内蒙古自治区赤峰市元宝山区平煤高级中学2021-2022学年高三语文联考试卷含解析

内蒙古自治区赤峰市元宝山区平煤高级中学2021-2022学年高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。赌水顾文显一场实力悬殊的恶战后，团长只带着30多人冲出重围，一路狂奔甩脱了日本兵的追击，30多人几乎瘫倒在一座小山脚下，30多张嘴裂出了无数道血口子，大家已几昼夜滴水未进，现在咳嗷一声都能打出火花！警卫员爬到旁边拐弯处，喊不出话来，他只能举起手臂示意。团长把残部带过去，发现山脚的乱草里隐藏着一个两只脚大小的窟窿，窟窿里静静地卧着一泓清水……30多双眼睛顿时亮了起来，有水，就有了命，否则，他们就算是逃出了敌人的包围，也得活活渴死！可大家把目光投向团长时，团长却一摆手，说：“慢。”团长皱起眉头，端详这个小泉眼一阵：怪怪的，四周没发现野兽踩踏的爪印，哪怕有溅在边上的水滴也好，至少说明有动物饮用过它了，然而，没有。小泉眼静得跟死人一样，满满的，一滴也没有外溢……不久前，曾经发生过一支小部队误饮毒泉全体死亡的事件，全军上下都通报过的。假如这次一下子误饮中了毒，这些从枪林弹雨中杀出来的勇士们，就得软绵绵地倒下！空气仿佛要凝固了，冒烟的嗓子被泉水引诱着，好多人心里说，喝它一阵，就是毒死，也比渴死强。团长凝望着远方，四周是一望无际的盐碱地。也就是说，舍了这眼小泉，在他们力所能及的情况下，是不可能找到水源的，成败在此一赌，得有人先尝这水！团长吩咐几个强壮些的战士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，让它来试水。然而，大家失望了。团长用眼神命令大家别动，他走到小窟窿边蹲了下去。“团长！”几个沙哑的声音止住了团长的行动，谁都有义务先闯这道水关，只有团长不可以，他是这支队伍的主心骨，是部队的灵魂。几名精壮的警卫冲了上来，要求尝这水，保护首长是他们的义务。团长摇摇头，他还在沉思，在这一泓摸不透底细的泉水面前，这个身经百战的老兵有些优柔寡断了。突然，那个受伤的号兵挣扎着站了起来：“团长，让我来试试。”团长一下子呆住了。众人的目光一下子聚焦在号兵的身上，他年龄最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何况还受了伤，轮也轮不到他身上。刚才突围出来时，团长竟然还背着他跑了很长一段路，怎么可能让他先尝这水呢！然而，团长盯着号兵的脸凝视了好久，才郑重地说：“谢谢你，如果发生意外，我会告诉你娘，你表现得很勇敢。”团长认识小号兵的娘？众人都很疑惑。号兵神色庄重地蹲下，双手捧起一捧水，像捧起这支部队生的希望，他运足气，咕咚咚，连喝了三大捧。战士们听见，团长捏着皮带的手指关节嘎嘎地响，团长的眼睛盯着西方的一抹晚霞出神。号兵抹了抹嘴报告说：“报告团长，水很甜，肚子没疼，就是有点儿咕噜。”团长又盯了号兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里没食，它不咕噜才怪呢！同志们，可以喝水了，小心点儿，别弄脏了它。”团长拍拍号兵的头：“你很勇敢呀！”“爹……”号兵刚发出一个字，却被团长严厉的目光给噎了回去。这支队伍借着月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填饱了草根，他们在团长的率领下，雄赳赳地上路了。没有人议论号兵是团长儿子的事，但是，每个人身上都鼓足了劲儿……4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项足A.团长只带养30多人突出重围，战上们几昼夜滴水未进，突出了战斗的惨烈和日寇的凶残，交代了小说的背景，为情节的展开做了铺垫。B.团长认识号兵的娘，号兵喝水时团长紧张的动作和神态，小说中的这几处暗示,与结尾处号兵喊团长“爹”的情节相照应，构思巧妙。C.“现在咳嗽一声都能打出火花”“冒烟的嗓子被泉水引诱着”这两句话平实质朴，表现了作者对语言的雕琢，也展现了作者的文字功底。D.团长和战十们在“赌水”的过程中争先恐后，不计个人生死，这不仅体现了浓浓的战友情，也揭示了这支队伍能死里逃生的原因。5.团长有哪些性格特点？请简要分析。6.小说以“每个人身上都鼓足了劲儿……”结尾，是哪些原因让每个人鼓足了劲儿，请结合作品简要分析。参考答案：4.C

5.①勇敢坚强。率队伍突出重围。②细心谨慎。发现水源，不急于饮水，想办法试水。③大公无私。抢先试水，不忍心让别的战士试水，却允许自己的儿子试水。④严厉慈爱。对儿子的态度既严厉又慈爱。

6.①身体方面原因：战士们喝足了水，吃饱了草根，因此有了劲。②精神方面原因：无私奉献的精神，每个人为了队伍，都甘愿牺牲自己；感动的心情，被团长父子感动，化作必胜的信念；团结的力量，队伍在团长的带领下，团结一致面对困难。4.试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。C项，错在“平实质朴”，运用夸张的手法写出了战士们焦渴的程度。点睛：文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。5.试题分析：题干是“团长有哪些性格特点？请简要分析。”本题考查分析作品中人物的形象特点。人物形象包括人物的外在形象和内在的性格特点。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。阅读小说，找到与人物有关的情节。仔细阅读短文，从语言、动作、心理等描写中可以看出团长是一个，细心，勇敢，大义舍子的人，结合文段内容具体分析即可。“一场实力悬殊的恶战后，团长只带着30多人冲出重围，一路狂奔甩脱了日本兵的追击”，表现了团长的勇敢坚强。发现泉水后，团长摆手制止战士们喝水，并仔细观察小泉眼四周没发现野兽踩踏的爪印，他担心是毒泉。“团长用眼神命令大家别动，他走到小窟窿边蹲了下去。”战士发现水源后，团长不急于让战士们饮水，而是想办法试水。这些描写体现了团长的细心谨慎。“团长用眼神命令大家别动，他走到小窟窿边蹲了下去。”“抢先试水，不忍心让别的战士试水，却允许自己的儿子试水。”“团长又盯了号兵片刻，突然笑了：‘小家伙，你肚子里没食，它不咕噜才怪呢！同志们，可以喝水了，小心点儿，别弄脏了它。’团长拍拍号兵的头：‘你很勇敢呀！‘爹……’号兵刚发出一个字，却被团长严厉的目光给噎了回去。”当小号兵要尝水时，团长盯着号兵的脸凝视了好久，才郑重地同意。在对待儿子试水的大公无私、严厉慈爱。综上分析，本题从勇敢坚强、细心谨慎、大公无私、严厉慈爱等四个方面回答即可。点睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。其次，借助故事情节分析人物形象。情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。第三，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段．优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。第四，借助描写方法分析人物形象。第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因）。第六，通过人物间的关系分析人物性格。第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）。6.试题分析：题干是“小说以‘每个人身上都鼓足了劲儿……’结尾，是哪些原因让每个人鼓足了劲儿，请结合作品简要分析。”本题考查分析作品结构，概括作品主题。这道题考的是小说结尾设置的原因题，考生要从人物的身体和精神方面考虑作答本题。“喝足了小泉眼的水，肚子里填饱了草根，他们在团长的率领下，雄赳赳地上路了。”这是体例回复，因此身体上有了劲儿。“没有人议论号兵是团长儿子的事，但是，每个人身上都鼓足了劲儿……”，战士们被团长父子无私奉献的精神感动，每个人为了队伍都有甘愿牺牲自己的精神，队伍在团长的带领下，面对困难化作必胜的信念；团结一致。这种劲头儿表现在精神方面。回答本题分两点回答。2.阅读下面的文字，完成4～6题。“道不远人”：处处把目光投向现实世界杨国荣

①所谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。

②按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。《老子》已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。

③在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。

④强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。⑤道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用即道”，亦即强调道人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。

⑥道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。这种“中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。这种“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。⑦以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。《中庸》曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。

（节选自《中国文化中的“道”》，原载2011年6月12日《文汇报》）4．下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（

）A．“日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。B．道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。C．儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。D．道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。5．下列理解和分析与原文内容相符的一项是（

）A．在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。B．儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。C．孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。D．从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。6．下列表述与原文观点不相符的一项是（

）A．儒家的“中庸之道”，能使“万物并育而不相害”。B．深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现的，这就是“美不远人”。C．儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。D．“万物并育而不相害”，体现了“度”的智慧，这种智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。参考答案：4.C“儒、道两家对‘道’的理解是一致的”，在文中无依据。5.BA“在儒家那里”错误，应为“按照中国文化的理解”。C“反对关心任何超现实的对象”，无中生有。D“把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来”。6．A“万物并育而不相害”是《中庸》提出的一种思想，并非能达成的结果。

3.阅读下面的文字，完成下面小题。假如我有九条命余光中假如我有九条命就好了。一条命，可以专门应付现实的生活。现代人最烦的一件事，莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街中有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。照片、印章以及各种证件的号码，更是缺一不可。于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟熏。一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞的世界里，出不得门，只得追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前腿断至今，步履不再稳便，却能勉强以蹒跚之身，照顾旁边之人。她原是我的岳母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。有人呢，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢，论狂不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书，就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。书要教得好，也要全力以赴，不能随便。老师考学生，毕竟范围有限，题目有形。学生考老师，往往无限又无形。上课之前要备课，下课之后要阅卷，这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间，更能发挥“人师”之功，在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”，未必尽然。老师太有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温？倒是有一些老师“博学而无所成名”，能经常与学生接触，产生实效。另一条命，应该完全用来写作。台湾作家极少是专业的，大半另有正职。我的正职是教书，幸而所教与所写颇有相通之处，不至于互相排斥。以前在台湾，我日间教英文，夜间写中文，颇能并行不悖。后来在香港，我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学，也可以各行其是。不过艺术是需要全神投入的工作，没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使，每天下午在御花园里作画。一位侍臣从园中走过，说道：“哟！外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯笑道：“错了。艺术家有时为了消遣，也办点外交。”鲁本斯所以传后，是由于他的艺术，不是他的外交。一条命，专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡，不但可以认识世界，亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮，谢灵运在世大概也会如此。有人背负行囊，翻山越岭；有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的，却是驾车长征，去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行，所以夫妻俩正好互作旅伴，这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过徐霞客是大旅行家、大探险家，我们，只是浅游而已。最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。（选文有删改）4.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.作者把办手续这类琐事放在文章开头，并非突出其重要性，而是要表达作者对于此类琐事的厌烦，同时也增添了文章的趣味。B.文章既写到孝父母之情，体现了中华民族的优良传统美德，又写到读书、教书、写作、旅行等，充满了生活情趣。C.作者认为老师太有名了，就会忙于其他事物，还不如不出名，“博学而无所成名”，经常与学生接触，更能产生实效。D.本文语言洗练，娓娓道来，富有趣味。引用、典故等信手拈来，恰到好处，表达传神，增强了文章的表现力和感染力。5.本文写作者对人生的理解，流露出哪些情感？请结合原文简要分析。6.有人说作者对人生的态度是悲观的，也有人说作者对人生的态度是乐观的。请结合文章内容，谈谈你的理解和看法。参考答案：4.C

5.①对一些琐事的无奈之情；②孝敬父母之情；③顾惜读书之情；④重教书之情；⑤思写作之情；⑥慕旅行之情；⑦恋恬淡之情。

6.①作者的人生态度是乐观的。②作者以独特视角对生命进行了大胆的设想，从生计、亲情、闲情等方面阐释了对人生的认识，写出了生命的短暂、生活的纷繁复杂、人生面临的困窘与苦恼，以及作者的分身乏术、无奈之情。③人的生命只有一条，作者的无奈更彰显生命的可贵，作者的设想侧面表明人生可以是丰富多彩的，如果能让自己拥抱生活，可以摆脱现实生活的尘俗杂事，可以尽孝道，享受亲情，也可以修身养性，活得从容超脱。我们应积极参与并体验生活，热爱生活，乐观面对现实，让人生丰富而充满乐趣。【4题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，结合文本内容分析，“还不如不出名”、“更能产生实效”不合文意。故选C。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【5题详解】试题分析：本题主要考查对文章主要内容的理解与分析的能力。答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。本文写作者对人生的理解，流露出的情感，结合文本内容分析。作者以独特的思维与角度设想了九条命，有的为生计，有的为亲情，有的为友情，有的为闲情，娓娓道来，充满睿智和哲理，使人深思。细细品味可以知道，作者所假设的“九条命”，完全是缘于九种情。文章节选了其中的七条命内容来写，通过概括每一段的大意来分析。结合文本内容“一条命，可以专门应付现实的生活”“一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母”“一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没”“假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。书要教得好，也要全力以赴，不能随便”“另一条命，应该完全用来写作”“一条命，专门用来旅行”“最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么”分析概括即可。【6题详解】试题分析：本题是一道探究性试题，要求探究“有人说作者对人生的态度是悲观的，也有人说作者对人生的态度是乐观的。请结合文章内容，谈谈你的理解和看法”。可回答是悲观的，也可回答是乐观的，但要做到观点明确，具有探究意味。但一定要结合文本或文本的具体事例作合理分析。贴近文本，尊重文本。一般采用“述”和“评”相结合的形式。本文作者以独特的思维与角度设想了九条命，有的为生计、有的为亲情、有的为友情、有的为闲情，娓娓道来，充满睿智与哲理，使人深思、给人启发。以总分的形式逐个记叙了不同的“命”所要经历的事情，体现了作者希望可以摆脱现实生活中的尘事俗物，希望可以尽到自己的孝心、感受亲情和友情的温馨，希望可以修身养性，做自己想做的事情：读书、教书、写作、旅游等，希望可以从容超脱、不受约束地面对生活。所以总体来看，作者的人生态度还是比较乐观的，从这点分析比较好回答。自己的看法可结合生活的实际，围绕我们应积极参与并体验生活，热爱生活，乐观面对现实，让人生丰富而充满乐趣展开即可。其他理解，如作者的人生态度是悲观的，观点明确，思路清晰，分析合理亦可。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成10-13题萧韩家奴，字休坚，涅刺部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之何害可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：‘严刑峻法。’太宗笑曰：‘寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游兴，使海内安静，则寇盗自止。’由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，诏谕之曰：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。（选自《辽史·列传第三十三》有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．穆宗虽暴/虐省徭轻/赋，人乐其生终/穆之世无罪被戮未有过/今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤B．穆宗虽暴虐/省徭轻赋/人乐其生终/穆之世无罪被戮/未有过今日/秋山伤死者/臣故以穆宗为贤C．穆宗虽暴/虐省徭轻/赋人乐其生/终穆之世/无罪被戮/未有过今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤D．穆宗虽暴虐/省徭轻赋/人乐其生/终穆之世/无罪被戮/未有过今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．中书令，古代官名，指中书省的长官，掌管传宣诏命等事宜。中书省和尚书省、门下省并称“三省”，隋初改中书省为“内史省”。B．帑廪，粮仓钱库的意思。在古代“帑”指官府储藏粮食的仓库，“廪”指官府收藏钱财的库房。C．史笔，既是历史记载的额代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。文中是“史官”的意思。D．穆宗，庙号。帝王死后，奉入宗庙祭祀，都要给予相称的尊号。一般来说，开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．萧韩家奴品行高洁，为人着想。他的奴仆高价卖了家中的牛，他忧虑别人会受到损害，退钱领回牛；对皇上知无不言，虽谐谑不忘规讽。B．萧韩家奴学识渊博，善于进谏。他年少时好学，博览经史；他借炒栗之事讽谏皇上要掌握火候，才能使事情尽善尽美。C．萧韩家奴熟悉国情，洞察时势。在陈述治国之道时，他用唐太宗和大臣的对话，巧妙告诉皇上，治理盗贼的关键不是严刑峻法，而是减轻赋税。D．萧韩家奴坚守职责，不卑不亢。秋山狩猎致死伤数十人，皇上命他删掉相关记录，他当即表示坚决不删；他不迎合皇上心理，直言穆宗英明的原因，让皇上默然。13．把文中划横线得句子翻译成现代汉语。（10分）（1）求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。（2）自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。参考答案：10．D11．B12．D13．（1）向人借贷，那么要附加十倍的利息，以至于有卖儿子、割让天地而不能偿还的人。有的逃役不回，有的在军中死去，那么就用少壮之人补充。（2）从此一天天被亲近和信任，遇到美好之日，皇上同他一起饮酒赋诗，相互敬酒。君臣之间互相投合（十分融洽）无人能比。10．试题分析：原文：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生，终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者，臣故以穆宗为贤”。“暴虐”一个词语不要断开，“赋”“今日”做前句的宾语。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“暴虐”一个词语不要断开，“赋”“今日”做前句的宾语。11．12．试题分析：“他当即表示坚决不删”说法错误，皇上命他删去，他先是删了，出宫之后又记录了下来。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D“他当即表示坚决不删”说法错误，皇上命他删去，他先是删了，出宫之后又记录了下来。13．【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“假”“鬻”“逋”“物故”“胜”“酬酢”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（2）中的介被动句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【参考译文】萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令萧安抟之孙。少年时好学，成年后到南山读书，博览经史，通晓辽、汉文字。统和十四年（996）开始出任官职。家中有一头牛，不听使唤，其奴仆得到好价钱将它卖了。韩家奴说：“自己得利，让别人受害，我不能这么做。”便退了钱取回了牛。二十八年（1010），为右通进，主管南京栗园。重熙初年，同知三司使事。四年（1035），迁天成军节度使，徙为彰愍宫使。皇上跟他交谈，觉得他有才，让他做个诗友。曾经从容地问他“：你在京外做官有特别的见闻吗？”韩家奴说“：臣仅仅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，则小的一定焦了。要让大栗小栗都熟，这才是尽善尽美。别的事我就不知道了。”因为曾掌管栗园，所以借炒栗之事讽谏。皇上大笑。诏令做《四时逸乐赋》，皇上夸奖他做的好。当时诏令天下陈说治国之道的关键，制问：“徭役不曾比从前增加，征伐之事也不常有，谷子丰收了，府库仓廪也充实了，然而百姓受到重重困扰，难道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懒惰吗？现在的徭役哪一种最重？哪一种尤其烦苦？将哪一项减省则能得益？用什么办法可以恢复补役之法？用什么办法可以防止盗贼的蠹害？”韩家奴回答说：“臣伏见近年以来，高丽不曾宾服，阻卜仍然强大，备战防守之举，实在不能停止。前者选派富民防边，自备粮草。道路甚远，又多险阻，动辄积年累月；等到到达屯所，费用已用去过半；一头牛一驾车，只见人去，很少有回来的。没有男丁的家庭，要用两倍的耗费去雇人租车，人们都害怕劳苦，半途逃亡，所以戍卒的军粮多数不能得到供应。向人借贷，那么要附加的利息之高，以至于有卖儿子、割让田地而不能偿还者。有的逃役不回，有的在军中死去，那么就以少壮之人补充。在鸭绿江以东，戍役情况大抵如此。况且又有渤海、女真、高丽的合纵连横，以至于不时要去征讨。富家从军，贫穷的人当探子。加上又有水灾旱灾，大豆和谷子歉收，百姓因此日益困苦。这大概要算是外部条件造成他们这样的了。”提升为翰林都林牙、兼修国史。又下诏晓谕之：“文辞之职，乃是国家之荣耀，非才子不得担任。以你的文才学识，堪称一时大儒，所以我将翰林之职授予你。我的起居状况，都要据实记录。”从此日见亲信，每当入内侍候，都要侍坐。遇到节庆之日，皇上同他一起饮酒赋诗，相互敬酒，君臣之互相投合为人所不及。韩家奴知无不言，即使是诙谐戏谑之言，也不忘做规劝讽谏之语。韩家奴每次见到皇上出猎，没有一次不加以劝谏的。适逢有司上奏，皇上狩猎于秋山，熊、虎致伤致死数十人。韩家奴将此事记于史册上。皇上见到，命他去掉。韩家奴出宫之后，又记了下来。后来一日，皇上见到了，说“：史笔就该是这样。”皇上问韩家奴“：我们国家创业以来谁可以算是贤主？”韩家奴回答说是穆宗。皇上奇怪，问：“穆宗贪酒，喜怒无常，将人命视如草芥，你为什么说他贤明呢？”韩家奴回答说：“穆宗尽管暴虐，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过现在秋山田猎的死伤之数。所以我就认为穆宗贤明了。”皇上无言以对。5.阅读甲、乙两段文字，完成22—23题。(5分)甲子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语?卫灵公》）子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语?里仁》）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语?颜渊》）22．结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________乙

孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。23．上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。（2分）_____________________________________________________________________________参考答案：22．首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程中要保持自我（主体）的独立性（“矝而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人（“人之过也，各于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。（每点1分）23．不正确。“无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育”，是孔子“有教无类”教育思想的体现。6.阅读下面的文字，完成4～7题。（18分）与荆南乐秀才书欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试①，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄。惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈②少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。[注]①程试：按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。②先辈：对乐秀才的尊称。4.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（▲）A.舟行往来，屡辱见过

过：探访B.先之启事，及门而贽

贽：拿着礼物求见C.然其为功，亦不易也

易：轻视D.是以徘徊不敢出其所为者

徘徊：迟疑不决5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（▲）A.贪禄仕以养亲／是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）B.惟恐不悦于时人／得复见将军于此（《鸿门宴》）C.学成而身辱／蟹六跪而二螯（《劝学》）D.在《易》之《困》曰／因人之力而敝之（《烛之武退秦师》）6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（3分）

（2）又以游从相爱之私，或过称其文字。（3分）

（3）非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。（3分）

7.欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些？用自己的话简要概括。（3分）

参考答案：4.（3分）C（易：容易）5.（3分）D（之：结构助词，的。A.以：连词，表目的，来/介词，表凭借，凭借……的身份；B.于：介词，表被动/介词，在；C.而：连词，表顺承/连词，表并列。）6.⑴（3分）像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？（句意，1分；“穷贱”、“切切”各1分。若译文句末缺失了问号，在照常赋分基础上，扣1分。）7.三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中,没有语病的一句是A.日前,我国的国家基因库将正式投入运行,这是全球建成的第四个国家级基因库,也是目前世界上最大的基因库,在未来将开放数据共享平台。B.相对于有分辨能力的成人而言,孩子很容易受到不良信息的影响,所以对于家长来说,做好示范,更为至关重要。C.太钢集团耗时五年,终于生产出圆珠笔笔头专用钢材,而在此之前我们常用的圆珠笔笔头的球座体,生产设备和原材料都掌握在日本等国手中。D.4月12日,英国著名物理学家史蒂芬·霍金在其注册的微博帐号上,发出了第一条中英双语长微博,在短短1小时之内他的粉丝数就突破30万人。参考答案：C点睛：首先要熟悉病句的六大类型。语序不当；搭配不当；成分残缺、赘余；结构混乱；表意不明；不合逻辑。查找病句时先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。8.下面是一则关于“蚂蚁的启示”的寓言，请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣寓意，语意连贯，句式与前句相同，每处不超过10个字。（6分）两只蚂蚁想到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉下来了，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了另一边，等到第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”让自己失去了食