2022年山东省菏泽市单县某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年山东省菏泽市单县某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一句出自()

A.《孟子》B.《韩非子》C.《论语》D.《庄子》

2.“饮冰室主人”指的是

A.康有为

B.梁启超

C.谭嗣同

D.黄遵宪

3.下列各句中加点的成语使用正确的一句是()

A.在国难当头时，无数爱国志士毁家纾难，为拯救民族的命运而奔走呼告，这种精神令人景仰。

B.他是一位学贯中西的、通晓古今的学者，在学术研讨会上，每每能发表让人印象深刻的一孔之见。

C.他的画在当地很有名，可一拿到大地方，就显得相形见绌了。

D.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

4.下列人物形象出自同一篇作品的是()

A.沙子龙、赵七爷B.王三胜、七斤C.姚纳、德拉D.黄省三、李石清

5.下面哪部作品的出版成为中国现代小说的开端()

A.《家》B.《呐喊》C.《春蚕》D.《骆驼祥子》

6.《前赤壁赋》是一首（）A.A.抒情小赋B.骚体赋C.文赋D.骈赋

7.郭沫若在《炉中煤》中，借炉中煤来诉说衷情，这种修辞方法是（）

A.比喻借代B.拟人比喻C.设问拟人D.借代设问

8.小说的三要素是人物、环境和()

A.情节B.时代背景C.事件D.细节

9.我国最早的一部国别体史书是（）

A.《国语》B.《左传》C.《史记》D.《战国策》

10.“青海长云暗雪山”中的“暗”从语法角度看是（）A.A.意动用法B.使动用法C.为动用法D.一般用法

二、阅读理解(4题)11.放鹤亭记

苏轼

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望。得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之日：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者。然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

山人欣然而笑曰：“有是哉?”乃作《放鹤》《招鹤》之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

文章最后为什么既作放鹤之歌又作招鹤之歌。

12.

文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。

13.

本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。

14.

“呜呼!安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!”这段话寄托了作者什么理想?

三、名句默写题(10题)15._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

16.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

17.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

18.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

19.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

20.____________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

21.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

22.千寻铁锁沉江底，______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

23.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

24.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B

3.A

4.D

5.B

6.C

7.B

8.A

9.A解析：《左传》是早期的有极高文学价值的编年体史书；《史记》是我国第一部纪传体通一史；《战国策》是较早的有很高文学价值的国别体史书，成书晚于《国语》。

10.B

11.是以歌言志凸现主旨。放鹤之歌歌人鹤招鹤之歌歌鹤人。前一首言主人临风放鹤望鹤而歌重在歌咏仙鹤清远闲致自由自在实际上也是在歌咏一种像仙鹤一样独来独往、逍遥自在的隐士风采；后一首言主人向晚招鹤呼唤而歌。重在歌咏山人躬耕自食素面真心。借山人呼唤仙鹤归来表达了作者向往隐逸醉心山林的浓郁情怀。是以歌言志，凸现主旨。放鹤之歌歌人鹤，招鹤之歌歌鹤人。前一首言主人临风放鹤，望鹤而歌，重在歌咏仙鹤清远闲致，自由自在，实际上也是在歌咏一种像仙鹤一样独来独往、逍遥自在的隐士风采；后一首言主人向晚招鹤，呼唤而歌。重在歌咏山人躬耕自食，素面真心。借山人呼唤仙鹤归来，表达了作者向往隐逸，醉心山林的浓郁情怀。

12.钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上他始终静静地恪守着完整的人格这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上他始终墨守“寂静”这是用心苦读潜心治学的重要条件。钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静地恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。

13.主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人从师而问”同“今之众人耻学于师”对比；②自比：“爱其子择师而教之”同“于其身也则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比；②自比：“爱其子，择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。

14.作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级会受刘他们的攻击和迫害但他毫不畏惧表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受刘他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

15.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

16.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

17.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

18.独怆然而涕下独怆然而涕下

19.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

20.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬

21.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

22.一片降幡出石头一片降幡出石头

23.水随天去秋无际水随天去秋无际

24.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，