山西省太原市第五十六中学2022年高三语文期末试卷含解析

山西省太原市第五十六中学2022年高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：9月16曰，参加全国易地扶贫搬迁现场会的代表在蒙蒙细雨中考察一路，讨论一路。“搬迁的资金从哪里来?”“这么多群众搬走了，有安置的土地吗?”“搬出来之后，如何发展产业增收?”这些问题是代表们提得最多的，也从侧面反映出易地扶贫搬迁最核心的三个问题。地从哪出？青海省相关负责人表示，他们会对迁入地和迁出地的土地指标进行置换，然后再对迁出地宅基地复耕平整，耕地和居住地两不误。进城安置是另一个选择。广西将部分贫困户集中安置到县城，建起10多层高楼供搬迁户统一居住。“贵州搬迁的主要方式是进城安置。”贵州省水库和生态移民局局长王应政介绍，受条件限制，贵州耕地资源稀缺，如果只是搬迁到相邻地区继续从事农业生产，贫困户的生产生活条件不会有根本性变化。进城安置不仅解决搬迁问题，同时也解决了现在盖房若干年后没人住的问题。钱从哪来？去年，巴中将4500亩增减挂钩节余指标流转给成都高新区，筹集逾13亿元用于易地扶贫搬迁。河南也创新开展宅基地复垦券交易，将建档立卡搬迁贫困户和同步搬迁户宅基地拆旧复垦后的结余指标在省域内公开竞价交易。“已拍卖两批9291亩，筹集资金27．87亿元，在政策允许的范围内，实现贫困地区土地价值最大化。”河南省相关负责人介绍。人往哪去？搬迁是手段，脱贫是目的，产业是根本。巴中市巴州区曾口镇书台村张家大院安置点引进科技公司成立农民专合社，建立产业示范园3000亩，年人均可增收1600元。湖北省相关负责人介绍，湖北引导各地走特色脱贫道路，如黄冈市形成了“罗田一只羊”“麻城一朵花”“英山一片茶”等一批特色产业。另外，加强就业培训，提高搬迁户劳动技能，也是鼓起“钱袋子”的重要手段。（2017年9月18曰《四川日报》）材料二：云南：2017年实现29个贫困县摘帽100万人脱贫2017年云南省省委、省政府紧紧围绕《政府工作报告》就全省脱贫攻坚工作提出的年度目标任务展开工作。先后出台29项配套政策文件、行动计划，行业扶贫政策措施逐步落地。在迪庆、怒江以及“镇弈威”建档立卡贫困家庭实施14年免费教育。对于我省脱贫攻坚工作仍然面临起点低，底子薄，发展不充分、不全面、不协调等挑战的现状，《政府工作报告》表明，2017年云南计划坚持精准扶贫精准脱贫，打好全面脱贫攻坚战。大方向上，统筹推进“五个一批”，实现29个贫困县摘帽、1100个贫困村出列、100万贫困人口脱贫。各州市也列出了重点工作要求，例如昆明把脱贫攻坚工程列入了本年度十大惠民实事中。大理把扶残助残工程当作年度十件大事之一。特别值得提出的是，我省设立了总规模1152亿元的云南浦发扶贫投资发展基金，支持11个州市贫困乡村脱贫出列，大理、曲靖等州市因此受惠。（2017年4月17曰《云南信息报》）材料三：曲靖会泽易地扶贫搬迁起成效

贫困户建房无负担走进曲靖市会泽县大海乡观音岩村易地扶贫安置点，60户安居房分成六七排，错落有致地坐落在一个小山坡上，旁边小山上的野菊花迎风盛开。这里安置了55户建档立卡贫困户和5户随迁户。村民董兴淮高兴地说：“我用政府补助的5万元建起了占地面积40多平方米的安居房，没有增加建房负担，很是满意！”董兴淮介绍：“原来我们住的是土墙石板顶，一下大雨就不敢睡，怕水冲进房子来，害怕房后的山垮塌，现在不出钱就住上了新房，孩子在外打工也不担心在家的老人和孩子的安全，他们回来交通也方便。”据村支书介绍：该村269户689人中，外出务工者达186户546人，占总人口的79．2%，大部分均在东川区务工，务工成为了当地群众的主要收入之一。在安置点一侧的公路边，有致富头脑的人，已带领群众进行白芨等中药材种植，当地传统产业“老家洋芋”也越来越受外地消费者欢迎。（2017年4月27日《曲靖日报》）7.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是A.材料一主要围绕易地扶贫最受关注的三大难题展开，列举了青海、河南、巴中等诸多省市摸索出来的经验办法，具有很强的可操作性和借鉴意义。B.从材料二的图表中可以看出，云南省2017年计划脱贫的贫困人口比2016年已经脱贫的贫困人口少，由此可见2017年的扶贫工作成绩将不如2016年的好。C.材料三用村民董兴淮的例子，生动直观地展现了扶贫前后村民居住环境、生活条件的巨大变化，可见云南曲靖易地扶贫工作取得了成效。D.三则材料都注重列数据，使用大量准确、具体的数据来表明全国各地的扶贫工作都在如火如荼地进行。8.下列对材料的概括和分析，不恰当的一项是A.曲靖会泽县已有村民在安置点附近种植中药材、发展“洋芋”产业，这与巴中市张家大院、湖北黄冈市的做法有异曲同工之妙。B.三则材料虽然报道的对象不同，但都聚焦“易地扶贫”这一热点话题，介绍了不同地区的扶贫工作情况。C.三则材料的写作方式各异：材料一是搬迁现场会的现场采访和报道，材料二主要是对云南2017年扶贫工作相关情况的报道，材料三则主要是个案专访。D.三则材料虽然来源不同，但都体现了新闻媒体关注社会热点、关心国计民生的责任感。9.结合材料一，请简述可以采用哪些办法来解决易地扶贫过程中的核心问题？参考答案：7.B

8.B

9.（1）土地置换或进城安置；（2）创新融资模式（采分要素：①融资或筹集资金；②新的方式方法。供选参考答案：a.采用宅基地复垦后的节余指标流转交易进行融资；b.利用土地节余指标筹集资金；c.政府主导或指导进行节余土地指标流转交易）；（3）发展脱贫产业（或：发展特色产业扶贫脱贫。答“发展产业园、特色产业”也给分）；加强就业培训，提高搬迁户劳动技能。【7题详解】试题分析：本题考查筛选文中重要信息和解读图表的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句以及图表中相对应的信息，注意将选项转述内容与原文内容及图表内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。B项，“由此可见2017年的扶贫工作成绩将不如2016年的好”错误。2017年计划脱贫的贫困人口确实比2016年已经脱贫的贫困人口少，但不能据此证明2017年的扶贫工作成绩就不如2016年的好。因为2017年的工作只是计划，还没完成。另外，也许是2017年扶贫的对象贫困程度更高，扶贫难度更大，不能简单用数量来衡量成绩。故选B项。【8题详解】试题分析：本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，结合上下文做出判断。B项，“都聚焦‘易地扶贫’这一热点话题”不正确，由原文可知，材料二谈的是“脱贫攻坚工作”，不是“易地扶贫”。故选B项。【9题详解】试题分析：本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。题干要求立足材料一，回答易地扶贫过程中的三大核心问题的解决办法，由原文“他们会对迁入地和迁出地的土地指标进行置换，然后再对迁出地宅基地复耕平整，耕地和居住地两不误”，可概括出“土地置换”；由“进城安置是另一个选择”“贵州搬迁的主要方式是进城安置”，可概括出“进城安置”。由“巴中将4500亩增减挂钩节余指标流转给成都高新区，筹集逾13亿元用于易地扶贫搬迁”可概括出利用土地节余指标筹集资金，政府主导或指导进行节余土地指标流转交易；由“河南也创新开展宅基地复垦券交易，将建档立卡搬迁贫困户和同步搬迁户宅基地拆旧复垦后的结余指标在省域内公开竞价交易”，可概括出采用宅基地复垦后的节余指标流转交易进行融资，以上可概括为“创新融资模式”。由“搬迁是手段，脱贫是目的，产业是根本。巴中市巴州区曾口镇书台村张家大院安置点引进科技公司成立农民专合社，建立产业示范园……”可概括出“发展脱贫产业”；由“另外，加强就业培训，提高搬迁户劳动技能，也是鼓起‘钱袋子’的重要手段”，可概括出“加强就业培训，提高搬迁户劳动技能”。【点睛】第1题考核筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。2.阅读下面的文字，完成1～3题传承并重塑一个诚信社会①传统社会中，诚信是做人之本，一个人一旦没有了诚信，那么他就难以立身处世。《左传》记载，“人之所以立，信、智、勇也”。诚信有助于形成良好的社会关系，传统文化历来主张一个原则，“与朋交友，言而有信”。诚信是从商之道，是儒家普遍奉行的商业伦理，中国历史上产生了许多著名的廉贾、义商，无一例外地都把诚信作为自己经商成功的要诀。②传统诚信伦理的基本精神在今天仍具有积极的意义，作为一项普遍性伦理规范，诚信在市场经济条件下仍然值得我们继承和弘扬。③诚信应成为现代人重要的个人品质。传统诚信伦理表明，诚信不仅是社会的本体，还是人的本性，诚是天之道，也是人之道。传统的诚信对现代社会个体失落的症状有直接的诊疗作用。因为传统诚信是最内在、最根源的德性工夫，它要求个体对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；对外恪守于“信”，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。如此，独立的人格便可凸现，个体尊严便可彰显，岂不正是现实人性统一和个性张扬的有效途径？当然，诚信作为一种道德规范，只是外在的要求，仅当作为主体的人能够自觉地遵守它的时候，才被逐渐内化为个人的一种品德修养。因此，每个人都应该从小事做起，从细微处做起。④诚信应成为现代社会的基本规范。在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉、具有普遍意义的伦理道德。现代社会更需要诚信伦理的支撑。随着市场经济的发展，各种交易增多，这就对整个社会的诚信提出了更高的要求，使得个人、单位和社会都要把诚信放在首位，作为基础性的公共伦理规范。传统诚信是构建现代诚信伦理的基石，现代诚信也只有在传统诚信的基础上才能生息和繁衍。继承和改造传统诚信道德，是构建现代诚信伦理精神的唯一可行之路。⑤以诚信重塑一个诚信社会。今天，“诚信”二字在社会生活中使用的频率越来越高，人们都在呼唤诚信，同时也感受到自己的周遭生活诚信缺失。之所以如此，是因为我们处在一个社会的转型期，即由传统社会向现代社会、由计划经济向市场经济转变。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所说，任何一次重大的社会变化，都会造成一些人心灵上丧失三种东西：共识、秩序和意义。由于缺乏共识，就会产生各种冲突；由于缺少秩序，人们的行为没有规范；生活缺乏意义，就会因困惑而混乱。当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。⑥重建一个诚信的社会，是现代化的要求，也是中国文化现代化的内容之一。重建诚信道德，使诚信观念转化为个体社会成员的道德良心，一方面要进行道德教育，另一方面要靠个人道德修养，靠每一个社会成员的道德觉悟。从这个角度而言，中国传统诚信理念的启示，确有在当今社会发扬光大的现实意义。

（选自《人民论坛》，2013年15期）1．与“诚信”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（

）（3分）A．传统社会中，诚信不仅是做人的根本，也是立身处世之道，同时对形成良好的社会关系起到了推动作用。B．作为现代人都已经普遍具有的重要的个人品质，诚信不仅是社会的主体，而且还是人的本性，诚是天之道，也是人之道。C．传统诚信伦理的基本精神在今天仍具有积极的意义，在市场经济条件下，我们需要继承和弘扬其精华。D．构建现代诚信伦理的基础是传统诚信，对其继承和改造，现代诚信才能生存与发展，这是发展的必由之路。2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（

）（3分）A．第①②段首先介绍诚信是传统社会中安身立命之本，也是从商之道，并着重论述了传统诚信在今天的意义。B．第③段承接第②段，说明传统诚信很重要，是最根源的德性功夫，对现代社会诚信失落的症状直接的诊疗作用。C．第④段是对第③段的深化，说明诚信应成为现代社会的基本规范，并阐述了传统诚信与构建现代诚信理论之间的关系。D．第⑥段总结全文，表明重建诚信道德任重道远。需要道德教育与个人道德修养双管齐下，学校教育也至关重要。3．下列对原文中作者的观点概括，不正确的一项是（

）（3分）A．作者认为传统诚信需内外兼修，对内坚持自我本真与独立，对外则信守承诺，是最内在、最根本的德性功夫。B．作者认为我们现在处于社会转到期，在呼唤诚信的同时，也感觉到周围生活缺少诚信，我们需重塑诚信社会。C．因为诚信是一种道德规范，所以只要我们从小事做起，从细微处做起，我们每个人就能逐渐把诚信内化为的一种品德修养。D．作者指出当前社会中的突出问题是市场经济环境下的某些无序和道德失范，诚信的精神价值支持必不可少。参考答案：1、B（原文为“诚信成为现代人重要的个人品质”，而非“诚信作为现代人都已经普遍具有的重要的个人品质”。）2、C（A项，据原文第②段内容“传统诚信伦理的基本精神在今天仍具有积极的意义”，有着现实意义的是“传统诚信伦理的基本精神”，而非“传统诚信”，且此段并未着重论述；B项，原文是“个体失落”，而此处是诚信失落，不能等同；D项，“2015高考金塔中学语文预测卷(三)教育至关重要”系无中生有）3、C（根据原文“诚信作为一种道德规范，只是外在的要求，仅当作为主体的人能够自觉地遵守它的时候，才被逐渐内化为个人的一种品德修养”，属于混淆因果关系）。3.文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16－18题。深山里的小戏班丁果小店我，并不是一个喜欢经常去看戏的人，但每次听到锣鼓的声响，我还是要停一下脚步。不为戏曲的内容，只为心中那一个一直无法抹去的小戏班，那一群生活在戏班里和戏班外的人们。那已是十年前的事了。十年前，我去了一趟寺院沟——一个坐落在海拔1700多米的大山深处的小村。小村很小，也很穷。84户，300多口人，年人均收入不足300元。我去时小村刚刚通了电，离乡政府40里的路，还是一条羊肠小道，很多地方只能容得下一个人行走，对面来人是要先靠边躲一躲的。因此，小村里60岁以上的老人一辈子就没有去过县城，甚至是乡政府。经济落后，文化更是贫乏。“寺院沟缺粮油，既苦又闷鸟难留”是小村的真实写照。大山太沉闷了，沉闷太久了便需要一点声音，一点大山自己的声音。于是，在更早的十年前，寺院沟有了自己的小戏班，有了自己的锣鼓声和欢笑声。小戏班的成立是因了一个在外地剧团跑了几年龙套的年轻人。他，叫段军章。在回村的日子里，受不得小村的寂寞，于是和十几名同样不甘寂寞的青年凑到一起，商量着要办戏班。而这也得到了村干部和村民们的大力支持，这些尚未解决温饱的人们捐款捐物，上山砍柴换钱为他们购买了行头、请来了师傅……小戏班办起来了，寂静的山村一下子有了生机，遇上丰收节日，碰上红白喜事，就连谁家来了亲戚，山民们都要打起锣鼓，穿好行头，唱上一出，乐呵乐呵。十年前，我原是要去一顷地的，一个与寺院沟一山之隔的小山村。我去寻访一位赤脚医生——小白。小白是那座方圆几十公里的大山里走出的第一个大学生，以优异的成绩毕业后，他没有留在省城，而是回村接过父亲的药箱，当起了赤脚医生。那天，我并没有见到小白。早上8点从县城出发，因了老乡的一句口误，一直到晚上9点，我都很迷茫地穿行在无边的大山里。路上，在一个只有10几户名叫东台沟的小村里，我见到了一位代课老师。老师教着1—5年级6名学生，因为小村建在两道几乎直立的山崖间的谷底，整个小村一天最多时只能见到一个小时的阳光，而老师已在小村教了18年的学。也正是老师告诉我去一顷地的路，告诉我小白刚刚来过这里，给人送药。我也才在第二天早上醒来时，听到了寺院沟村因庆祝通电而唱响的古韵新声。戏班没有著名演员，也没有高级音响，他们只用自己的方式演着自己的戏。据说，最初他们只是在本村演出。后来，每当散戏后，看着山路上三乡五里、十里几十里来看戏的乡亲，深一脚浅一脚走向夜色，演员们心里便会升起一种说不出的感觉。他们说：大山需要声音，这声音应该响在大山的每一个角落。从那以后，农闲时他们便开始奔波于方圆百里的山野农家，义务为熟悉或不熟悉的乡亲送戏。他们，成了大山里传播声音与欢乐的使者！

我在寺院沟住了5天。房东名叫刘琢，58岁，是名党员。老刘每天都要去山里，走得很早，回来很晚。他是乡里特聘的护林员和当时的农林特产税的税征员，每年他能收到1000多元的税，每年，他的工资是60元。那几天的夜晚，老刘向我讲述了许多小村和小戏班的故事，只是从不说他自己。他说那老师是个好老师，把所有的阳光给了孩子们；他说小白是个好孩子，为了临县一个不认识的病人，大年三十夜里冒雪走40里的山路；他说小戏班的演员们大冬天点篝火、住帐篷、吃冰水；他说张瑞唱倒了嗓子就跑龙套拉大弦；他说戏班的人只有一个想法，就是让戏演下去，让寂寞的乡亲有个笑脸，让穷困的人们有个希望；他说他对不起我，因为一直只能让我吃土豆小米饭就咸菜，只能睡土炕还要和他盖一个被子……十年过去了，大山在变化，大山里的人们也在变化，尽管村里通了路，有了电，人们有了电视机、录音机，然而乡音系魂，故土芬芳。听说农闲时小戏班义务为百里乡亲送戏的传统依然没变，乡亲们对小戏班的迷恋依然如故。忽然想起十年前离开寺院沟时，老戏迷陈玉山说的那句话：“在这宏厚的大山里，不能没有咱自己的响动，有了这响动才有大山的灵气。”

（选自2008年2月11日“新浪微博”，有删改）16．为什么“小戏班”会在“我”心中“一直无法抹去”？请作简要分析。（５分）17．作品标题为“深山里的小戏班”，为什么还写了赤脚医生小白、不知姓名的代课老师以及房东刘琢等人？（４分）18．“小戏班”是大山贫困闭塞环境的产物。随着大山环境的不断改善，“小戏班”是否还有必要保留？请结合文本，谈谈你的看法。（６分）

参考答案：16．考查对作品主题的把握，能力层级Ｃ。①小戏班里的人，虽然生活在贫困、闭塞的大山里，②但他们并不因此而抱怨而消沉，③相反，他们积极乐观地面对生活，改变生活；④他们不但有自己的精神追求，⑤而且他们还成为大山里传播欢乐的使者。［５分。每点１分。大意对即可。］17．考查对作品结构思路的分析，能力层级Ｃ。①在精神层面上，这些人与小戏班里的人都有共同点，他们在艰苦环境中都能积极面对；②在写作意图上，作品要反映和讴歌的，不仅仅是一个小戏班，而且是大山里的人，要反映一种“大山人的精神”，一种“大山的灵气”。［４分。每点２分。答“为写小戏班作铺垫”，不得分。］18．考查对作品的个性化阅读，能力层级Ｆ。参考答案一：无论大山的环境如何改善，①但乡音系魂，故土芬芳，“小戏班”这种散发故土芬芳的文化形式，②仍然会为大山人所喜闻乐见，因此它仍有必要保留。参考答案二：随着大山环境的不断改善，①“小戏班”这种产生于贫困闭塞环境的文化形式，②也可能会被更加丰富多彩的文化形式所替代，因此它没有刻意保留的必要。［３分。参考答案一和参考答案二只需选择其一作答，答对答案中的一点得２分，答对两点得３分。］参考答案三：①“小戏班”体现了一种精神，一种灵魂，②如果失去了这种精神，大山就会失去“灵气”，大山人就会失去灵魂，③因此，无论大山的环境发生怎样的改变，“小戏班”传统都有保留的必要。［３分。参考答案三为必答，答对一点得１分，答对三点得３分。］

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成8～11题。（19分）壮节王公传公讳复，字景仁，淄州淄川县人也。公少好读书，博通史传，慷慨有气节。家有唐以来名臣画像，每指颜杲卿像谓人曰：“士当艰难，捐躯殉节，当如颜公矣。”公家故饶财，不乐私蓄，尝率其里之贵豪，遇郊岁(帝王祭天的年份)，各输银绢十万以助赏赉,郡国效之。久之，除京东辇运，迁京东转运判官，按部过淄川，父老迎候，公下车慰谢。先是，淄川苦调外苛征，公尝与父老言：“他日或能奏蠲之。”至是以白公。公曰：“官卑不敢言。然重食吾言，以为父老羞，敢以私田之入代输。”高宗皇帝诏公知徐州。粘罕以众数万薄徐，徐城孤势危，公合战，数不利，遂闭城拒守。城陷，公躬擐甲胄，巷战竟日，度不可御，乃返州治，易朝服，南乡再拜曰：“臣受国厚恩，当以死报，今日得死所矣。”谓贼曰：“死守者我也，监郡而次亡与焉，可独杀我，而舍僚吏与百姓。”其帅凛然叹异曰：“使南朝皆如公，我岂得至此！今汴京已陷，二帝北去，公尚为谁守乎？”公骂不绝口，帅复说之曰：“必欲全活生灵，请立降，当为易官封，就知此州。”公骂曰：“汝勿诱我，我誓有死耳！”帅察其无降意，命左右挝其口；流血，公含血噀之。子倚在旁，不胜愤，突见粘罕，顾手无挺刃，得布囊，盛砖掷之，中其旁千户长，毙。粘罕怒，执倚刳其心以祭千户长，欲惧公速降；公不顾，为帅敲死。阖门百口俱遇害。时建炎三年正月二十九日也。帐下赵立求得公尸，拜伏痛哭。敌退，立具奏其事，天子震悼，诏特赠资政殿学士，谥壮节。

(节选自王士祯《池北偶谈》)8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（▲）（3分）A．郡国效之

效：效法B．先是，淄川苦调外苛征

调：一种赋税C．粘罕以众数万薄徐

薄：迫近

D．必欲全活生灵，请立降

全：全部9．下列句子中，全都表现王复“慷慨有气节”的一组是（▲）（3分）①输银绢十万以助赏赉

②父老迎候，公下车慰谢③返州治，易朝服，南乡再拜

④公含血噀之⑤必欲全活生灵，请立降

⑥躬擐甲胄，巷战竟日A．①②⑤

B．③④⑥

C．①③⑤

D．②④⑥10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（▲）（3分）A．王复年少时就很有气节，阅读了大量史书，对有气节的英雄人物特别崇拜，经常面对家传的颜杲卿画像，希望能效仿颜公，为国捐躯。B．王复家资富饶，但他仗义疏财，为官以后曾把自己的家产捐助给郊祭的皇帝作赏赐，并拿出了自己的钱帮助百姓交纳赋税。C．徐州之战中，王复坚守城池，但由于城孤势危，寡不敌众而被俘。后来敌帅看他并无投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下来，王复含血喷唾敌帅。D．粘罕杀死王复的儿子来祭奠千户长，想以此恐吓王复让他迅速投降。王复没有屈服，最终为国捐躯。皇帝得知详情后赐予他壮节的谥号。11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴公尝与父老言：“他日或能奏蠲之。”（3分）

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⑵公躬擐甲胄，巷战竟日，度不可御，乃返州治（4分）

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⑶死守者我也，监郡而次亡与焉。（3分）

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参考答案：8.D（全：保全）9．B（排除②⑤。②反映其爱民；⑤是粘罕劝降语。）10．B（“为官以后曾把自己的家产捐助给郊祭的皇帝作赏赐”错。）11.（1）王公曾经对（跟）父老乡亲说：“以后或许会上奏朝廷，请求蠲免它。”（3分）（2）王公亲自穿上铠甲，和粘罕巷战一天，考虑到城池最终难以抵抗，于是返回官署。（4分）（3）死守城池的人是我，监郡以下的官员都没有参与。（3分）【参考译文】王公名复，字景仁，是淄州淄川县人。他年轻时喜欢读书，通晓历史，为人慷慨并且有民族气节。家里有一幅唐代以来的名臣画像，他经常指着颜杲卿的画像对人说：“士人面临危难，应该像颜公那样舍身卫国，并且为保全志节献出生命！”王公以前家里财产丰饶，不乐于积蓄财物。遇到帝王祭天地的年份，他曾经率领家乡贵族富豪，每人捐献十万匹绢，目的是资助朝廷赏赐，全郡人都效仿他们。很久之后，他被任命为京东辇运，后升迁为京东转运判官，他巡视淄川时，父老乡亲前来迎接，王公亲自下车拜谢。以前，淄川人对赋税之外的横征暴敛感到苦恼，王公曾经对父老说：“以后或许会上奏朝廷，请求蠲免它。”此时，父老把王公以前的说过的这句话告诉了王公，王公说：“我官职卑微，不敢上奏。但是我严重违背了自己的承诺，让父老蒙羞，那么我就以自家田地的收入来代替你们缴纳吧。”高宗皇帝下诏让王公掌管徐州。粘罕率领数万人靠近徐州，徐州是座孤城，形势危急。王公帅人与之交战，多次遇到不利的状况，于是关闭城门据险坚守。徐州城被攻陷后，王公亲自穿上铠甲，和粘罕巷战一天，考虑到城池最终难以抵抗，于是返回官署，换上朝服，向南拜了两拜，说：“我深受国家大恩，应该以死报国，现在我死得其所！”然后对贼军说：“死守城池的人是我，监郡以下的官员都没有参与，你们只杀掉我一人，放过众官员和老百姓吧。”敌帅敬畏称赞说：“如果宋朝人都像你一样，我哪里能够到达这里！现在汴京已被攻陷，徽宗钦宗已经被俘虏，你还为谁镇守城池呢？”王公骂不绝口，敌帅又说服他说：“如果一定要保全全城人的性命，那就立刻投降，并且换上我国的官封，就地接管徐州。”王公骂着说：“你不要诱惑我，我不惜一死。”敌帅看他并无投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下来，王公含血喷唾敌帅。王公儿子依靠在旁边，不能忍受愤怒，突然看见了粘罕，他看看自己没有拿兵刃，他就用一个布囊装满砖块投向粘罕，击中了粘罕旁边的千户长，千户长倒地。粘罕愤怒，挖掉王公儿子的心来祭奠千户长，想让公害怕并且立刻投降。王公头也不回，被敌帅敲打致死。全家百余人全部被杀害。帐下赵立得到王公尸体，拜伏在尸体上痛哭。敌军撤退之后，赵立详细上奏这件事，天子沉痛悼念，下诏特封王公为资政殿学士，谥号是壮节。略5.阅读下面的文言文，完成下面各题。谢让字仲和，颍昌人。让幼颖悟好学，及壮，推择为吏。擢南台御史。劾江浙省臣听诏不恭及不法事，帝遣使杂问，既款服，诏令让与俱来，人皆危之，让恬然若无事者，台纲以之益振。大德间，诏立陕西行御史台，以让为都事，凡御史封章及文移，其可否一决于让。入为中书省右司都事，迁户部员外郎。时东胜、云、丰等州民饥，乞籴邻郡，宪司惧其贩鬻为利，闭其籴，事闻于朝。让设法立禁，闭籴者有罪，三州之民赖以全活者甚众。至大元年，转户部侍郎。时京仓主计吏以仓廪多罅漏惟久雨米坏请覆糠粃其上因揉诸米中以给内外工人及宿卫者让察其奸以藁秸易之奸弊悉除仁宗即位，加让正议大夫。初，尚书省柄臣构杀留守郑阿尔思兰，籍其家，中外冤之；尚书省罢，未有直其冤者。让明其事，以所籍赀产给还之。有旨：六部事疑不决者，须让共议，而后上闻。刑部有案，让未署字，而误用印，吏惧，遂私效让署。事觉，度无损于事，且怜吏以罪废，遂视之曰：“吾署也。”其宽厚多类此。让上言：“古今有天下者，皆有律以辅治。堂堂圣朝，讵可无法以准之，使吏任其情、民罹其毒乎！”帝嘉纳之。乃命中书省纂集典章，以让精律学，使为校正官，赐青鼠裘一袭、侍宴服六袭。二年，朝廷以吏多滞事，责曹案不如程者。令下，让曰：“刑狱非钱谷、铨选之比，宽以岁月，尚虑失实，岂可律以常法乎！”乃入白于宰相，曰：“尚书言是也。”由是刑曹独得不责稽违。四年十月，卒于官，年六十有六。（节选自《元史·谢让传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．时京仓主计吏/以仓廪多罅漏/惟久雨米坏/请覆糠粃/其上因揉诸米中/以给内外工人及宿卫者/让察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/B．时京仓主计吏/以仓廪多罅漏/惟久雨米坏/请覆糠粃其上/因揉诸米中/以给内外工人及宿卫者/让察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/C．时京仓主计吏/以仓廪多罅漏/惟久雨米坏/请覆糠粃其上/因揉诸米中/以给内外工人/及宿卫者让察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/D．时京仓主计吏/以仓廪多罅漏/惟久雨米坏/请覆糠粃/其上因揉诸米中/以给内外工人/及宿卫者让察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“员外郎”简称外郎或员外。唐宋时，与郎中通称郎官，皆为中央官吏中的要职。直至明清，各部仍设有郎中、员外郎、主事。B．“律学”于此处是指中国古代研究、注释法律的学问。始于西汉，原为经学的一个分支。因古代法律多称“律”而得名。C．“铨选”是唐宋至清选用官吏的制度。吏部主管官员的任免、升降、调动。各级职官均由吏部按照规定铨选举官。D．“刑曹”是指分管刑事的官署或属官。“曹”有等辈、群类之义，后引申成分科治事的官署和部门，比如兵曹、功曹等。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．谢让一身正气。担任南台御史时，皇帝让他与被他审理过的江浙省臣一同入朝，众人为此担忧，他却能仪态安闲，如若无事。B．谢让正直敢言。郑阿尔思兰遭遇冤屈被诛杀抄家，尚书省罢免了权臣，却无人敢为郑伸冤，谢让明正其冤，把抄没的家产归还他家。C．谢让深受皇帝信任。他的建议多为皇帝采纳，皇帝甚至下令六部凡有疑而不决的事情都要让他参与商议，再上报朝廷。D．谢让宽厚待人。下属官员私自模仿谢让笔迹签署的事情被发现后，他认为对事情没有影响且担心该官员被免职，便说是自己签的字。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）让设法立禁，闭籴者有罪，三州之民赖以全活者甚众。（2）堂堂圣朝，讵可无法以准之，使吏任其情、民罹其毒乎！参考答案：10．B

11．C

12．B

13．（1）谢让为此设立了法禁，规定禁止从邻郡买粮食者有罪，这使三州的很多人民因此而得以保全生命。（2）堂堂圣朝，怎么能没有法律来作为治理的准则，使官吏任其性情，人民遭受他们的毒害！参考译文：谢让字仲和，颍昌人。谢让自幼聪颖敏悟好学，及其成年，被推选为吏。谢让被选拔为南台御史。弹劾江浙省臣听诏不恭以及违法之事，皇帝派遣使臣与他共同审理此案。所弹劾之人服认其罪以后，又诏令谢让与省臣一同入朝，众人都为他感到担心，而谢让仪态安闲，仿佛什么事也没有。御史台纪纲因此更加振兴。大德年间，诏令设立陕西行御史台，以谢让为都事，凡御史奏章及公文，其可否全由谢让决定。又召入朝为中书省右司都事，升任户部员外郎。当时东胜、云、丰等州的百姓饥荒，乞求在邻郡买入粮食。宪司担心这样会造成贩卖牟利的结局，禁止买卖。将此事上报给朝廷后，谢让为此设立了法禁，规定禁止从邻郡买粮食者有罪，这使三州的很多人民因此而得以保全生命。至大元年，改任户部侍郎。当时京仓的主吏，因为仓廪多有漏洞，思虑久雨则米坏，请其上覆盖糠秕，因而把糠秕混杂入米中，供给内外工匠及宿卫者。谢让察知其中有奸诈，以藁秸代替糠秕，奸弊全被革除。仁宗即位，谢让进级为正议大夫。起先，尚书省权臣编造罪状诛杀留守郑阿尔思兰，抄没了其家资，朝内外都认为是冤枉；尚书省被撤销之后，没有人出面平反他的冤屈；谢让明正其冤，把所抄没的资产归还其家。有旨：凡是六部之中有疑而不决之事，必须与谢让共同商议，然后再上报。刑部有一案件，谢让还未签署，就因疏忽先盖上了印，吏惊恐，于是私自模仿谢让笔迹签署。此事被发觉以后，他考虑到对事情并没有损害，并且怜惜此吏会因此而被废黜，于是察看说：这是我签署的。他为人宽厚大多类此。谢让上奏章说：古今统治天下者，皆有法律辅助治理。堂堂圣朝，怎么能没有法律来作为治理的准则，使官吏任其性情，人民遭受他们的毒害！皇帝赞赏地接受了他的意见。于是命中书省纂集典章，因为谢让精通法律之学，就委派他任校正官，赏赐给他青鼠裘衣一套，侍宴服六套。皇庆二年，因为有许多官吏办事迟误，朝廷责令各部清查不如期办完的案件。命令下达后，谢让说：“刑狱之事，不是钱谷、考核选举之事可比，虽宽限时间，尚且担心其中会有失实之处岂能用一般的常法来要求呢！于是他入见宰相告知此意，宰相说：“尚书所言是正确的。因此唯独刑部能够不责查迟误。”四年（1317）十月，死在任上，终年六十六岁。6.阅读下文，完成22～26题。(11分)致李子髯书【明】袁宏道

髯公近日做诗否?若不作诗，何以谴此寂寞日子?人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说甚么铁床铜柱、刀山剑树也，可怜，可怜！

大抵世上无难为的事，只胡乱做将去，自有水到渠成日子。如子髯之才，天下事何不可为?只怕慎重太过，不肯拼着便做。勉之哉，毋负知己相成之意可也。22．(1分)文题《致李子髯书》中的“书”，意思是

。23．(3分)起笔句“髯公近日做诗否”，所起的具体作用是

。24．(2分)第一段中多处运用了对比，请根据文意，概括出两组对比。

(1)

(2)

25．(2分)文中画线句的表达效果是

。26．(3分)第二段“只胡乱做将去，自有水到渠成日子”一句，在文中有特定的含义。请结合文章内容，评价该句的思想意义。

。参考答案：22、书信、书简23、引起谈论的话题。24、(1)有寄之人与无寄之人；(2)自家与活地狱

(3)能乐与不乐

(4)不肯浮泛虚度光阴与终日忙忙，如有所失。’25、运用比喻和夸张的手法，表现出无寄之人生活的可怜与可怕。26、这句话是作者针对李子髯“慎重太过，不肯拼着便做”来说的，意在鼓励那些循规蹈矩，不敢轻易出手做的人，不要顾虑太多，只管放手去做，就一定会有成功的日子。三、语言文字运用（20分，共4题）7.概括下面这段文字的主要内容。（不超过20个字）（4分）从《聊斋志异》这部文言短篇小说集可以看到不少魏晋风流的痕迹。不仅如此，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。答：

参考答案：蒲松龄（或《聊斋志异》）对魏晋风流的借鉴与发展（或超越）。8.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

竹是什么呢？竹本固，不____________；竹性直，不____________；竹心空，不____________；竹节贞，不改志向。所以，竹是君子的化身。A.通权达变趋炎附势见异思迁B.见异思迁

趋炎附势

刚愎狭隘C.趋炎附势

通权达变

刚愎狭隘D.刚愎狭隘

见异思迁

通权达变参考答案：B试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。“见异思迁”，看见不同的事物就改变主意，指意志不坚定，喜爱不专一。“趋炎附势”，奉承依附有权有势的人。“刚愎狭隘”，固执己见，心胸不宽广，不肯接受他人的意见。“通权达变”，为了应付当前的情势，不按照常规做事，而采取适合实际需要的灵活办法。本题应结合横线前面对竹特点的介绍来进行选择。第一处，前面说“本固”，意思是“根基深厚牢固”，可以引申为“坚守原则，不会改变”，自然不会“见异思迁”；第二处，前面说“性直”，突出的是“直”，即“正直”“耿直”，这也就不会奉承依附有权有势的人，应用“趋炎附势”；第三处，前面说“心空”，说的是心胸宽阔，应使用“刚愎狭隘”。点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。9.阅读右面这幅丰子恺的漫画，寓意理解最贴切的一项是（

）（3分）A．要做生活中的强者

B.要学会以欣赏的态度对待生活C．生活中难免有挫折，要及时改变方向

D.生活中遇到挫折后，应该从容淡定参考答案：D10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。是什么外在因素促使早期灵长类进化出了特殊的性征，即它们带手指的前肢。科学家给出了一个出其不意的答案：①____。开花植物进化出更大、更鲜美的果实，②_____；而作为回报，这些灵长类动物频繁地为植物传花授粉——它们吞食植物果实后，将种子四处播撒，使得这些植物非但没有灭绝，③____，甚至衍生出了新种。就这样，灵长类动物进化出了可以抓握的手。参考答案：

(1).①与开花植物有关

(2).②吸引灵长类动物来吃

(3).③反而大量繁殖试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“开花植物”，第②空注意后面的“它们吞食植物果实后”，第③空注意前文“衍生出了新种”。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。2019年，是伟大的“五四”爱国运动一百周年。“五四”运动给后人留下了丰富的文化营养，其中进步图存、科学救国的精神，百年来对中国青年产生了巨大影响。当今，国际竞争又将“科学强国”的使命推到了青年人面前。对此，你有怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章，与同龄人共勉。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案：传承五四精神，放飞青春梦想当我们戴着光芒四射的团徽，站在火火红红的团旗下，高唱我们自己的团歌时，有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想。想起魅力四射的五月，"团结、进步、爱国、科学"的五四精神在脑海中回荡，那可歌可泣的英雄事迹映入眼帘。1919年5月4日，一群青年学生为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国运动。从青年学生迅速扩展到工人阶级，从北京迅速扩展到全国各地,开启了中国新民主主义革命的开端。而青年学生成了这次爱国运动的先锋，向人们展现了振兴中华是每个青少年义不容辞的责任，而传承五四精神，成为了我们的崇高使命。传承五四精神，放飞青春梦想，就要乐于奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，当听见水龙头在哗啦啦地流眼泪时，我们应伸伸手拭去它的泪；当地上有垃圾时，我们应弯弯腰捡起来，还大地一片清洁；当朋友有困难时，我们应伸出援助之手，帮他度过难关。传承五四精神，放飞青春梦想，就要勤奋学习。但是，在当今社会独生子女越来越多的年代，他们都是温室里的的花朵，经不起风霜……该怎么样勤奋呢？不妨翻开历史书籍，有车胤的囊萤映雪、苏秦的悬梁刺股、匡衡的凿壁借光……他们都有一种“滴水穿石、磨杵成针”的毅力，这些都值得我们学习。作为高中生，让我们向他们学习，树立远大的理想，勤奋学习，立志报效祖国，为自己的美好明天而努力。传承五四精神，放飞青春梦想，就要不畏困难。攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。天才不是别的，不过是辛劳和勤奋罢了。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。我们一定要向华罗庚那样，把瘸腿和地位的卑微看做向科学高峰进发的动力，去探索，去钻研，把双肩练得更宽厚、更强健。传承五四精神，放飞青春梦想，就要争朝夕，与时间赛跑。时间是宝贵的，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们要好好珍惜时间，规定自己1分钟内背熟一个单词，3分钟走到某个地方，6分钟完成一篇短文……传承五四精神，放飞我们的青春梦想，就要乐于奉献，勤奋学习，不畏困难，只争朝夕，与时间赛跑……让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧！【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考青年人对国家的责任意识，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】分析材料可知，材料先指出“五四”运动中“进步图存”“科学救国”的精神对青年人的影响，接着指出国际竞争又将“科学强国”的使命推到青年人的面前。由此可知，本次作文的重点是谈“五四”精神对青年学生的影响以及青年学生在新时代如何传承“五四”精神，承担民族使命。“五四”精神内蕴丰富，材料重点强调“进步图存”和“科学救国”这两大精神，这是青年学生要继承并发扬的，同时材料中又指出新时代国际竞争形势之下青年人应承担的使命“科学强国”，由此可知青年人还要顺应时代潮流，担负民族使命。这些精神和要求对我们新时代的青年应是有触动、引领和激励的作用的。根据以上分析，具体作文时参考以下立意：传承“五四”精神，承担青春使命；弘扬“五四”精神，唱响青春之歌；做一个新时代的有志青年；理想与奋斗；做一个进取的人；责任与担当；等等。行文结构：首先拟一个醒目的标题——《传承五四精神，放飞青春梦想》，最常见好用的拟题技巧是巧用四字、六字短语成对偶或对仗结构。其次简洁入题，开篇点题，“有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想”。正文主体部分先回顾“五四”运动，明确传承“五四”精神是青年学生的使命，接着从“乐于奉献”“勤奋学习”“不畏困难”“只争朝夕，与时间赛跑”几个方面阐述该如何传承“五四”精神，放飞青春梦想。结尾总结全文，并发出号召——让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧。相关素材：1.不灭的五四精神五月，花开的如此艳丽;五月，雨下的如此淅沥。花开五月，雨落花上。一切的风景似乎都显得如此的和谐，貌似在彰显着它们的青春年华。而在这样青春的日子里，我们也迎来了属于我们的节日——五四青年节。历史让我们纪念那场革命，铭记我们青年人的使命。还记的1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。也许有人会说，五四运动已经离我们太久远了，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了。这种认识是很不正确的，五四精神不仅没有过时，反而是我们新时代的所需。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到了我们的肩上，“五四”火炬已经光荣地传到了我们手中。在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神，还是有着各种各样的形式。无需做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们身边的小事切切实实地做好，这就是一种很好的爱国主义形式。爱国主义不是一句口号，也不是一种形式，而是一种实实在在的行动。当我们缅怀先人的丰功伟绩的同时，我们是否应该花更多的时间去反思自己，明白自己所肩负的责任。作为祖国未来的接班人，我们必须不吝惜自己的泪水与汗水，在祖国需要我们的时候贡献自己的光和热。2.五四运动：肩负历史使命，绽放青春年华时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我们回首过去，是谁在1919年5月4日举起了捍卫国家民族尊严的大旗?是谁在天安门广场上表决心?又是谁掀起了全国人民爱国热情的高潮?是他们——北京大学等高校三千多名学生，“外争国权、内惩国贼”“废除二十一条”“拒绝在和约上签字”，多么豪壮的口号，多么有气势的呐喊!当他们走在大街时，前面就是北洋军阀残酷镇压的刀枪。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，那时的中国已摇摇欲坠，如果没有青年的那一腔热情，真不敢设想现在的中国会变得怎样。他们要求民主、希望进步、发展科学，具有强烈的爱国精神。光阴流逝，时代变迁，作为新世纪的学生的我们，要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与祖国事业紧紧相连，他所创造的青春，就是永恒。我们，高举“五四”旗帜，追溯“五四”精神，现在我们应当把这种精神体现在学习上，在科技高速发展的21世纪，知识才是最后的本钱，要爱国要为祖国的建立出一份力，就离不开寒窗苦读。在学习生活中，我们难免会遇见一些困难，我们就应该具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不挠精神，认定了自己的目标就勇敢地向前，正如不畏牺牲的五四运动中的青年学生一样。虽然，震惊中外的五四运动已过去了89周年，但它的精神在任何时候都具有重大的时代意义。现在五四青年节快到了，100年前那一声发自内心的呐喊，那一群充满正义与智慧的青年，使得我心潮澎湃。五四魂永远激励着我们青少年，乃至所有的中国人奋发向上，勇往直前，不畏艰难去开拓更美好的明天。“爱国、进步、民主、科学”永远是五四运动不变的口号与灵魂。她不仅是当时学生们的大无畏精神，更是我们不变的情怀，生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出无限的激情!我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的那一刹那，已经点燃了最美的青春。我们，就是夜空下流星中那最闪亮的一颗!3.新时代青年要乘新时代