中华元典，不仅是对文本原义的回归，更是对历史人文图谱的还原。如果不读元典，就难以还原出一位先哲的生命质感。任何学术，远离了人性温度，就变得枯燥乏味，形同僵尸了。无论读老子、庄子，还是孔子、孟子，性情的无处不在，也是他们能沧海桑田、历久弥新的重要原因。触摸元典，其实更是触摸先哲们性情深处的本来温度，从而准确把握精神光源对现实世界的可能照耀。如果直接用现代话语进行勾兑，这些可以穿越历史隧道进行触摸的人性温度，便荡然无存了。(2011年4月12日人民网——《人民日报》)5．下列各项中，属于正面阐释“对经典须怀温情和敬意”的一项是(3分)()A．对自己的文化认知，将典藏夸大为“包治百病”、“包打天下”，是一种非理性的态度，不能用粗暴的、捉襟见肘的简单话语归纳历史。B．要从触摸元典开始全面地认知民族传统文化经典，尤其要用尽所有的精力阅读，理性地梳理，全面地认识、了解那些堪称经典的宝藏。C．若是一味地想借经典来为自己的惊慌和烦恼哭泣，从中获得文化典籍的原汁原味，大多会倒掉胃口，甚至成为新的传统文化“蔑视者”。D．近年流行的典藏“修缮”热，令人啼笑皆非，《三字经》《弟子规》这些传统文化读本，都因具有所谓的“实用性”而惨遭阉割。6．下列各项对“读元典”重要性或必要性的表述，正确的一项是(3分)()A．对传统文化经典的解读，曾遍地开花。把几千字的元典，解读成数十万字的“砖头”，或让人豁然开朗，或让人上当受骗。B．历史上曾经多次出现的从元典出发的“开始”，后来渐变得面目全非，失去了文化的庄严，想要发扬光大，简直贻笑大方。C．读元典是对文本原义的回归和对历史人文图谱的还原，就是把握先哲们的精神及其影响；不读则很难还原出先哲的生命质感。D．许多非驴非马的“精心”篡改，使得传统与现代的界限模糊起来，让人难以对被篡改的典籍有好感，相反的只会敬而远之。7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()A．上个世纪初的中华民族，在积贫积弱、饱受屈辱的情况下，精英人士面对祖传典籍痛骂几句，是出于一种责任和担当。B．触摸元典是全面认知民族传统文化经典的必要途径。文章用“注水肉”之喻，批评对传统文化经典稀释的不正确做法。C．一些传统文化的浅显读本，却被搞成了传统与现代的“拉郎配”，问题就在于我们总是想用一个现成的思想去束缚人。D．本可穿越历史隧道进行触摸的人性温度，一旦直接添加进现代话语的元素，那么这可触摸的人性温度也许不复存在了。参考答案：7D(“也许不复存在了”不合文意，原文是说“便荡然无存”。“也许”表示不很肯定；“便”在文中表示肯定。)

略2.阅读下面的文字，完成7～9题。①“祖宗”一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间的普通百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜的观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。②另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严——骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑法中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈分关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的唯一的精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗的原始文化融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利玛窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。③实际上，古老的敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化——审美心理原型”，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。④文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式活动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展的过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

（选自《宗祖的寻梦——原形批判与文本解读》，有改动）7．下列对于“祖宗”概念的理解，表述不正确的一项是（

）A.祖宗象征着家族的存在、血缘的联系，意味着神圣不可侵犯的尊严。B.祖宗标志着家族的权威，以此确定家族成员的辈分关系，限定权利与义务。C.祖宗具有永恒的价值,能为后代在现实的挫折、困惑面前指点迷津。D.祖宗是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，常常是子孙心目中的英雄。8．下列对原文信息的理解和分析，正确的一项是（

）A.崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行，自夏殷周三代以来，祭祖仪式庄严而神圣，一直没有变化。B.儒学成功的根本原因是将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中，把敬祖思想作为其哲学体系的一大支柱。C.在中国人的心中，“炎黄子孙”是“中国人”的代名词，这是祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念渗透到我们民族精神的具体体现。D.文学的祖宗情结受古老的敬祖行为和敬祖思想的影响，始终表现为子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。9．下列对“祖宗观念”已“积淀为一种情结”原因的推断，不正确的一项是（

）A.家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视。B.宗庙与社稷合一、皇家与普通百姓家每年都举行庄严的祭祖仪式的大环境。

C.儒家对古老的敬祖思想的大力肯定、发扬，家族社会对古老的敬祖思想的保护。D.子孙或将祖先英雄化、美化，或有摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。参考答案：7.C

8.C

9.D3.阅读下面的文字，完成小题。材料一：猪年大年初一当天，八部电影集体上映，当日票房超14亿元，创国内单日票房新高。如今，过年看电影，已成为很多人春节的“必选项目”。“科幻”成为今年春节电影档主题词。据国家电影资金办初步统计，科幻大片《流浪地球》上映5天，成为领跑春节档的票房“黑马”。而充满科幻元素的喜剧电影《疯狂的外星人》紧随其后。近年来，“过春节看电影”已成为各地的一项新年俗，很多影城春节期间日均上座率增长十分明显。数据显示，春节假期，全国有超过1.1亿人次到电影院观影，全国电影亲房超过50亿元。中国文联电影艺术中心主任饶曙光说，今年春节档影片类型丰富，品质、口碑都不错，满足了观众多样化、差异化观影需求。（摘编自于佳欣《变化中彰显中国发展活力——透视过年方式之变》，2019年2月1日新华网）材料二：《流浪地球》票房已超30亿，收获了票房，也收获了口碑，展现了中国人全球意识的不断增强。在综合国力不断提升的背景下，中国电影工业体系正走向成熟。围绕着中国传统文化与社会主义核心价值观的内核，中国电影开始聚焦人类命运。中国电影制片人协会理事长明振江认为：“中国电影历史题材多，现实题材正在崛起，但未来题材一直没有突破。《流浪地球》横空出世，极大满足了中国观众的观影需求。”《流浪地球》的导演郭帆说：“‘带着家园去流浪’，这样的想法表现了中国人对故土的情感。正是这样的人文内核，撑起了与好莱坞大片不一样的、属于中国的科幻。”北京师范大学教授黄会林认为，该片充满着中国人独有的人文追求，体现了中国人对土地的情义，既有家园情结，又透视出家国情怀。《流浪地球》的热映，是我国综合国力的体现，在专家和观众的如潮好评中，我们看到中国电影工业体系正在走向成熟，中国正从电影大国走向电影强国。（摘编自牛梦笛《中国电影工业体系正在走向成熟》，2019年2月17日《光明日报》）材料三：根据有关数据，截至2月10日18时，春节档内地电影票房累计超过55亿，排名前三的影片票房均破10亿元；《流浪地球》票房19.24亿，《疯狂的外星人》票房14.10亿，《飞驰人生》票房10.13亿。实际上，票房创造历史新高并不令人意外，其背后是我们迅速增长的文化市场。国家统计局近日发布的数据显示，2018年，全国6万家文化及相关产业企业实现营业收入89257亿元，占我国GDP的十分之一，可见我们文化产业体量宏大；同时从8.2%的增速来看，也高于GDP6.7%的增速。其中文化服务业34454亿元，增长15.4%。距离普通民众最近的文化产业消费，就是电影市场。电影是文化产业不可或缺的一部分，电影市场的火爆体现了我国文化产业的迅速发展。我们从中捕捉到一个极为重要的消费信号，即我国居民已将更多的可支配收入用于文化产业的消费，这是未来很长一段时间不可逆转的消费新趋势。但也要清醒地认识到，这并不代表我国文化产业发展不存在问题。虽然我国当前文化产业规模扩张迅速，我们依旧缺乏一些具有世界范围影响力的文化lP。当然了，推动文化领域全产业链发展，有关部门也需要发挥作用，推动文化体制改革，打破文化企业发展的种种束缚，释放出文化企业的真正生产力。我国一些文化事业单位集聚了很多的人才资源，有着非常强的实力与基础，是我国文化产业中的“压舱石”，激活这些资源必将促进我国文化产业迈上一个新的台阶，其中不少文化事业单位转制为企业后或将成为引领我国文化产业的龙头。随着经济的不断发展，文化产业正迎来重要的历史机遇，在不断扩张文化产业规模的同时，还应深度挖掘IP价值，建立全产业链的共同发展。外谋评《流浪地球》称，中国电影业终于加入好莱坞式“太空竞赛”，我们期待以此为契机，培育出更多具有世界范围影响力的文化IP。（摘编自盘和林《春节档电影票房超55亿，我们还缺点啥》，2019年2月11日《光明日报》客户端）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.猪年春节期间，有关观影人次、电影票房和上座率等统计数据显示，看电影已成很多人过年时的一项必选项目。B.猪年春节档的八部电影类型丰富，品质、口碑都不错，电影行为相关人士认为这已经能够满足观众的各种需求。C.《流浪地球》的导演认为该片表现出的家园情怀不同于好莱坞科幻大片，专家认为这体现了中国独有的人文追求。D.专家对《流浪地球》的热映有各种不同角度、不同深度的解读，但他们大部认同该片具有的巨大现实意义、正面价值。5.下列对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.居民将更多的可支配收入用于文化产业消费是我国电影市场火爆的原因，这也是我国文化产业迅速发展的原因。B.国家统计局发布的数据显示，我国文化产业体量庞大，2018年营业收入占当年GDP的十分之一，文化服务业增速更是GDP增速的两倍多。C.我国一些文化企事业单位的种种束缚一旦被打破，释放出文化单位的真正生产力，必将促进我国文化产业上一个新的台阶。D.《流浪地球》横空出世，在猪年春节档收获了口碑和票房，外媒认为它是中国电影业加入好莱坞式“太空竞赛”的开始。6.以上三则材料都报道了《流浪地球》的票房情况，它们报道的意图有什么不同？请结合材料简要分析。参考答案：4.B

5.A

6.材料一意在说明春节档影片满足了观众观影的需求，过年看电影已成为人们的“必选项目”。（或者：过春节看电影已成为一项新年俗。）材料二意在说明《流浪》的成功体现了中国人全球意识正不断增强，又体现了中国电影工业体系正走向成熟。材料三意在说明在我国文化市场迅速增长的情况下，还要推动文化体制改革，创造具有世界范围影响力的文化IP。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，再到文中圈出相关的内容，最后进行比对。本题中，B项，“能够满足观众的各种需求”中“各种”一说错误，选项扩大了范围，材料一最后说的是“满足了观众多样化、差异化观影需求”。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到材料三中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“居民将更多的可支配收入用于文化产业消费是我国电影市场火爆的原因，这也是我国文化产业迅速发展的原因”错误，选项对我国电影市场火爆原因的概括太绝对，原文并未表述出居民将更多的可支配收入用于文化产业消费是我国电影市场火爆的唯一原因，应该还包括电影投入增大、电影质量提升、电影发行体制调整等。故选A。【6题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“以上三则材料都报道了《流浪地球》的票房情况，它们报道的意图有什么不同”，然后浏览三则材料，结合三则材料的出处来概括各自的报道意图。材料一源自《变化中彰显中国发展活力——透视过年方式之变》，第一段说“过年看电影，已成为很多人春节的‘必选项目’”，接着第二段说“‘过春节看电影’已成为各地的一项新年俗，很多影城春节期间日均上座率增长十分明显”“今年春节档影片类型丰富，品质、口碑都不错，满足了观众多样化、差异化观影需求”，由此可知，材料一主要是说过春节看电影成为一项新的年俗，且春节档的影片能够满足观众观影的需求；材料二源自《中国电影工业体系正在走向成熟》，材料中说“《流浪地球》票房已超30亿，收获了票房，也收获了口碑，展现了中国人全球意识的不断增强”“中国电影工业体系正走向成熟”“《流浪地球》的热映，是我国综合国力的体现，在专家和观众的如潮好评中，我们看到中国电影工业体系正在走向成熟，中国正从电影大国走向电影强国”，由此可知，材料二是以《流浪地球》为例说明中国人的全球意识正不断增强，中国电影工业体系正走向成熟；材料三源自《春节档电影票房超55亿，我们还缺点啥》，材料中说“实际上，票房创造历史新高并不令人意外，其背后是我们迅速增长的文化市场”“随着经济的不断发展，文化产业正迎来重要的历史机遇，在不断扩张文化产业规模的同时，还应深度挖提IP价值，建立全产业链的共同发展”，由此可知，材料三是说在我国文化市场迅速增长的情况下，还要推动文化体制改革，创造具有世界范围影响力的文化IP。考生围绕这些内容分析作答即可。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（22分）阅读下面一段文言文，完成4—8题。李将军广者，陇西成纪人，家世世受射。从军击胡，用善骑射，杀首虏多；从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡，有数千骑。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无老壮皆为垂涕。太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”4．对下列句子中加粗的词语的解释，正确的一项是（3分）A．用善骑射，杀首虏多——首虏：俘虏的首领B．军亡导，或失道——失道：失去道义C．青欲上书报天子军曲折——曲折：指行军的弯曲道路D．余睹李将军悛悛如鄙人——悛悛：小心谦恭，诚谨忠厚5．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（3分）A．今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/而秦武阳奉地图，以次进B．用善骑射，杀首虏多/焉用亡郑以陪邻C．广之将兵，乏绝之处/备他盗之出入与非常也D．百姓闻之，无老壮皆为垂涕/事无大小，悉以咨之，然后施行6．下列句子分别编为四组，全都表明李广对待部下“宽缓不苛”的一组是（3分）①解鞍，令士皆纵马卧

②得赏赐辄分其麾下

③专以射为戏④士卒不尽食，广不尝食

⑤诸校尉无罪，乃我自失道⑥广军士大夫一军皆哭A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。B．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，功用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。C．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余财物，也从不以家产为念。D．李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其李将军之谓也？译文：__________________________________________（2）及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。译文：__________________________________________参考答案：4．D。本题考查理解常用实词在文中含义的能力，能级为B。A项的“首虏”，依据语境可知，它是“斩获敌人首级”的意思。B项的“失道”依据“军亡导”“后大将军”可知“迷失道路”。C项“曲折”显然解释错误。“青欲上书报天子军曲折”意思是说，大将军卫青想上书向天子报告详细的军情。曲折，指委曲详细的军情，而不是指道路弯曲。

5．A。B项的两个“用”都是“因为”意思；C项的两个“之”都用在主谓之间取独；D项两个“无”

都是连词，相当于现代汉语的“无论”。而A项的两个“以”，前一个是“率领”；后一个是

“按照”之意。

6．D。本题考查筛选、提取信息的能力，能级为C。句①为李广迷敌之计，与对部下“宽缓”无关；句②分赏赐给部下，自然是对部下宽缓；句③说李广的爱好；句④说李广对部下的态度；句⑤是李广自责，并为校尉开脱；句⑥是写军中对李广自刎的伤痛之情。可见答案只能是D。

7．D。本题主要考查分析概括作者观点态度的能力，能级为C。D项之错在“面对处罚”这一句曲解了文意，“刀笔”，古代竹简上记事，用刀子刮去错字。因此把有关公文案卷之事叫做刀笔，后世多指写状子的事。刀笔吏，指诉讼的官吏。“终不能复对刀笔之吏”是李广自己说的话，表明他不愿面对刀笔吏，而不是无力请刀笔吏为自己辩护。

8．①大概是说李将军吧!(或“大概说的是李将军吧”)②到死的时候，天下熟知或不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。本题考查理解并翻译文句的能力，能级为B。句①的重点有三个：一是“其”是表推测的语气词，应译为“大概”；二是“尽”，是竭尽之意；三是句式，全句是动宾倒置句，“之”是提宾的标志，即谓李将军。句②翻译时应注意的是：及，到；知，熟知，译为“知道”，不准确；为，介词，后面省宾语“之”(他)；尽，竭尽。文言文翻译要求直译，关键处要译得明白、准确，毫不含糊。

【参考译文】将军李广，陇西郡成纪县人。世代传习箭术，李广以良家子弟身份参军抗击匈奴，因他善骑射，斩敌首级很多；跟从太尉亚夫攻击吴楚军部，夺得敌方军旗，在昌邑一带名声显赫，以力战出名。匈奴大举入侵上郡，远远望见匈奴几千名骑兵。李广的百名骑兵也大为惊恐，想回马奔逃。李广说：“我们离开大军几十里，照此情况，我们百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们立刻舍彼杀光。现我们停留不走，匈奴定会以为我们是大军谤敌的，必不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进!”骑兵向前进发，到离匈奴阵地约二里处俘下来。解下马鞍，让士兵们也都放开马随便躺卧。时值日暮黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近想偷袭他们，因而领兵撤离了。李广驻军右北平，匈奴听说了，称他为“汉朝的飞将军”。数年间都躲避他，不敢入侵右北平。李广为官清廉，得到货踢就分给部下，饮食与士兵在一起。李广一生家中没有多余财物，终不谈及家产的事。李广不善言谈，他专门以射箭为消造，一直到死。李广带兵遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵没有完全吃上饭，李广一口饭不尝。李广对士兵宽和不苛刻，士兵因而爱戴他，乐为所用。后来李广随大将军卫青征伐匈奴。出塞后，从东路进兵。部队的向导逃跑了。于是迷了路，落在了卫青的部队之后。卫青要给天子上书报告军情。李广说：“校尉们无罪，是我迷失道路。”到大将军幕府，李广对他的部下说：“我从年轻起与匈奴作战七十多次，如今有幸随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队走迂回绕远的路，偏偏迷路，难道不是天意吗?况丑我已六十多岁，毕竟不能再受那些刀笔吏的污辱。”于是就拔刀自刎了。李广军中将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论老少都为之落泪。太史公说：“《论语》里说：‘居上住的人，自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。’这就是说的李将军吧!我所看到的李将军，老实厚道得像乡下人，不善言谈，可在他死时，天下人不论认识他不认识他，都对他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到将士们的信赖呀!谚语说：‘桃树李树不会讲话，树下却自然地彼人踩出一条小路。’这话虽说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。”

略5.课外阅读，完成７—９题临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。7．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（

）A．有池洼然而方以长

王好战，请以战喻B．羲之之书晚乃善

今其智乃反不能及

www.k@s@5C．虽一能不以废

虽有槁暴，不复挺者D．又告于巩曰：“愿有记。”

移其民于河东8．与文中意思不相符的一项是（

）A．王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所染而黑，可见王羲之学习之刻苦。B．王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。C．后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。D．王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人。

９、翻译句子：（9分）

（1）、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）

（2）、羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。（5分）参考答案：7．C（“虽”均为“即使”的意思。A项第一个“以”相当于“而”，第二个“以”是“用”“拿“的意思；B第一个“乃”为“才”，第二个“乃”为“竟然”；D第一个“于”为“向”，第二个“于”为“到”）8．B（“王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法”文中没有体现。）

9、（１）圣人所以成为圣人，愚人所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？所以，……的原因；为，成为；其，大概（2）王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。乃，才；盖，因为；以，因为；致，达到文言文译文临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！庆历八年九月十二日，曾巩作记。6.阅读下文，完成第20-24题。(12分)

情采(节选)刘勰情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒①，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世②，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕③，而泛咏皋壤④。心缠几务，而虚述人外。真宰⑤弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵⑥，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以衣锦褧衣⑦，恶文太章⑧；贲象穷白⑨，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。[注]①诸子之徒：承上“辞人”而言，指汉以后的辞赋家。②鬻声钓世：指沽名钓誉。③轩冕：轩，有帷幕的车。冕，礼帽。借指官位爵禄。④皋壤：水边的原野，此指隐居之所。⑤真宰：真实的心地。宰，指心是身的主宰。⑥翠纶：用翡翠鸟毛羽装饰钓丝。桂饵：用肉桂作鱼饵。⑦衣锦褧（jiǒng）衣：指在锦服外加上麻布罩衫。⑧恶文太章：嫌恶花色过于鲜明。章，同“彰”。⑨贲象穷白：《易经》中贲的卦象最后一爻是“白”。

20.分析画线句“情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅”的表达效果。(3分)答：_________________________________________。21.为什么说“诗人什篇，为情而造文”？(用自己的话回答)(2分)答：_________________________________________。22．“为文造情”的作品有何毛病？(用文中的词语回答)(2分)答：_________________________________________。23.下列对文章的阐述不正确的一项是(

)(2分)A．本篇是针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的创作风气而发的，作者认为有纯正充沛的思想感情，又善于运用健美的文采；情采交融，这才能说服读者，打动人心。B．第②段从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路：一种是《诗经》以来“为文而造情”的优良传统，一种是后世“为情而造文”的不良倾向。C．作者指出“采滥辞诡”的危害是极其严重的，正确的文学创作道路，应是首先确立内容，然后造文施采，使内容与形式密切配合，而写成文质兼备的理想作品。D．作者认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的，因而应该文质并重。他也强调文必有采，但必须以“述志为本”，不能以文害质。24.刘勰认为好的文章应是内容与形式兼顾，请联系高一教材中的任一篇目加以阐释。(3分)答：_____________________

参考答案：参考译文：

因此连缀文辞运用文采，为的是要表达思想；要是文彩浮滥、言辞虚伪，那么思想内容会被遮蔽得愈加模糊。要知道用翡翠羽毛来做钓丝，用肉桂来作钓饵，反而是钓不到鱼的原因。（庄子所说的）“言语的真义被文采所掩盖”，大概指的就是这种现象吧。所以有人穿着锦衣，外面还要再罩上一件单衣，是因为讨厌文彩过于显露；贲卦的最后一爻是白，这就说明事物贵在回复到朴质的本性。倘使把思想作为重要的标准，把感情放在正当的地位，按照情感来运用声腔，根据思想来驱遣辞藻，使文采不致掩盖了内容，博雅不致淹没了情性，正采光艳照人，杂色屏弃勿用，那才是善于为文，可说是文质彬彬的君子了。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（4分）在卢梭留下的一部分手稿中，人们发现了这位一生爱自然、爱真理的漂泊者，靠着自学和个人奋斗而成为一代思想巨子的传奇人物的并不十分厚的集子《一个孤独的散步者的遐想》。_____________________________________________________________________________________________________________________参考答案：卢梭是一位一生爱自然、爱真理的漂泊者。他靠着自学和个人奋斗而成为一代思想巨子。他是一个传奇人物。在卢梭留下的一部分手稿中，人们发现了这本并不十分厚的集子《一个孤独的散步者的遐想》。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国上古时代，①_____。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。后来，随着分封制的覆灭，②___。至少在秦汉时代，姓和氏已经成了一回事，所以司马迁称孔子“姓孔氏”，就是很正常的了。而一般老百姓，原先只有名，是不配有氏的，有的干脆连正式名也没有。日本也有类似的情况，在明治维新以前，除了贵族，一般老百姓也是没有姓氏的。看来姓氏的发展轨迹，③____。参考答案：①姓和氏是有分别的

②姓和氏逐渐合二为一

③在人类社会中有着类似的现象试题分析：这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。如此题中第一处，根据后文文意说的是姓氏，所以此处填写“姓和氏是有分别的”。第二处也是根据后文文意说的是姓氏合为一体。第三处是对上面文段的总结，是姓氏发展是有相似之处。9.下面是图尔敏的论证模型图。请运用此论证模型的基本论证过程，重新思考“兼听则明”。要求表述准确连贯，不超过100字。图尔敏的论证模型参考答案：参考示例：齐王接受了邹忌的讽谏，面向群臣吏民悬赏纳谏，使燕、赵、韩、魏皆朝于齐，充分证明了“兼听则明”。但“三人成虎”的成语和“父子骑驴”的小故事又证明有时听得越多越糊涂，因此“兼听则明”的关键是听者是否会独立思考。【详解】本题考查学生图文转换以及语言表达能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“运用此论证模型的基本论证过程，重新思考‘兼听则明’。要求表述准确连贯，不超过100字”，然后分析图尔敏的论证模型的基本论证过程，如资料和必要条件共同构成了理由，在接受了例外的