2022年安徽省蚌埠市市辖区某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年安徽省蚌埠市市辖区某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《炉中煤》的思想感情是()

A.表现个性解放的要求B.反映人道主义精神C.赞美爱情D.眷恋祖国

2.议论文的“三要素”是（）A.A.论点、论据、结论B.引论、论据、结论C.立论、驳论、正论D.论点、论据、论证

3.我国诗歌史上他的诗被称为“诗史”的是（）A.李白B.屈原C.白居易D.杜甫

4.《五代史伶官传序》是一篇()

A.小品文B.说明文C.记叙文D.议论文

5.下列人物形象出自同—篇作品的是

A.沙子龙、赵七爷B.王三胜、七斤C.姚纳、德拉D.黄省三、李石清

6.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是()

①现代生活飞速地发展，人的一辈子再不是蜷缩在一个小村或小镇，而是______、漂洋过海。

②这片大地看似虚无，其实它______了多少大自然的礼物，我至今收藏的一些石斧、石刀还有三叶虫的化石都是那里得来的宝贝。

③于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、______

A.纵横捭阖蕴涵明明净净B.纵横捭阖蕴藏明明亮亮C.纵横驰骋蕴藏明明亮亮D.纵横驰骋蕴藏明明净净

7.孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是

A.物质文明建设B.精神文明建设C.人事制度D.所有制形式

8.下列句子哪一句能变为被动句()

A.这些谈话常常引起我好几天的深思。

B.包身工由带工老板带进厂。

C.他们还为孩子们制作了小手枪、万花筒和滑冰用的小冰车。

D.我又不禁想到一些岛屿上的人民战士。

9.下列句子中，含有意动用法的是

A.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。

B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。

C.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。

D.是以泰山不让土壤，故能成其大。

10.我国第一部纪传体通史是()。

A.《战国策》B.《论语》C.《史记》D.《资治通鉴》

二、阅读理解(4题)11.

请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。

12.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

13.

第①段中的凡高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由"而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”?

14.

从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么?

三、名句默写题(10题)15.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

16.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

17.况吾与子渔樵于江渚之上，______________，______________，举匏樽以相属。(苏轼《前赤壁赋》)

18.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

19.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

20.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

21._____________，何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)

22.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

23.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

24.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.DD《炉中煤》一诗借炉中煤向女郎抒发热烈的感情，表达了诗人对祖国眷恋的情绪

2.D此题考查的是考生对大纲第三部分“文体知识”中“议论文”知识的掌握情况。议论文是以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。

[错误防范]对议论文的相关延伸概念要清晰明确，这样才不会混淆其他几个选项中提供的答案。

3.D

4.D

5.D

6.D

7.D解析：在社会所有制上，“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家”，这是二者诸多区别中最根本的不同。因此选择D项。

8.B

9.B解析：“少仲尼之闻，轻伯夷之义”，意动用法，以仲尼之闻为少，以伯夷之义为轻。

10.C《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。A项，《战国策》是一部国别体史书，作者是西汉刘向。B项，《论语》是春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。D项，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体史书。因此，本题选择C选项。

11.云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。

12.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

13.凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。

14.①俄国画家列宾给托尔斯泰画的耕作图长久地吸引了作者他认为托尔斯泰与土地须臾不可分离的关系是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。②揭示文学创作与体验生活的关系批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。③耕作能给予人们真正的创造力和判断力。④高度礼赞了托尔斯泰生命不止、追求不息的创造精神。对他的写作态度和方式表示赞美。①俄国画家列宾给托尔斯泰画的耕作图长久地吸引了作者，他认为托尔斯泰与土地须臾不可分离的关系是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。②揭示文学创作与体验生活的关系，批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。③耕作能给予人们真正的创造力和判断力。④高度礼赞了托尔斯泰生命不止、追求不息的创造精神。对他的写作态度和方式表示赞美。

15.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

16.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

17.侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟

18.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

19.独怆然而涕下独怆然而涕下

20.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

21.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子

22.更无一点风色更无一点风色

23.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

24.黯然销魂者黯然销魂者

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑