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文档简介
2022辽宁省沈阳市第四十八高级中学高二历史下学期期末试卷含解析一、选择题(每小题2分,共60分)1.如果我们生活在汉武帝时代,以下哪种情况不能发生(
)A、教科书选择的多样性
B、可以到郡县的学校就读C、到太学读书
D、东汉太学生具有较强参政意识参考答案:D2.1872年在《共产党宣言》发布24周年时,马克思、恩格斯指出,《共产党宣言》原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能说明这一观点的依据是①俄国取得十月革命的胜利
②中国的农村包围城市的道路③俄国胜利后中国宣传马克思主义④辛亥革命推翻帝制,建立资产阶级共和国
A.①②③④
B.②③④
C.①②
D.①②③参考答案:C3.唐太宗在位时曾说:“国家本置中书、门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同,苟论难往来,务求至当,舍己从人,亦复何伤。比来或护己之短,遂成怨隙,或苟避私怨,知非不正,顺一人之颜情,为兆民之深患,此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗
A.对中书省的工作不满意
B.十分重视门下省的职能发挥
C.希望三省之间友好合作,和谐共处
D.认识到三权分立民主政治的重要性参考答案:B4.京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪末19世纪后半期,经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A.各具特色的文化艺术异彩纷呈B.中华传统文化所具有的兼容性C.中华文化薪火相传和一脉相承D.中华文化都能够实现融会贯通参考答案:B试题分析:本题考查学生的再认再现及理解分析的能力,依据所学知识可知经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧,由此分析可知B符合题意,中华传统文化所具有的兼容性。A与题意无关,C只强调了继承,没有体现吸收借鉴,D表述不准确。故选B。考点:古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧的发展特点5.有学者指出:各国在经济一体的初始阶段都能够享受到极大的增长效应,但是随着时间的推移,区域经济一体化对经济的促进作用就取决于各组织进一步深化发展的速度和深度。下列最能顺应这一区域经济发展规律的应是A.欧洲联盟
B.上海合作组织
C.亚太经合组织
D.世界贸易组织参考答案:A6.“五四”运动标志着中国新民主义革命的开端,其最主要的依据是:(
)
A.在“五四”运动中提出了“外争国权、内惩国贼”的口号
B.在“五四”运动中出现了“三罢斗争”
C.“五四”运动一次彻底的反帝反封建的革命运动
D.在“五四”运动中无产阶级作为一支独立的政治力量登上了中国的历史舞台参考答案:D略7.英国有一种桦尺蛾,在1850年前都是灰色类型。1850年在曼彻斯特发现了黑色的突变体。19世纪后半叶,随着工业化的发展,煤烟把树干熏成黑色。原先可以得到保护的灰色类型,这时在黑色树干上却易被鸟类捕食;而黑色类型则因煤烟的掩护免遭鸟类捕食反而得到生存和发展。到19世纪末,黑色类型的桦尺蛾由不到1%上升到90%以上;而灰色类型的桦尺蛾由90%以上下降为不到5%。这种情形可以佐证进化论中的A.自然选择B.过度繁殖C.生存斗争D.遗传和变异参考答案:A【详解】根据材料“灰色类型……易被鸟类捕食;而黑色类型……免遭鸟类捕食反而得到生存和发展”等可知,这是自然选择的科学道理,选项A符合题意。达尔文认为地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力,都有依照几何比率增长的倾向,过度繁殖是达尔文的自然选择理论的基本条件,材料没有体现“过度繁殖”的信息,故排除B。材料主要指桦尺蛾颜色的突变是受环境变化的影响,没有涉及“生存斗争”的内容,故排除C。D与材料无关,材料没有体现“遗传和变异”,故排除D。【点睛】本题主要考查进化论的内容,意在考查考生获取和解读信息的能力。学生只有结合材料才能得出正确答案。8.启蒙运动对资本主义发展的重要影响是(
)A.批判了封建社会的精神支柱
B.为即将到来的法国大革命作了思想准备C.揭开了近代自然科学的序幕
D.为资本主义社会提供了一套政治的构想参考答案:D9.下图所示,梭伦改革前夕,贵族们就雅典面临的社会问题展开激烈辩论。辩论成为民主决策的一个象征,辩论是雅典公民大会最重要的程序。判断下列说法不正确的是
(
)A.公民大会只是辩论场所,不作出决策B.辩论是公民行使自己权力的重要方式C.公民大会辩论客观上促进文化发展
D.辩论的氛围益于苏格拉底等大师的成长参考答案:A10.仁政学说是孟子思想的核心,其仁政的表现,不包括(
)A.重民思想
B.民贵君轻
C.天命是人们意志的表现
D.君民平等参考答案:C11.右图是周王家庙布局示意图。一般而言,祖庙居中,二世称昭,三世称穆,四世称昭,互为昭穆。下列有关昭穆制度说法正确的是【题文】战国时期某思想家说:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王……以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”材料体现了A.法家思想B.道家思想C.儒家思想D.墨家思想参考答案:C【详解】材料核心信息:“德”政优于“力”政。类似于儒家思想的“仁”“教化”“以德治国”,故答案为C项。ABD项无法体现,排除。【点睛】本题属于概念类选择题。备考应注意掌握儒家、道家、法家与墨家的核心主张及其特点。考试时精准而简约概括出材料核心信息,将新信息与旧知识关联和比较即可。12.19世纪末20世纪初,主要资本主义国家在社会领域进行了多方面调整。如英国1909年颁布的一项法案授权成立工资管理处,负责确定在“流汗行业”工人的最低工资;另一项法案授权成立一个行业管理局,为失业者提供就业信息;1911年提出国家保险法法案,对失去健康和生病者提供了保险。德国也先后颁布了“疾病保险法”、“意外工伤保险法法案”、“老年及残疾保险法”,保障工人的权益。这些措施的颁布表明:A.在一定程度上缓和了社会矛盾,有利于发展社会经济B.工人的权益得到了较大的保障C.为资本主义的发展奠定了法律保障D.显示了资本主义制度的优越性,赢得了人民的支持参考答案:B13.张跃发主编的《近代文明史》中有这样表述:到16世纪末,它的审美感堕落为色情刺激,追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之,它在追求个人幸福的同时,忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是A.文艺复兴
B.宗教改革
C.启蒙运动
D.明清进步思想参考答案:14.13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成参考答案:A从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”可以看出,市民阶层的意志对教会的影响,反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大,故答案为A项。13世纪后半期,文艺复兴运动尚未开展,人文主义不可能得到广泛传播,B项不符合史实,排除;C项材料不能反映,尊重市民意志不能反映教会权威的提高;新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中,排除D项。【考点定位】西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·背景【名师点睛】文艺复兴是反映资产阶级利益的思想解放运动。这些新兴资产阶级包括手工工场主、商人和金融家,他们希望创造财富,追求现世的幸福;重视通过改进生产技术、提高经营手段创造幸福胜过关心虚幻的神学说教;追求物质享受,鼓励发财致富。材料所述,教会注意尊重市民的意志,说明工商业阶层成长壮大,是一种不容忽视的力量。15.公元前5—3世纪,在世界的东方和西方,尽管相距甚远,也没有什么联系,但历史竟然有惊人的相似,两地几乎同时都进行了影响深刻的改革。回答12—13题12、公元前594年开始的梭伦改革对雅典开辟了一条通向民主的道路,其积极影响不包括A、发展工商业经济,为雅典民主政治的形成奠定了良好的经济基础B、稳定平民阶层,为雅典民主政治的形成奠定了良好的阶级基础C、贵族与平民的矛盾得以根本解决,稳定了社会D、赋予平民直接管理国家的权力,为雅典民主政治的建立起了楷模作用13、商鞅变法中为新的社会制度的确立而产生决定影响的措施是A、废井田,开阡陌,承认土地私有
B、废除奴隶主特权,奖励军功C、废除分封制,建立县制D、重农抑商,奖励耕织参考答案:CA16.1982年1月5日,FOLLOWME第一次在中央电视台播出,掀起了全民学外语的高潮。这一“高潮”出现的主要原因是A.恢复高考制度
B.经济特区的建立
C.对外开放的实行
D.广电事业的发展参考答案:C17.梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等,主要是因为()A.用财产的不平等代替了出身的不平等B.不同等级的公民享有不同的政治权利C.不同等级的公民承担的义务不尽相同D.梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要参考答案:A解析:在梭伦改革前,氏族贵族专权。通过梭伦改革,雅典确立财产等级制度,财产越多,享有的权利越多,这就以财产的不平等代替了出身不平等。18.马克思、恩格斯第一次合作的著作是:
A.《共产党宣言》
B.《德意志意识形态》
C.《神圣家族》
D.《英国工人阶级状况》参考答案:C19.“在牛顿描述的世界中,处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观:既然物质世界有着如此的自然规律,那么在人类社会的发展中,也应该有类似的规律存在。”这一观点说明了牛顿的发现(
)①可以改变人的世界观
②对文艺复兴和宗教改革的兴起产生了影响③对思想家们描绘资产阶级共和国的蓝图产生影响
④为资产阶级革命奠定了理论基础A.①②④
B.②③
C.①③
D.①③④参考答案:C20.右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是A.隋唐时期初露端倪
B.推动了新儒学体系的诞生C.“三教合归佛”为其核心
D.成为中国古代传统文化的主流参考答案:B宋明理学。图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势,在宋代发展为理学,理学在宋元时期成为官方哲学,故选B项。三教并立出现在三国两晋南北朝,排除A项;图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心,排除C项;成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家,独尊儒术后,但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想,排除D项。21.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(
)A.战国时期的法家思想
B.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想
D.宋朝程朱理学参考答案:C22.《十二铜表法》规定:“出卖的物品纵经交付,非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后,其所有权并不移转。”该条款体现的目的是
A.维护罗马贵族的利益
B.保障下层平民的权益
C.确认等价交换的原则
D.保护罗马公民财产权参考答案:D23.1943年美、英放弃在华治外法权及《辛丑条约》所给予他们的一切权利。国民政府要求机关学校放假三天,“以资庆祝”;而治外法权在道光时代的人眼中,不过是“以夷制夷”的一种策略罢了。该变化体现出A.中国外交体制走向近代化B.中国成为列强争夺的重点C.国民党利用英美抵制日本D.主权观念和国家地位变化参考答案:D依据材料中“1943年”可得出这一时期正处于中华民族扩展时期和世界人民反法西斯战争时期,据所学可知促进中国外交体制走向近代化应该是总理衙门的设置,故A项排除;结合世界反法西斯战争的背景,可知“中国成为列强争夺的重点”的表述不合史实,故B项排除;材料中阐释的是英美放弃在中国的治外法权,与“国民党利用英美抵制日本”无关,故C项排除;依据题干中“国民政府要求机关学校放假三天”“治外法权在道光时代的人眼中,不过是‘以夷制夷’的一种策略罢了”等信息可得出当时国人的主权观念和国家地位的变化,故D项正确。24.在凡尔赛—华盛顿体系建立的过程中及建立后,世界上主要国家对这一新的国际秩序感受各不共同。有人概括这么几种不同的状况①先悲后喜的获胜者②得胜得利不得势的衰败者③得胜得利的寝食难安者④被排斥的孤独者。以下对此表述准确的是A.①是美国,②是德国 B.③是法国,④是苏俄(联)C.②是德国,③是英国 D.①是苏俄(联),④是美国参考答案:B25.“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”是西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是A.彼特拉克B.莎士比亚C.马丁?路德D.伏尔泰参考答案:D试题分析:根据本题材料“宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判”,即可明确这是指启蒙运动,而A、B两项文艺复兴的代表人物,C项是宗教改革的代表人物,只有D项符合。考点:西方人文精神的起源与发展?启蒙运动?伏尔泰26.近代史上某一条约的签订,列强采取了所谓的“保全政策”,但当时就有先进的中国人指出其是“托保全之名,行灭国之实”。此条约名称和“保全政策”的内涵是A.《南京条约》;取得领事裁判权、租界等特权B.《北京条约》;将侵华势力由沿海深入内地C.《马关条约》;由商品输出转为资本输出D.《辛丑条约》;扶植并改造清政府作为在华代理人参考答案:参考答案:D试题解析:试题解析:列强在《辛丑条约》中保留清政府,“托保全之名”,实际上是扶植并改造清政府作为其在华的代理人,“行灭国之实”,中国最终沦为半殖民地半封建社会,故D正确。27.从苏联到俄罗斯一直存在对华汉语广播,中国人对其称呼经历了“敌人之声”、“兄弟之声”、“伙伴之声”的变化过程。这三种称呼的先后顺序排列,正确的是()A.“兄弟之声”、“伙伴之声”、“敌人之声”B.“敌人之声”、“兄弟之声”、“伙伴之声”C.“伙伴之声”、“兄弟之声”、“敌人之声”D.“兄弟之声”、“敌人之声”、“伙伴之声”参考答案:D28.鸦片战争后,新思潮萌发的客观原因是A.魏源提倡“师夷长技以制夷”
B.清朝统治危机加深C.民族危机加深
D.民族资本主义发展参考答案:C29.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等,该人物最有可能是A.孔子
B.墨子
C.普罗塔戈拉
D.亚里士多德参考答案:D30.在修养理论上,王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想,以“本心”认识“圣贤之心”,反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张A.体现出一定的平等与叛逆萌芽B.有效提升了普罗大众的个人修养C.解放了宋明理学对人们的束缚D.被明清三大思想家所继承和发扬参考答案:A据材料“以‘本心’认识‘圣贤之心’,反对用验观念强制管辖心灵”可以得出其反对心灵的管辖,体现了平等与叛逆思想的萌芽,A正确;BCD说法均不正确。二、非选择题(共40分)31.(22分)历史是人们在时间中的经验,但是那种经验却是发生在地理的空间之中。阅读材料,回答问题。材料一、在希腊和罗马的影响下,地中海地区成为紧密结合的一体化社会。希腊人的殖民地在地中海和黑海沿岸星罗棋布,他们的商船刺激了各地之间的商业和文化交流。……在希腊文化和经济遗产的基础上,罗马人着手建立了共和国,继而建立了帝国。——(美)杰里·本特利《简明新全球史》(1)根据材料一,概括古希腊罗马时期地中海地区社会一体化的原因(不得照抄材料)。结合所学知识,指出古希腊在欧洲民主政治和人文精神发展历程中的地位。(8分)材料二、1488—1763年欧洲海外活动大事年表1488年,迪亚士达到非洲好望角。1492年,哥伦布达到美洲。16世纪初,葡萄牙在非亚洲建立殖民据点。16世纪中期,西班牙成为拉丁美洲殖民帝国。1588年,英国打败西班牙“无敌舰队”。17世纪初,英法荷先后成立东印度公司。17世纪,荷兰成为世界“海上马车夫”。1651年,英国颁布《航海条例》。1652—1674年,先后爆发三次荷战争。1763年,英法“七年战争”,英国取得法国在北美洲殖民地和向西属美洲殖民地贩卖奴隶权。(2)有学者认为1500年左右,大西洋由“一道栅栏”变成“一座桥梁”,该变化源于哪一重大事件?根据材料二,从活动方式和范围两个角度,概括1488—1763年欧洲海外活动的主要特点。(8分)材料三、英国在工业化上的垄断地位并没有持续太久。积极进取的企业家们认识到,在外国的土地上存在着有利可图的机会,于是绕开政府的规定向海外出口机器与核心技术。此外,欧洲和北美的商人尽其所能学习英国的工业技术,……他们还从岛上走私先进的机器。1825年英国取消机器出口的禁令,工业化逐渐传播到了法国、德国、比利时和美国。——据杰里.本特利
赫伯特·齐格勒《新全球史》整理(3)根据材料三,指出第一次工业革命传播空间的变化,并概述推动第一次工业革命空间变化的原因。(6分)参考答案:(1)原因:殖民活动;商业和文化交流;罗马共和国和帝国的建立。(6分)地位:民主政治:开西方民主政治先河(1分)人文精神:西方人文精神的源头(1分)(2)重大事件:新航路的开辟(2分)特点:主要方式有殖民战争、不平等贸易(建特权贸易公司)和奴隶贸易(4分,任意两点);范围扩展到亚非美等洲;(2分)(3)变化:从英国扩展到欧美等主要国家。(2分)原因:英国企业家为追求利润私自向海外出口机器和技术;其他国家向英国学习技术,走私机器;英国取消机器出口的禁令。(4分,任意两点即可)32.阅读材料,回答问题。材料一“在许多方面,宋朝在中国都是个最令人激动的时代,它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。从很多方面来看,宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋确实是一个充满自信和创造力的时代。”——美国学者罗兹墨菲《亚洲史》(1)根据材料结合所学从文化角度说明“宋是一个充满自信和创造力的时代”。材料二“圣人坚揽定趾以救天地之祸,非大反孤秦、陋宋之为不得延,固以天下为神器,毋凝滞而尽私之:……天地之产,聪明材勇,物力丰犀,势足资中区而给其卫。圣人官府之,公天下而私存,因天下用而用天下。故曰‘天无私覆,地无私载,王者无私以一人治天下,’此之谓也。”“是故因亦一道也,革亦一道也。其通也,时也;万古不易者,时之贞也。其塞也,时也;古今殊异者,时之顺也。”——摘编自王夫之《宋论》、《黄书宰制》(2)根据材料结合所学指出“孤秦、陋宋”的主要表现并概括王夫之的政治、哲学思想的主要内容。
参考答案:(1)宋词、文人画、理学的形成、指南针、印刷术的发明和使用等。(2)孤秦、陋宋的表现:帝王横征暴敛是民生疾苦的根源、帝王独尊是君臣之道丧失的根源、法制之弊是政治腐败的根源。政治:循天下之公,批判君主专制;哲学:天地之化日新的自然史观和社会史观。【详解】(1)根据材料“文化角度”并结合所学知识可以从宋词、绘画、理学、科技等方面来分析出答案。(2)从材料“圣人坚揽定趾以救天地之祸”“以天下为神器,毋凝滯而尽私之”并结合所学知识可以分析出,孤秦、陋宋的表现为帝王横征暴敛是民生疾苦的根源、帝王独尊是君臣之道丧失的根源、法制之弊是政治腐败的根源。根据材料“古今殊异者,时之顺也”并结合所学知识可以分析出第二小问的答案。33.阅读材料,回答问题:材料一
孙中山在1905年的《民报》发刊词中认为,“罗马灭亡,民族主义兴,而欧洲各国以独立。”民族主义就是“驱除鞑虏,恢复中华”,推翻清朝统治,争取实现民族的独立自主。1924年1月的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》认为,“国民党之民族主义,有两方面之意义:一则中国民族自求解放,使中国民族得自由独立于世界,盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内民族一律平等。”同年4月孙中山
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