广东省河源市新垌第一中学2022高三语文联考试题含解析

广东省河源市新垌第一中学2022高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成16-18题。论沉思泰戈尔(1)我们只有通过沉思，才能认识最高深的真理，当我们的意识完全沉静在沉思之中的时候，我们就会明白，那不仅是一种获得，而且是我们与它的合一。(2)因此，只有通过沉思，让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起时，我们所有的活动、言辞、行为才能变得真实。(3)让我在这里为你们引用一段在印度经常被引用的有关沉思的话吧：

(4)我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量。(5)“创造者”这个词的含意由于经常使．用而变得庸俗了。只有当你把广漠的宇宙整个带进你直觉的视野之时，你才能说，神从他那无限的创造力中创造了这个世界。但神创造世界并不是一次性的活动，而是每时每刻连续不断的创造。(6)所有这一切表明了创造者无限强大的意志。它不像万有引力定律，也不像我不能崇拜或不能认同的某些抽象物。但这段话说的力量是“值得敬慕的”，它认可了我的崇拜，因为它属于一个至上者，它不是一个单纯的抽象。(7)这个力量体现在哪里?(8)一方面，它是大地、天空、星河；另一方面，它是我们的意识。

，(9)由于这世界在我的意识中有它的另一面，因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。倘若在它的源泉和中心没有意识、没有那种至上意识的存在，那么它就不可能成为世界。(10)神的力量‘经进发就向前奔涌，它既是我们的意识，又是外部世界的意识。它的分裂往往是我们自己造成的，而实际上，创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样，是紧密联系在一起的。(11)因此，沉思意味着我的意识和外部广漠的世界的合一。那么，这种统一在何处呢?(12)在那伟大的力量之中，在发射出自我意识和外部世界意识的伟大力量之中。(13)沉思并非使我占有了某物，而是要弃绝自我，使我与一切创造物融为一体。(14)这就是我们引用的有关沉思的精义，我们要用心记住这话——反复地背诵它，直到我们的心灵安定下来，排除一切迷乱杂念为止。这里没有损失，没有畏惧，没有要我们忍受的痛苦——我们与别人的关系变得单纯、自然——我们变得自由了。沉思——就是去领悟真理，去生活，去运动，并在沉思中去获得我们的存在。(15)让我再告诉你们有关的另一段话，那是在我们的学校里，孩子们沉思和每日祈祷时所使用的一段话：(16)给我们意识，让我们在其中顿悟——你是我们的父亲。(17)然而，这个真理在我们的生活中没有完全实现，这就是我们之所以不完美、受苦和犯罪的原因。因此，我们祈求能够在我们的意识中实现这一真理，我们祈求能够这样去做。(18)当我们完全实现了这个伟大真理，那么，我的生命将以它的谦卑，以它的自制，在敬仰崇拜的温馨中去表达它自己的真理。(19)我们在祈祷中有时虽然没有用我们的全部心思去充分认识所用的词语，而只是机械地说出它们的发音，然而它们使我们得到满足。“父亲”就是这样的一个词。(20)因此，在我们的沉思中必须更深刻地理解“父亲”这个词的意义，以使我们的心灵处于它真实的和谐之中。16．对文中有关词句的分析理解不正确的一项是A．“我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量”中的“创造者”与“神的力量一经进发就向前奔涌”中的“神”，二者属同一对象。B．“创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样，是紧密联系在一起的”意思是说“我们的意识”和“外部广漠世界”是紧密联系在一起的，是合一的，这也正是“沉思”的内涵。C．“由于这世界在我的意识中有它的另一面，因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。”这里的“另一面”就是上文说的“我们的意识”；句意是说，“这世界”如果“没有意识，没有那种至上意识的存在，那么它就不可能成为世界。”D．文中将“沉思”说成“父亲”，意在说明沉思能够像慈父一样给人以真实的和谐和永久的温馨。17．文章第(6)段说的“创造者无限强大的意志”具体体现在哪里?文章第(17)(18)两段出现了四个“真理”，这四个“真理”的内涵都相同吗?请作简要分析说明。(6分)

18．综观全文，作者认为“沉思”的根本目的是什么？(6分)

参考答案：16．C(“另一面”应该指“天空、大地、星河”等外部世界。)

17．①神创造世界并不是一次性的活动，而是用他那无限的创造力每时每刻连续不断的创造。②四个“真理”的内涵并不一致，前三个“真理”的内涵一致，都指“沉思”；最后一个“真理”是前三个的升华，其内涵与前三个不相一致。

18．①认识最高深的真理；②使我们所有的活动、言辞、行为变得真实；③在领悟真理、生活、运动中获得我们的存在。2.本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品，完成17—20题。苍凉的群像①六月下旬一个阳光灿烂的日子，我刚刚从德国访问归来，刘学颜专程从阿城来到哈尔滨，把厚厚一沓的《叩问大荒》的手稿交给我。②说真心话，四月份我在大兴安岭，他在电话中邀我为这部即将出版的新书作序时，我是犹豫的。因为作序是马虎不得的事情，起码要把书稿看完整了。耗时费力不说，我还怕把握不好作品的“气韵”，差点“临阵脱逃”。最终能接过这部沉甸甸的书稿，除了不好推却文友的这份信任，更是刘学颜所从事的研究和他的写作视域吸引了我。③刘学颜在金源故地的金上京历史博物馆任馆长。但凡从外地来到哈尔滨的文学界朋友，只要时间允许，有两个地方是必去无疑的，一个是呼兰的萧红故居，另一个就是阿城的金上京历史博物馆了。前者凭吊的是让人感伤的故人，后者凭吊的则是悲壮的历史。在金上京历史博物馆，你能看到曾染过鲜血的剑，生活用的陶罐和银盘，祭祀的香炉，以及象征权位的印玺和可供梳妆的鲤鱼镜——一个人在这样的“实物”中流连久了，衣袖间又怎能不沾染着一缕远古的斜阳呢?④我花了三天时间，读完了《叩问大荒》。这对我来说，是一次汲取知识的行旅，是一次触摸黑土地脉搏的行旅，更是一次文学的审美行旅。在这个众声喧哗的时代，刘学颜能够潜心沉入民族历史记忆的深处，以一腔豪情，一己之力，挖掘那些不该被遗忘的历史人物，一次次地踏上寻访之旅，本身就是不寻常的。更何况，他要做一个文字的雕刻家，为这样的人物悉心塑像，就更加让人尊敬和感动了。⑤为人物塑像最难的，首先是姿态吧：有些人物，在历史中已经被定型为一种姿态，如完颜阿骨打和金兀术。刘学颜以史实为依据，除去民间演绎中无端加在这些人物身上的不实之处，还他们以本来的面目。虽然在此之前也有人开始做了这样的工作，但有天时地利之便的刘学颜，在剖析人物特定历史时期的心理特征上，底气更足一些。雕像的姿态确立了，他们的神态，还有赖于血肉丰满的史实来填充，所以在“读万卷书”的基础上，“行万里路”也是至关重要的。在书中，我们看到的不仅是一个在书斋中思考着的刘学颜，还有一个行走着的刘学颜。历史和现实，就在这“静”与“动”之间，微妙地连接起来。⑥一条隐秘的通道，悄悄地被打开了。于是，我们看到了在第一次雅克萨之战中英勇杀敌的“蓝脸”的窦尔墩，看到了漠北风雪之中迫令俄方退还占地的李金镛，看到了刺杀伊藤博文后穿着民族服装凛然赴死的韩国义士安重根。刘学颜身上有着浓郁的英雄主义情结，他所选择的历史人物，大都铁骨铮铮,又如抗日英雄马占山、赵尚志、赵一曼、李兆麟等。当然，他也写了另一类英雄，如石油工人王进喜、伐木工人马永顺。而身为作家的他，对这片土地上成长起来的作家，也怀有深厚的感情，他不吝笔墨地描绘了萧红、周立波、舒群等现代作家的风采。⑦读刘学颜的书稿，感觉他还是一个有着浪漫主义情怀的人。他古诗功夫深厚，在同龄人中，是翘楚。那些穿插于书中的诗词，如四散的珍珠，使整部书有了别样的光彩。如拜谒寿山将军墓后所作的“恁有百年不居穴，所居灵帐在草原”,再如踏访“林海雪原”故地后吟就的“威虎啸天狼声哀，英雄已死雪山白”。⑧虽然我与刘学颜不过几面之交，但他的人和文，都给我留下了深刻印象。能够在这片苍茫的大地上，不断思考和笔耕的人，一定是不流俗的人。比较而言，我更喜欢他此书中雕刻的那些已经逝去的英灵的雕像，他写他们的荣辱悲欢时，更加客观透彻，挥洒自如。而写到健在的人物时，笔墨就有些“涩”，很难出彩。个中原委，我能理解，这也是不能求全责备的事情。

⑨我想，以后朋友们再来哈尔滨，去阿城参观金上京历史博物馆时，我又可以多了一个话题：那里还有一个博物馆，由刘学颜馆长亲手筑就，其人物长廊中陈列的雕像，大都顶天立地，透露着苍凉之气，值得一看。（取材于迟子建的同名散文）17．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）A．

本文交代了为《叩问大荒》写序的缘由，对作品内容及特色进行了评述，充分肯定了作者的写作追求。B．

第⑤段中划线句的意思是，完颜阿骨打、金兀术等历史人物原本是正面形象，被民间演绎成反面了。C．

《叩问大荒》雕刻了众多的人物形象，使人们感受到黑土地上特有的历史文化气息，有较高的审美价值。D．

刘学颜倾尽心血为阿城建造了另一个历史博物馆，里面多是顶天立地的英雄人物，游客可实地参观。E．

这篇文章内涵丰富，情感真挚饱满，语言极富感染力，理性而中肯的评价中体现了作者深沉的思考。18.解释下列句中加点词语在文中的含义。(4分)一个人在这样的“实物”中流连久了，衣袖间又怎能不沾染着一缕远古的斜阳呢?19.阅读文章，按要求回答问题。（8分）(1)文中说：“虽然我与刘学颜不过几面之交，但他的人和文，都给我留下了深刻印象。”阅读⑤—⑦段，概括刘学颜给作者留下了哪些深刻印象。（3分）

(2)从全文看，作者为什么说刘学颜的人物雕像大都透露着“苍凉”之气？（4分）20.作者在第⑧段中说，刘学颜“写到健在的人物时，笔墨就有些‘涩’，很难出彩”。请解释这句话的意思，并谈谈你对这种现象的看法。（不少于200字）(12分）

参考答案：17、BD（4分）18、参考答案:流连:观览沉浸(1分),研究思考(1分)。远古的斜阳:历史文化气息或古典情怀(1分),沧桑和厚重(1分)。19、(1)刘学颜在书斋中思考，在现实中行走；他身上有着浓郁的英雄主义情结；他还是一个有着古典浪漫主义情怀的人。(答对一点得1分。共3分。)(2)刘学颜书中所写的多是历史人物(1分),他们大都铁骨铮铮,顶天立地(1分);在苍茫广袤的黑土地上(1分),以不屈和英勇为悲壮的历史增添了极具光彩的一笔(1分)。20.句子意思:写活着的人物,很难做到笔墨酣畅、挥洒自如、客观透彻,因而也就很难写得精彩。对这种现象的看法:略。评分要点：本题12分。①解释句子意思，2分（意思对即可）；②谈看法，6分。③语言，4分。

略3.阅读下面的文字，完成11—13题。文学是电影的灵魂苏叔阳电影《阿凡达》上映曾在全球引起一片热议。有论者说，这是一场革命，从此电影业进入了一个新阶段，整个观影的习惯和观念将彻底改变。我以为这论点未免过于激进，有点冒失。在我看来，3D电影，只是预言了电影新科技无限深广的潜力，并没有也不可能改变电影艺术的本质和特性。奥斯卡将最佳影片大奖颁给了传统样式的影片《拆弹部队》,就已表达了美国电影界的主流意识。电影是通过声光电技术，拍摄成运动的影像，来表达创作者的世界观、人生观的艺术，因此，可以认为，它实际上是一门艺术样式的哲学，也是影像的文学。早在电影艺术诞生以前，人类就发现和发明了电、发电机、活动摄影机、胶片、活动放映机，这些是电影艺术的技术元素，但不是电影，更不是艺术。这些技术手段有机地结合在一起，并且在一种元素的指导下，拍摄出影片，在公众面前放映，才被称之为电影艺术的诞生。文学是人学，通过塑造各种各样鲜活的人物，来表达作者的世界观、人生观，用以服务于社会、人群。文学的叙事功能又是戏剧、电影最基本的手段。叙事、状人、制造氛围，宣示哲理，电影都依据文学而展开，只是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。于是电影有了自己的语言规律。电影编剧就应当熟悉电影语言，并且运用自如。但这不是电影可以不要文学的理由。没有文学的电影，只是声光电技术的杂耍，还不是艺术。我们的有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。古今中外的优秀文学作品，无一不是作者在他那个时代思潮的产物。所有的人物无一不是被一定的时代潮流托浮到舞台和银幕的。即令描写古代的和过往的历史，也是作者的历史观和对他生活的时代的认知。所以，有了文学性，电影势必会有现实性，更何况电影本身就是纪实性的艺术。电影所拍摄的都是现实的，即使梦境、神话、想象也是人造的现实场景。只是其中含蕴着作者的理想、价值观、爱恨情仇，这就是文学的元素。无法回避，无法逃脱，都在表现出作者的文学素养。一个文学素养不高的、美学价值低俗的导演决然拍不出令人心灵震颤、荡气回肠的好影片。好文学剧本拍出坏影片，常常有之；坏文学剧本拍成杰出影片，有史以来未曾有过。应当承认，《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，势必会在电影制作上引入新的观念。但它也同时告诉我们，一部优秀的影片，更需要建筑在坚实的文学基础上。电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。因为我们忽略了艺术，而平平的影片不会使产业振兴。要振兴中国电影，首先振兴文学，让文学成为电影的灵魂。（原载20l0—05一05（《人民日报》有删节）11．下列对“电影艺术”的说法，不正确的一项是（）（3分）。

A．电影艺术要求创作者将自己的主观意识融入并指导影片的拍摄。

B．电影艺术是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。

C．电影艺术是纪实性的，即使是梦境、神话等的电影场景，都是创作者的世界观、人生观的表达。

D．电影艺术的振兴需要坚实的文学基础，需要集中精力发展电影产业。12．下列对文章内容的理解不正确的一项是（）（3分）。

A．《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，但是没有改变电影艺术的本质和特性。

B．卢米埃尔兄弟在文学元素的指导下，拍摄了20部每部1分钟的影片，在公众面前放映，这被视为电影艺术的开端。

C．精工制作的影片，因为只重视声光电技术，所以正向杂耍靠拢。

D．一部令人心灵震颤、荡气回肠的好影片不仅需要好的文学剧本，还需要具有高超文学素养导演。13．请根据本文概述文学与电影的关系。（3分）参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4—8题。（每个3分，共12分）慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。阁内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃（jùn，拾取）至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。（节选自《宋史?慈圣光献曹皇后列传》，有删改）4．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

（

）A．阴遣人挈水踵其后

阴：暗地里B．姬言之帝，贷其死

贷：推卸C．帝哀慕毁瘠，殆不胜丧

殆：几乎D．帝悚听，垂欲止

垂：接近，将近5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）A．常于禁苑种谷、亲蚕

至激于义理者不然B．复为安石所持，遂不果

谁为大王为此计者C．不若暂出之于外

均之二策，宁许以负秦曲D．必以告祖宗，因赦行之

相如因持璧却立6．以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是（

）①常于禁苑种谷、亲蚕

②后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”③吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之

④捃（jùn，拾取）至于诗，其过微矣⑤谓祖宗法度不宜轻改

⑥

不可以冤滥致伤中和A．①②⑤

B．②③⑥

C．③④⑥

D．①④⑤7．下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是（

）A．曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。B．在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。C．王安石变法因触犯的皇后的利益而被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。D．曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生于自己的才识也有关系。8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下小天下耶?南征北伐，今其时也。（3分）（2）陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。（4分）

（3）刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。（3分）参考答案：4．B，贷：饶恕。5．D（A，在；被B被；替C代词，他；这D于是，就）6．选C，②

是曹皇后激励侍从护驾的办法，与“仁慈”无关，因此可以排除A、B两项；⑤

是说她因循守旧，可以排除D项7．选D，A项因果关

系不成立；Ｂ项“阴险与毒辣”不恰当；C项没有依据。8．（1）陛下认为天下狭小吗?向南北征讨，现在正是时候。（2）陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊!（3）刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。【参考译文】韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来?”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗?南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”于是定下攻打江南的决议。太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年问，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢?我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢?”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银：多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子抓长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗?，，石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊!”第二日，都托言有病，乞求解除兵权。宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。赵普坚决地为他请求'说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢?”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。太祖醒悟了，才认可他的上奏。赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。等第二天处理政务，得心应手。后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了!”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部还有一半可以辅佐陛下。”太宗疑虑消释，最终任命他为相。

略5.阅读下面的文言文，完成问题。戴震，字东原，休宁人。读书好深湛之思，少时塾师授以《说文》，三年尽得其节目。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。从婺源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精礼经及推步、钟律、音声、文字之学，惟震能得其全。性特介，家屡空，而学日进。北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、青浦王昶，皆折节与交。乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库馆，征海内淹贯之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入著作之庭。馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。经进图籍，论次精审。所校《大戴礼记》、《水经注》尤精核。四十二年，卒于官，年五十有五。震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：“义理不可空凭胸臆，必求之于古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训①。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。”震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。(选自《清史稿?儒林传》，有删改)先生是年②乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”(节选每段玉裁《戴东原先生年谱》)【注】①古训：古字古义。②是年：指公元1733年，戴震时年10岁。1.对下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是A.震出所学质之永

质：请教B.震以文学受知

知：赏识C.求之古经而遗文垂绝

垂：接近D.然则朱文公何以知然

然：正确2.下列句子中画线词的意义和用法，都相同的一组是A.家屡空，而学日进吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣《答韦中立论师道书》B.震以文学受知夫以大将军有揖客，反不重邪？《史记·汲郑列传》C.古训明则古经明公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。《左传·秦晋肴之战》D.先生是年乃能言阿母谓府吏，何乃太区区。《乐府诗集·孔雀东南飞》3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。

(2)义理不可空凭胸臆，必求之于古经。

(3)彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。

4.戴震在治学方面有哪些特点？请简要概括。参考答案：1.D2.B3.(1)戴震也想尽心尽力做好本质工作，早晚翻卷检阅，寒暑不断。(2)义理不能虚妄的凭主观的想象来揣测，一定要从古文经书中寻求。(3)那些人分开了古字古义和义理，把它们当作是(独立的)两个方面，这是(认为)古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。4.思考深入，涉猎广泛，严谨勤奋，勇于质疑(或“不唯书、不唯师”或“实事求是”)1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。然：如此，这样。2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。介词，均为“凭，凭借”。A均为连词，但前表转折，后表并列，意义不同。C均为连词，但前表承接，相当于“就”“便”“那么”；后表出乎意料，相当于“竟、却”。D。均为副词，但前相当于“才”，后相当于“竟然，竟”3.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译的原则是直译为主，意译为辅，字字落实。翻译过程中要注意重要的实词、虚词、特殊句式、词类活用等（1）一句1分，若全句译文不通顺，扣1分。

（2赋分点“胸臆”、状语后置

（3）赋分点“二”意动用法、“明”形容词动化4.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题要做好两点：一是要理解文意，分析概括时需要以理解文言句子为基础；二是筛选概括要点要全，不能遗漏。戴震治学要筛选相关的关键词，如“好深湛之思”“研精注疏”“惟震能得其全”然后用自己的话来概括起来就是思考深入，涉猎广泛。还要从细节中概括，如从戴震做纂修时的表现可概括得出勤奋严谨。还要从事件中概括比如戴震对于老师的说法提出质疑可以提炼出用于质疑的特点。6.

参考答案：8．B两个“以”都是连词，表原因，因为。A组两个“则”都用作连词，前一个表示假设的结果，相当于“那么”、“就”，后一个表示转折联系，译为“却”。C组两个“于”都是介词，前一个表对象，相当于“向”、“给”，后一个表被动，相当于“被”。D组前一个且是连词，相当于“一边……一边……”；后一个“且”是副词，相当于“将”。9．C“且斗且共语”是为了瓦解敌军斗志，能别表明王镇恶“长于谋略”；“手所执槊，于手中破折”说明冲锋在前，能别表明王镇恶“作战勇敢”。A组①不是王镇恶的行为。B组②让他参与军事、加封为将军时他还不曾作战，所以不能表明他“作战勇敢”。D组②与作战无关。10．B“武艺出众”错。王镇恶“骑乘非所长，关弓亦甚弱”，就是说骑马不是他的特长，弯弓射箭也很差劲。11．(1)这不是一般的孩子，当初孟尝君在恶月出生却做了齐国的国相，这孩子也将会振兴我们家族啊！(非；不是；常儿：一般的孩子；昔：当初；相齐：做齐国的国相；兴吾门：使我们家族振兴。5处，每处1分)(2)镇恶拜了两拜，感谢说：“这是(仰仗)明公您的威望和诸位将士的努力，我王镇恶有什么功劳啊！”(再拜：拜了两拜：谢：感谢；此明公之威：这是(仰仗)明公您的威望，判断句；诸将之力：诸位将士的努力；何功之有：有什么功劳，宾语前置。5处，每句1分)三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。古人云，以史为鉴，可以知兴替，可见历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义。①

，正在于其著述者对待历史有严肃认真的态度，有后人应有的敬意，而j}凭空想象，随意为之，并使其庸俗化。否则，其著述非但起不到以史为鉴的作用，②，使读者通过一面夸张变形的“哈哈镜：”观察历史。近些年来，_③，已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知。参考答案：①历史之所以能为后世所借鉴②反而可能扭曲历史③一些历史读物的庸俗化倾向8.下面是某主持人在王教授的新书分享会上发言的主要内容，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。王教授在60寿辰之际又推出新作，真可谓双喜临门！像他这样在古稀之年仍然笔耕不辍的精神，值得我们学习。我绝对不是过奖，这本书真可谓千虑一得之作，非常值得大家拜读。大家读过之后，有何见教，可以相互交流。王教授也希望大家提出宝贵意见，谢谢大家！参考答案：（1）“古稀之年”改为“耳顺之年”或“花甲”之年。（2）“过奖”改为“夸大其词”或“夸大其辞”。（3）“千虑一得”改为“深思熟虑”。（4）“拜读”改为“品读”。（5）“见教”改为“想法”“感受”等。【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答这类题目，首先要明确语言使用的场合，如本题是“某主持人在王教授的新书分享会上发言的主要内容”，然后根据语言使用的对象以及对象之间的关系分析是否得体。第一处，“古稀之年”错误，“古稀之年”是指七十，而前面已经指出王教授“60寿辰”，应改为“耳顺之年”或“花甲之年”；第二处，“我绝对不是过奖”中“过奖”错误，“过奖”，过分的表扬，属于谦词，一般说自己，句中主持人说王教授，谦敬失当，应改为“夸大其词”