安徽省阜阳市广源中学2022年度高三语文联考试卷含解析

安徽省阜阳市广源中学2022年度高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。论及中国文学传统的复兴路径，还需要深入地解读并提炼出中国文学传统创造性转化的内在逻辑与深层机制。长期以来，无论是中西文化还是中西文学研究，学界一直盛行两种理论路径：一种是主张以中国传统文化和中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文化与文学的有益资源；另一种是主张以西方近现代以来的文化和文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国传统文化和古典文学的有益养分，而就在这两种理论路径的背后，实际上存在着第三条融合路径。所谓中国文学传统的复兴，它必须建立在中西文学乃至文化的立体交流与碰撞过程中。因为只有在这个过程中才能实现中西视域融合，才能借助西方文学和文化的力量，有效地整合其价值资源，以此激活或者重构中国文学传统，达成中国文学传统的创造性转化或转化性创造。这一转化机制甚为复杂，这里仅从文体层面粗略言之。迄今为止，中国文体传统的创造性转化取得了引人瞩目的艺术实绩。尤其是在小说创作领域，新时期以来，致力于转化性创造中国当代小说新文体的作家难以数计。比如，汪曾祺小说对唐人传奇文体和桐城派古文作法的创造性转化受到普遍激赏，他所引领的当代中国新笔记体小说热潮至今未曾消歇，但只是看到汪氏小说传承中国古代文体资源则未免皮相，实际上西方现代短篇小说大师对汪曾祺的艺术启示同样不可或缺，还有韩少功小说对魏晋志人志怪小说文体的创造性转化同样好评如潮，其作品的文体资源不仅仅来自西方词典体和随笔体的启发，而且直接脱胎于《世说新语》的文化关键词集束体小说。至于莫言、贾平凹、王安忆、刘震云、苏童等人的小说创作，都在不同程度上创造性地转化了中国明清话本小说的文体资源，即使是新世纪小说界的后起之秀，同样也不难发现他们在吸纳西方现代派小说技法的同时，对中国古代文体资源所进行的转化性创造。当代中国作家不再像新时期初那样热衷于直接制造外国文体的中国版本，不再满足于被西方中心赐予“中国的马尔克斯”“中国的卡夫卡”之类的所谓桂冠，而是想真正地做回自己，为中国文体与中国文学正名，但这并非说他们回归本土以抗拒西方，而是说他们把西方文体资源“拿来”后必定要加以整合与重构，让西方文体资源与中国文体资源在平等的“创造性对抗”与“创造性对话”中实现“创造性转化”。于是我们看到，新时期以来已经有越来越多的中国作家开始打破“纯文学”与“新文学”概念，开始大规模地致力于中西古今文体互渗式的跨文体写作，试图重建中国的“大文学”或“杂文学”文体传统。（摘编自李遇春《重申中国文学传统的复兴之路》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.中国文学传统创造性转化的深层机制虽甚为复杂，但有助于探索文学传统的复兴路径。B.中西文化在立体交流中难免出现碰撞，这对于激活或者重构中国文学传统而言很重要。C.中国当代小说创作成绩斐然，许多作家勇于实践，实现中西会通、古今交融的新形态。D.新时期作家打破纯文学、新文学的概念，重绝了“大文学”或“杂文学”的文体传统。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.第一段先阐述其他两种理论路径，再提出本文观点，运用对比分析，有破有立。B.第二段紧承第一段内容，在具体阐明第三条路径的同时，又引出后一段的内容。C.第三段列举多个作家文学创作的实例，用事实论证第三条融合路径的客观存在。D.第四段分析了中国当代作家的创作实际，进一步论证了第三条路径的存在意义。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.学界盛行的两种中国文学传统复兴理论是对立的，所以亟需寻找第三条复兴路径。B.寻找中国文学传统复兴的新路径，必须要跳出长期以来的那种对立理论路径的窠臼。C.汪曾祺、韩少功、莫言的小说成功，启示当代作家只有挖掘古代文体资源才能成功。D.中国文学传统要实现创造性转化，必须把西方文体资源融入到中国文体资源中去。参考答案：1.D

2.A

3.B【1题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句,然后对所给选项进行逐一分析。D项“重建了”错，通过原文最后一句是“试图重建中国的‘大文学’或‘杂文学’文体传统”可知，是“试图重建”。故选D【2题详解】本题考查对原文内容的理解和分析整合能力。解答本题要以理清全文的行文思路.整体把握段落的大意为基础，着重筛选出能够表达作者思想观点的语句。A“运用对比分析，有破有立”错，通过对第一自然段的理解可知，第一段并没有驳斥其他两种理论路径。故选A【3题详解】本题考查对原文内容的理解能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句,然后对所给选项进行逐一分析。A项，“所以亟需寻找第三条复兴路径”属于强加因果，原文第一自然段只说存在着第三条路径，不涉及因果关系。C项，“启示当代作家只有挖掘古代文体资源才能成功”推断错误，“只有……才……”表述过于绝对，这些作家的成功说明中西融合的必要和创造性转化的必要。D项，“融入中国文体资源”错误，原文最后一段说“让西方文体资源与中国文体资源在平等的‘创造性对抗’与‘创造性对话’中实现‘创造性转化’”，并非让西方文体融入中国文体资源。故选B。2.阅读下面的文字，完成文后各题。通往纯粹的羊肠小道王一方他——25岁就获得哲学、神学两个博士学位，管风琴演奏家，法兰西科学、道德和政治科学院的院士，哲学家萨特的堂叔，德国总统特奥多尔·豪斯的证婚人，大文学家罗曼·罗兰、大科学家爱因斯坦的终身朋友……他就是施韦泽。他让人想到中国抗战时期来中国的诺尔曼·白求恩：一个纯粹的人。30岁的他，突然宣布将奔赴非洲丛林去当一名乡间医生，为此，他转而学医，八年后，他以医学博士身份开始了他52年的艰辛的人道主义实践生涯。从决定到启程，八年，八年啊——是利他主义吗？他不像唐·吉诃德向风车冲杀那样。是上帝的召唤吗？他风趣地讥笑用上帝召唤来解释他的选择的教士：“他们的听力比我好！”是出于对苦难的同情吗？他认为仅仅出于同情显得太狭隘。与他同时代的一位作家认为：缺少历史阐释和淳朴气息的非洲比由历史学说填满的精致的欧洲更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴。爱因斯坦也认为：非洲的事业对于我们在道德上麻木和无心智的文化传统来说是一种逃匿和摆脱，而面对这种选择的机会，个别人是无能为力的；但施韦泽是一个例外，他在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任。他的道德祈盼、心灵饥渴，直指纯粹人生的伦理追求和实践需要，由“意会”走向了言说。1915年的一天，他觉得自己像个“在漏船中的人，这条船不能驶向大海，必须打造一条新船……”这时，一个新词突然闪入脑海：敬畏生命。这个词似乎让他找到了纯粹的彼岸。“敬畏生命”主张生命是无条件的神圣、无条件的有价值，从而使道德纯粹求诸内心成为可能。人类原初的道德冲动与他深层次的理解随后被他拉向哲学，界定为一种“生存意志”：一种“自我的意欲生活的生命”，他毕生的利他主义的道德实践也源于这一生存意志的冲动。“当我为其他生命奉献出自己时，我永恒的生存意志便与永恒者结合，因为所有的生命都是一体的。”在施韦泽看来，正是这样一种有几分神秘的“生存意志”引出了道德生活的净化与纯粹。施韦泽似乎要说这样一个道理：在探索生命意义的过程中，仅有科学、技术的知识与实践无法进入纯粹的疆域，甚至不能给人类带来有益的东西。爱因斯坦也有类似的感触：“仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者和力行者置于客观真理的发现者之上。”话虽这么说，通往纯粹人生的路上行人寥寥。有人说：“人类不可以从两头点燃一根蜡烛。”但施韦泽坚持认为：“如果够长的话，可以这么做！”施韦泽固然可以在自己的生命中体验这种快乐，但社会价值机器却未必能认同这类贡献。他艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，没能得到医学界的重视。虽然他是诺奖得主，但拿回的是和平奖。他一生中接受过数十次奖励，只获得过一次医学领域的不太出名的奖章，新锐的医学家还不时批评他思想保守，只热衷于重复性的技术操作，不重视时新的技术成果。他的医院也一点都不现代化，但他的丛林医院在高度技术化与高度组织化的医学时代里保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。在他眼里，过度技术化的医学常常导致医患关系的冷漠。还是爱因斯坦理解他：“这个人的影响与其说来自令人赞叹的成就，毋宁说来自他那对通常的理智来说难以把握的整个人格。”尽管通往道德净化、人生纯粹的世界不会有什么康庄大道，但他依然享受着这条羊肠小道上的精神风光，这就是自信，这就是个性，来自内心的纯粹的自信和个性！（节选自王一方《医学人文十五讲》）相关链接：①我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。有了这种认识，我们才能开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。（施韦泽《我的呼吁》）②施韦泽十分欣赏中国那种未被破坏的“基本的”和“自然的”同时又符合理性的精神，他看重儒家思想，对道家思想感兴趣。（德·罗哲海《关于中国思想和儒家伦理的论述》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）A．宗教精神并不能准确解释施韦泽学医八年、奔赴非洲行医的原因，“生存意志”的冲动促成了他毕生的利他主义的道德实践。B．施韦泽认为，尊重生命可以使全世界产生精神上的关联，而中国文化中朴素自然而又符合理性的精神也与他的“纯粹”有相通之处。C．本文开头简略提及白求恩，这样是为了引出对施韦泽的介绍并与施韦泽做类比，强调两个人在医学方面取得的突出成就。D．施韦泽关于“敬畏生命”和“生存意志”的论述强调内心体验与生命意义，表达了对科学、技术的知识与实践的强烈排斥。E．施韦泽的一生多次获得各类奖项，但在医学领域却并未受到充分肯定，扭曲的社会价值反而促使他的丛林医院坚守传统疗法。（2）施韦泽放弃已有的生活，毅然奔赴非洲丛林行医的原因是什么？请结合材料简要分析。（6分）（3）文章三次引用爱因斯坦的话有何作用？请结合材料简要分析。（6分）（4）在“通往纯粹的羊肠小道”上应具备哪些品质？请结合施韦泽的事迹谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）A3分，B2分，C1分。（2）①思想中的利他主义。施韦泽去非洲行医，“为其他生命奉献出自己”；②实践中的人道主义。他疗治病痛，而又不缺乏对生命的尊重与温情，希望“给人类的生活带来幸福和尊严”；③伦理追求中的纯粹主义，淳朴的非洲比精致的欧洲“更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴”，纯粹的精神依恋使他找到了自身的角色和责任。（每点2分）（3）①前两次引用分别印证了作家、施韦泽的观点，第三次引用则突出了施韦泽非凡的影响与人格；②爱因斯坦是科学巨擘，也是施韦泽的终身朋友，引用爱因斯坦的言论，使观点更具有说服力，增强传记的真实性；③丰富了传主形象，更加突出了施韦泽的追求道德净化、人生纯粹的心灵境界和尊重生命、充满温情的人格魅力。（每点2分）（4）①应有崇高的道德追求和思想境界。施韦泽基于对“生命意志”的挖掘，追求道德生活的净化与纯粹；②应有坚持不懈、始终如一的意志信念。施韦泽52年的艰辛的人道主义实践生涯可谓长久。③要有坚定的精神寄托。施韦泽在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任，抚慰了自己的心灵祈盼与饥渴。④要有精湛的技艺和强大的自信。施韦泽进行了艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，他的丛林医院保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。⑤要有出众的智慧和卓有成效的实践。施韦泽将内心的冲动引申为“敬畏生命”“生存意志”等哲学词语，又敏锐地意识到单纯的知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严，并以自己独特的理念指导行医实践，从而在精神领域和实践领域都取得了大的成就。（每点2分，答出4点即可给满分）【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题C项，“强调两个人在医学方面取得的突出成就”片面；E项，“扭曲的社会价值”不准确，“促使他的丛林医院坚守传统疗法”因果关系不成立。（2）试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，分析“施韦泽放弃已有的生活，毅然奔赴非洲丛林行医的原因”，思想中的利他主义。施韦泽去非洲行医，“为其他生命奉献出自己”；实践中的人道主义。他疗治病痛，而又不缺乏对生命的尊重与温情，希望“给人类的生活带来幸福和尊严”；伦理追求中的纯粹主义，淳朴的非洲比精致的欧洲“更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴”，纯粹的精神依恋使他找到了自身的角色和责任。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的施韦泽放弃已有的生活，毅然奔赴非洲丛林行医的原因，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题原因主要从思想中的利他主义。施韦泽去非洲行医，“为其他生命奉献出自己”；实践中的人道主义。他疗治病痛，而又不缺乏对生命的尊重与温情，希望“给人类的生活带来幸福和尊严”；伦理追求中的纯粹主义等方面分析。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道作用概括题目，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，到文中找主要的句子，联系上下文，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。作用一般有丰富文章内容，增强传记的真实性，丰富人物形象等。如本题前两次引用分别印证了作家、施韦泽的观点，第三次引用则突出了施韦泽非凡的影响与人格；爱因斯坦是科学巨擘，也是施韦泽的终身朋友，引用爱因斯坦的言论，使观点更具有说服力，增强传记的真实性；丰富了传主形象。（4）试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本谈谈在“通往纯粹的羊肠小道”上应具备的品质，用文中的事例进行说明，应有崇高的道德追求和思想境界。应有坚持不懈、始终如一的意志信念。要有坚定的精神寄托。要有精湛的技艺和强大的自信。要有出众的智慧和卓有成效的实践。然后谈对自己的启示。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解“品质”的内涵，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如要有精湛的技艺和强大的自信。施韦泽进行了艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，他的丛林医院保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。要有出众的智慧和卓有成效的实践。施韦泽将内心的冲动引申为“敬畏生命”“生存意志”等哲学词语，又敏锐地意识到单纯的知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严，并以自己独特的理念指导行医实践，从而在精神领域和实践领域都取得了大的成就。3.阅读下面的文字，完成下列小题材料一中国现代化实践因其强调协调经济与环境关系、实现经济增长与环境保护双赢而具有明显的“生态现代化”取向。改革开放以来，市场经济体制的确立在开辟排污权交易市场、推动环保产业发展等方面都发挥着积极作用。但是，中国环保产业在技术水平、产业规模、产业结构、创新能力等方面都还有很大的不足。整体上，转型时期的市场经济对于环境保护的积极作用似乎不能被过高估计。此外，以环境NGO①为主体的公民社会的成长在促进环境宣传教育、推动公众参与、改进环境治理等方面，也在发挥越来越大的作用，但作用程度依然有限。中国政府以科学发展观为指导制定了国民经济和社会发展第十一个、第十二个和第十三个五年规划纲要，在这些规划纲要中除了明确提出“加快改善生态环境”“建设资源节约型、环境友好型社会”等目标及其工作安排外，还设置一些重要考核指标。实践证明，这些指标对于政府和经济主体的行为构成较为有效的约束。此外，中国政府高度重视全国发展的统筹协调，强调根据资源环境承载能力、现有开发密度和发展潜力，统筹考虑未来中国人口分布、经济布局、国土利用和城镇化格局，将国土空间划分为优化开发、重点开发、限制开发和禁止开发四类主体功能区。按照主体功能定位，调整完善区域政策和绩效评价，规范空间开发秩序，形成合理的空间开发结构。（节选自《经济增长、环境保护与生态现代化—以环境社会学为视角》洪大用）注：①非政府组织英文缩写。材料二图表：2010-2016年环境污染治理投资总额及同比增速(单位：亿元，%)注：“十三五”以来，国家不断加大对污染企业和污染源的政治力度，在政策的推动下逐渐加大财政保障力度。预测到2020年后环境污染治理投资额有望达到2.25万亿元。（选自《环境污染治理投资规模及环保细分市场前景分析》陆澜清）材料三中共十九大报告明确将“美丽”作为社会主义现代化强国的基本特征，把“坚持人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，实现了同中国特色社会主义事业总体布局的完全对应，也是针对我国社会主要矛盾变化作出的战略安排。新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。环境问题的出现，根本原因是发展的不平衡不充分；环境问题的解决，归根到底还是要靠更加平衡更加充分的发展。坚持以人民为中心的发展思想，就要做到人民需要什么我们就发展什么。现在，人民需要生态产品，就必须把提供更多优质生态产品作为发展应有的内涵，以满足人民日益增长的优美生态环境需要。（节选自《坚持人与自然和谐共生》人民网）材料四英国从空气污染最严重的国度，到今天重现蓝天白云，成为空气治理成功的典型。半个世纪英国是如何改善空气质量的？以20世纪90年代为划断，之前，英国政府采取的是“应对式”空气污染治理，空气污染立法大都是在具体污染事件出现后，针对具体污染物才颁布相关法律；之后，英国认识到应对式空气污染治理的种种弊端，继而提出“整体式”空气污染治理。从政府层面，英国中央政府一方面提供宏观的战略指导，提出全国空气质量的目标，规划审查和评估全国范围内空气质量的步骤，划分空气质量管理区域，并辅以各种政策文件进行指导帮助；一方面给出相对微观具体的信息指导和技术指导，为地方政府治理空气污染的具体行动提供帮助。另一个重点在于地方政府，英国地方政府通过实施大量的合作来开展对空气污染的整体治理，这种合作既包括地方政府部门之间的合作，也包括邻近地方政府之间的合作，还包括政府与社会团体的合作。（节选自《空气污染整体治理：英国时间及借鉴》蔡岚）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A.三个“五年规划纲要”中的环境治理目标安排以及考察指标，目的是约束经济主体的行为。B.为强化环境治理，政府统筹协调划分主体功能区，并按功能区主体定位评价当地政府绩效。C.“人与自然和谐共生”是针对当前我国社会的主要矛盾的战略，是新时代政策的基本方略。D.中国政府在环境治理上加大政治力度的同时，也逐步加大投资，切实为环保提供财力保障。8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是A.“中国现代化”具有经济发展与环境保护的双赢的“生态现代化”的特点。B.从材料二图中可以看出2012年同比增速最大是在环保上投资最多的一年。C.新时代的社会主要矛盾是生活需要的增长和经济发展不充分不平衡的矛盾。D.环境非政府组织的宣传教育和推动参与在生态环境治理上发挥了巨大作用。E.英国中央政府对地方政府环境工作提供战略政策技术和部门合作上的指导。9.根据上述材料，参照英国经验，概括说明我国要实现生态文明应采取哪些措施。参考答案：7.A

8.AC

9.（1）国家制定相应政策、法规，进行宏观统筹协调；（2）政府为地方政府提供环境治理的技术、信息指导帮助，加大财政保障力度；（3）各级政府、各部门加强合作交流；（4）发挥环境非政府组织社会团体力量。7.试题分析：题干是“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，以偏概全。不只是针对经济主体，还有政府。根据原文说的：“这些指标对于政府和经济主体的行为构成较为有效的约束”。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。8.试题分析：题干是“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是”。本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读材料，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，由材料二的曲线图可知：并非投资最多的一年。D项，作用有限。材料一说的是“以环境NGO为主体的公民社会的成长在促进环境宣传教育、推动公众参与、改进环境治理等方面，也在发挥越来越大的作用，但作用程度依然有限。”E项，没有提供部门合作的指导。材料四说的是“英国地方政府通过实施大量的合作来开展对空气污染的整体治理，这种合作既包括地方政府部门之间的合作，也包括邻近地方政府之间的合作，还包括政府与社会团体的合作。”9.试题分析：题干是“根据上述材料，参照英国经验，概括说明我国要实现生态文明应采取哪些措施。”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。答题时注意仔细阅读材料四，找准有效答题区间，即英国经验，然后参照英国的做法，认真分析、筛选、概括说明我国要实现生态文明应采取的措施。有效答题区间在材料四中，即“从政府层面，英国中央政府一方面提供宏观的战略指导，提出全国空气质量的目标，规划审查和评估全国范围内空气质量的步骤，划分空气质量管理区域，并辅以各种政策文件进行指导帮助；一方面给出相对微观具体的信息指导和技术指导，为地方政府治理空气污染的具体行动提供帮助。另一个重点在于地方政府，英国地方政府通过实施大量的合作来开展对空气污染的整体治理，这种合作既包括地方政府部门之间的合作，也包括邻近地方政府之间的合作，还包括政府与社会团体的合作。”中国可以借鉴英国经验，首先国家要制定相应政策、法规，进行宏观统筹协调；其次，政府为地方政府提供环境治理的技术、信息指导帮助，加大财政保障力度；接着各级政府、各部门加强合作交流；最后还要发挥环境非政府组织社会团体力量。本题可以分以下四点：国家、地方政府、各部门和社会社团等角度回答。点睛：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。岳飞传岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。（选自《宋史·岳飞传》，有删节）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．比行百里始奋迅比：等到B．褫鞍甲而不息不汗息：休息C．课将士注坡跳壕课：督促D．世忠以书来谂谂：告知5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．学射于周同于其身也，则耻师焉B．马踬，怒而鞭之枪榆枋而止C.敌未灭，何以家为大王来何操D．汝为时用，其徇国死义乎如吾之衰者，其能久存乎6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．本文的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。开头在简述其家世之后，说岳飞不仅好学有气节，还是一个有情有义之人，如对教过他的老师周同终生不忘。B．岳飞天生力量大。十几岁时，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，C．岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首。D.在与宋高宗的问答中，岳飞侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素，即使是良马，太过讲究“精洁”，也会招致灭亡。7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。（4分）

译文：

（2）吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。（3分）

译文：

（3）飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。（3分）

译文：

参考答案：4．B（息：喘息，大口喘气。）5．C代词，什么。（A介词，跟，向/介词，对于；B连词，表示修饰/连词，表示顺承；D副词，表示揣测语气/副词，表示反问语气）6．D（“即使是良马，太过讲究‘精洁’，也会招致灭亡”与原文意思不符。）7．（1）拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。(“安”、“甫”、“殆”各1分，整句通顺1分）（2）吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。（“素”、“姝”各1分，整句通顺1分）（3）岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。（“跋”、被动句式各1分，整句通顺1分）参考译文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠写书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。5.阅读下面的文言文，完成6～10题。诸葛孔明陈亮

孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。

始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!

夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲这之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!

唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。

(选自《陈亮集》，中华书局1974年版)6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．甚者至以为非仲达敌

敌：敌人B．故常伺孔明之开阖

伺：窥探C．仲达出兵拒之

拒：抵御D．夫军无见粮而转军与战

见：现成的7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.势倾群臣而下不忌

爽籁发而清风生B.孔明移军且至

不者，若属皆且为所虏C.不觉其言之发也

翳桑之饿人也D.论者不此之信，而信其谲

然而不王者，未之有也8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也9．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)委身偏方，特霸者之臣尔。(4分)译文：

(2)亮不敢据渭水，此易与耳。(3分)译文：

(3)引军而济，背水为垒。(3分)译文：

参考答案：6.A7.B8.B9.C10.(1)寄身于偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。(2)诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦。(3)率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒。解析：6.本题考查实词的理解。用代入法一试就知。只要结合上下文进行浅层翻译，就能够通过义译发现把“敌”翻译成“敌人”就会造成整个句子没有实义动词作谓语，而其余选项句子中的加点词都能通过给出的解释把整个句子完整地翻译出来，“敌”——“能够敌（名词作动词）”，就这么简单。7.本题考4个虚词“而、且、也、之”，出题项是找出“意义和用法相同的一组”。其实根据课堂上总结的18大虚词的运用规律，很容易发现，尽管自己很难翻译出各个虚词的准确意义，但是只要根据句子的结构特征，不看原文都能做出来。例如A项的第一句的“而”字放在前半陈述后半否定，这是明显的“转折”标志；第二句的“而”字放在相同结构的两个半句之间，这是明显的“顺承”标志，于是A项错误。C项第一句的“也”字放在陈述一件事情的句子末尾，这是明显的“语意结束”标志；第二句的“也”字放在什么样的人的末尾，这是明显的“判断”标志，于是C项不对。D项第一个“之”放在主谓之间取消句子独立性，明显的“结构助词”标志；第二个“之”放在否定的倒装句中，明显的“宾语前置倒装”的标志，于是D项也不对。ACD三项都不对，那就只有B项是对的。从这一点来看，就算文章没有看懂，我们只要通过各个句子的结构，同样也能把这道题搞定。8.本题断句对于很多考生而言有点难度，但是放在选做题中，还是彰显了出题者的良苦用心一一既要考查学生平常在文言文方面对陌生句子意义的理解能力，又不让考生在前十道题就花太多的时问耽误后面做题的时间。这道题从前两个断句就能看出“无大”“无小”对应，于是排出两项，再根据“以……做什么”的结构判断“以佚道使人”的B选项是对的。9.本题的关键在于发现文章的细节。对于细节题其实就是要找出选项中与文章本意相出入的地方。我们发现，这篇文章通篇是对比司马懿评价诸葛亮的，而这道题的C项却出现了“后人难以读懂诸葛亮的内心”这一论断，在定位到最后一段李靖的句子，发现李靖其实是“述孔明兵制之妙”，这又怎么可能是“难以读懂诸葛亮的内心”呢？显然前后矛盾。10.本题的翻译，考点在于几个实词和虚词，例如“偏方”“特”“尔”“易”“与”“耳”“引”“济”“垒”等，但关键在于只要读懂了全文褒孔明而贬仲达的态度，再结合自身对古代战争的了解(例如《曹刿论战》之类的文言文)就很容易翻译了。6.阅读下面的文言文，完成5-9小题元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而力之邪？

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。

（选自《张中丞传后叙》有删节）5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．授之柄而处其下

柄:权柄B．战百万日滋之师

滋:增多C．引绳而绝之

引：拉断D．擅强兵坐而观者相环也。

擅：独揽6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．其他则又何说？

将其创残饿羸之余，

B．而贼语以国亡主灭。

自远所分始，以此诟远。C．以与贼抗而不降乎？

及其无救而且穷也，

D．宁能知人之卒不救，

设淫辞而助之攻也

7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）A．观者见/其然从而尤之/其亦不达于理矣/小人之好议论，不乐成人之美如是哉B．观者见其然/从而尤之/其亦不达于理矣/小人之好议论/不乐成人之美如是哉C．观者见其然/从而尤之/其亦不达/于理矣/小人之好议论/不乐成人之美如是哉D．观者见/其然/从而尤之/其亦不达于理矣/小人之好/议论不乐/成人之美如是哉8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A．李瀚给许多人作传，都写得很好，特别是《张巡传》。可他就是不愿意给许远作传。B．张巡为人勇于承担责任，在睢阳时不受许远的的官职比自己高的约束，指挥张远守卫睢城。C．作者认为天下兴亡，匹夫有责，因此痛斥了那些丢掉城池只想保全性命的人和拥有强兵却安坐观望的人。D．文章以人死和绳断作比喻，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，虽然肯定张巡、许远对国家作出了卓越贡献，可还是认为他们这种愚忠思想不可取。9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①翰以文章自名，为此传颇详密。（3分）②以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼（4分）（2）从文章中找出能体现张巡“不畏死”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）5

参考答案：D

擅：拥有，掌握6

C

而：表递进，并且

(A

其：表反问语气，难道/其：代词，他们（余部）

B

以：介词，把/

以：介词，拿

D

之:连词，表承接，不译/之：代词，叛敌)

7

B8

B

(A（无中生有，文中没有李瀚给“许多人”，也没说他“不愿意”给许远作传.

C

强加因果，作者在文中并没有探讨“天下兴亡，匹夫有责”的观点.

D

无中生有，推论不合理，作者并不认为张巡许远愚忠，只是批评有意制造谰言，攻击有功之人的小人

)

9

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①

李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。

(3分，“自”“名”“为”各1分)②张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。（4分，省略句1分，句首应加主语“张家子弟”“虏”“辞服”服罪；认罪屈服，各1分，大意1分）（2）①当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？

②守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师

（1点1分，2点3分）【附译文】元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。

许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？

谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？

当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不