第五课文化创新

第五课文化创新素胚勾勒出青花笔锋浓转淡瓶身描绘的牡丹一如你初妆冉冉檀香透过窗心事我了然宣纸上走笔至此搁一半“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷般秀丽的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去了。纵是丹青圣手，瓶上的牡丹终究不如伊人含苞待放的笑容。不知玉人身在何方，不免心自忧伤。天青色等烟雨而我在等你炊烟袅袅升起隔江千万里天青色等烟雨不但诗话了语言，而且串联“而我在等你”彰显出伊人于“我”而言多么的可贵。“炊烟袅袅升起隔江千万里”既描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。

1.原因怎么办根本途径：立足于社会实践2.基本途径：2.作用①是社会实践发展的必然要求；

②是文化自身发展的内在要求③时代要求文化创新为什么知识结构继承创新①不断推动社会实践的发展；②不断促进民族文化的繁荣，是文化富有生机和活力的重要保证。3、坚持正确方向，克服错误倾向（4个反对）4、推进文化体制、机制、内容形式和传播手段等不断创新，促进文化的全面繁荣。5．人民群众是文化创造的主体。应关注……，理解……，虚心……交流融合

创新继承传统，推陈出新面向世界，博采众长→→拓展：文化发展的实质就是文化创新

深度分析：文化传承包含文化的传播和继承，而文化的发展则包含文化的传承与创新。因此，就文化自身的发展而言，文化发展的实质就在于文化创新。文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。虽然文化发展的过程不一样，但实质都是文化创新。从横向看，文化在交流的过程中传播，在此侧重于不同民族文化之间的交流、借鉴与融合；从纵向看，文化在继承的基础上发展，在此侧重于对本民族文化“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”，这些都是文化发展的过程，都包含着文化创新的意义。可见，文化发展的实质，就在于文化创新。/vblog/others/201504/04f805eb-7e9a-d126-a507-67795cdc9ffd.shtml沙画艺术沙画就是用沙子作画，是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，最早由匈牙利的沙画大师弗兰克·卡科（Ferenc

Cako）所创造。沙画融中国画的渲染、油画的厚重等精髓于一体，并将绘画、音乐与光效结合，给人们带来全方位的视听享受，既具有东方的神韵，又呈现出现代风采。沙画创作主要讲究的是作画者的手法和沙子与底部亮光形成的独特影像，通过沙子的布撒和抹除在白色玻璃背板上形成千变万化的动画似的短片效果，再配上屏幕与音乐，具有一种奇妙的视觉效果。这种动态展现艺术表演形式，相比于其他艺术更富生命力。沙画是一种古老而传统的艺术表现形式，最早可以溯及到人类语言文字出现之前，出于交流与记事需要而诞生的一种特殊图画符号。从历史渊源来看，这种图画符号向着两个方向发展，一是文字语言方向，形成我们今天的语言文字系统；一是绘画艺术方向，形成多种多样的绘画艺术形式。在我国宋朝时期即有“沙书改字”与“沙书改画”的典故记载，而在位于太平洋西南部美拉尼西亚群岛的瓦努阿图共和国，至今仍保留着这种兼具仪式、冥想和交流等多种功能的艺术传承。中国有着深远的沙画历史，沙画这种艺术形式并非起源于国外。但由于国外的发展与媒体的先进等因素，外国画家将沙画表演首先占据了人们的意识，中国一些学艺术的新青年纷纷效仿。当代中国沙画艺术一方面要善于吸收外来文化营养，另一方面又要立足于中国传统国画形式，将二者结合起来，并巧妙运用影视音乐效果，以达到完美的境界，在表现全新艺术形式时，弘扬传统文化精髓，融汇现代科技成就沙画表演瞬间万变、转瞬即逝的艺术效果让人叹为观止，具有极高的观赏价值。曾有人说，沙画的最高潮，就是最后那一抹：一切的美瞬间灰飞烟灭。正是由于沙画艺术具有生动的气韵和极强的视觉冲击力，因此场景、画面非常深入人心。尤其是情节连环画这种沙画艺术与影视艺术结合的艺术形式，给人在场的亲临感，具有很高的观赏价值。沙画艺术不仅是一种艺术创作活动，也是人际、团体之间沟通的桥梁、交流的途径。沙画艺术是一种带有传播性质的艺术活动，使观众清晰地看到现代科技在整个传播过程中的作用和地位，也清晰地看到展示活动各部分之间的内在联系，观众由此具有了学习艺术的主观能动性。沙画艺术美轮美奂，以其自由把握和创造形式的审美观照，力求表现作品完美的艺术效果及永恒的经典魅力。与影视艺术相结合的沙画艺术，流动性强，简洁明快而又富有韵律感，置于影像氛围里绘制，节奏快，轻松愉悦，使人们产生一种全新的视觉感受，感觉新颖与时尚，与当代人的生活节奏相符，从而打破了单调、冷漠的人工化环境氛围，激发出观众对自然美和社会美的追忆，产生返璞归真的亲切感。且这种艺术形式能够让观众目睹一件艺术作品生成过程的形式变化，改变了以前的那种神秘感，也增加了人们对艺术家的钦佩感。[1]

1.文化创新的基本途径之一：改造传统文化的过程“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”

继承传统

推陈出新创造新文化、发展先进文化的过程要求（1）不能离开传统，空谈文化创新。(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。（重视文化继承）（重视文化创新）推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。——胡锦涛名言欣赏

继承传统，推陈出新。应批判继承传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入时代精神。文化继承与文化创新的关系①对传统文化的批判继承是文化创新的根基。【强调不能离开传统文化】②文化发展是实质是文化创新。文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。【强调创新能推动传统文化的继承和发展】③推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。中国版杂技舞剧《天鹅湖》

问题探究：从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？

中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的飞跃。怎样面向世界,博采众长（交流、借鉴和融合）?(如何处理好传统文化和外来文化的关系？）①以世界优秀文化为营养，充分吸收世界文化的有益成果。②要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。④要坚持以我为主、为我所用的原则，保持文化的民族特色，不断推动中华民族的文化创新。③正确对待文化竞争与文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鉴，才能共同推动世界文化创新。2、文化创新的基本途径之二：面向世界，博采众长

文化创新需要面向世界、博采众长，需要不同民族文化的交流、借鉴与融合。2、文化创新的基本途径之二：面向世界，博采众长

文化创新需要面向世界、博采众长，需要不同民族文化的交流、借鉴与融合。+具体要求（4点）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程

是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程

是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程

三过程什么是文化的交流、借鉴、融合守旧主义封闭主义民族虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化拒绝接受新文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化克服错误倾向（三）坚持正确方向，克服错误倾向坚持正确方向：正确处理关系，立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，发扬…，吸取…。民族虚无主义历史虚无主义守旧主义封闭主义辨一辨热衷于过洋节，对民族节日不屑一顾。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。网络语言是对汉语的污染，应禁止使用。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径继承传统推陈出新面向世界博采众长社会实践课堂小结其他途径：3、坚持正确方向，克服错误倾向。把握好……关系，反对……主义。4、推进文化体制、机制、内容形式和传播手段等不断创新，促进文化的全面繁荣。5、人民群众是文化创造的主体。应该关注……，理解……，虚心……其他途径归纳整合：如何进行文化创新1．立足于社会实践是文化创新的根本途径。立足社会实践为文化创新提供丰富的资源、充足的条件。2．继承传统，推陈出新。应批判继承传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入时代精神。3．面向世界，博采众长。不同民族文化之间应该相互交流、借鉴与融合，+怎么办4．坚持正确方向、克服错误倾向。要把握……关系，反对……主义。5．推进文化体制、机制、内容形式和传播手段等不断创新，促进文化的全面繁荣。6．人民群众是文化创造的主体。应关注……，理解……，虚心……

1、安徽文化底蕴深厚，文化资源丰富。近年来，中共安徽省委、省政府提出并实施了“建设文化强省”的发展战略，将文化产业作为实现崛起的支柱产业之一，着力培育软实力。2008年以来，全球性金融危机“寒风劲吹”，安徽文化产业却凭借“厚积薄发”的底气，抢抓机遇，逆势而上，成为江淮大地加速崛起的新引擎。请你结合文化生活的相关知识，就怎样推动安徽文化创新提出合理化建议。（12分）

1．立足于社会实践是文化创新的根本途径。立足安徽出现的新情况和新问题，为文化创新提供丰富的资源、充足的条件。2．继承传统，推陈出新。应批判继承安徽的传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，为其注入时代精神。3．面向世界，博采众长。安徽应该加强与其他民族文化的交流、借鉴与融合，吸收外国文化的有益成果。4．坚持正确方向、克服错误倾向。5．推进文化体制、机制、内容形式和传播手段等不断创新，促进文化的全面繁荣。6．人民群众是文化创造的主体。安徽应着眼于人民群众不断增长的精神文化需要。请你结合文化生活的相关知识，就怎样推动安徽文化创新提出合理化建议。（12分）2、材料：扫墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。结合材料，运用《文化生活》的有关知识，分析文化创新的途径。①立足社会实践。社会实践是清明文化创新的根本途径。②继承传统，推陈出新。发扬传统清明文化中健康有益的内容，去除封建落后的成分；采用节约环保的绿色过节方式，注入体现时代要求的新内容。③博采众长，以我为主。既吸取外来有益文化，又保持我国清明文化的民族特色。④坚持正确方向。克服“守旧主义”“封闭主义”“民族虚无主义”“历史虚无主义”等错误倾向。

3、材料二随着科技的发展，出现了“网上墓园”。在清明节，通过网上祭拜，来增强民族文化认同感，加强民族团结，凝聚民族精神；让清明扫墓这个古老的传统风俗，成为今天增强民族凝聚力、激发爱国情感的载体。这种新生的祭奠方式方兴未艾，正在极大的想象空间中发展着清明文化的表达方式。2010年清明节期间，以“无尽的爱”纪念网站为例，平均每天有1万5千人登录祭扫。试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，简要回答：（1）上述材料主要体现了传统文化的哪些特点?是如何体现的？（6分）(2)你是怎样看待清明节及其祭拜形式的演变的?（8分）（1）上述材料主要体现了传统文化的哪些特点?是如何体现的？（6分）：①传统文化的首要特点就是继承性。清明节始于周代，流传到现在已有2500多年的历史，是传统习俗继承的具体体现。（2分）②传统文化具有相对稳定性。清明节既是节气又是节日，在我国已有2500多年的历史，目前仍在25民族间盛行，具有相对稳定性。（2分）③传统文化具有鲜明的民族性。目前有25个民族过清明节，每个民族又各具特色，都起到了联系血脉情感的作用，这是鲜明民族性的体现。（2分）(2)你是怎样看待清明节及其祭拜形式的演变的?（8分）答：①传统节日是一个民族历史文化的长期积淀，是民族文化的集中展示。清明节祭拜活动集中展示了人们对民族先烈和先人的尊重和怀念情感。（2分）②对待传统民族节日应该“取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用”。只有这样，我们的国家才会不断地兴旺发达，我们个人才会全面发展，不断创造新的生活。（2分）③对待清明节及其祭拜形式的演变，我们还要做到在继承中发展，不断地“推陈出新，革故鼎新”。我们对传统节日的继承不但要注意其形式的变化，更要注重其蕴含的文化精华的内容，不断为传统的民族节日丰富新形式，增添新内容，做自觉的文化传承者和创造者。（2分）④科技进步是推动文化发展的重要因素。利用网络方式对先烈、先人进行文明科学的祭拜，值得大力提倡。（2分）4、.材料：《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：建设优秀传统文化传承体系，要着眼于我国社会主义的伟大实践，尤其是改革开放以来中国特色社会主义的建设实践；要加强同香港、澳门的文化交流合作，加强同台湾的各种形式文化交流，同世界其他民族文化之间的交流、借鉴与融合，以弘扬中华优秀传统文化；要全面认识祖国传统文化，批判继承，坚持保护利用、普及弘扬并重，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。问：运用文化传承与创新的知识，请你就如何建设优秀传统文化传承体系提出合理化建议。（10分）4、问：运用文化传承与创新的知识，请你就如何建设优秀传统文化传承体系提出合理化建议。（10分）.答：①立足于社会实践是文化创新的根本途径。建设优秀传统文化传承体系，要着眼于我国社会主义的伟大实践，尤其是改革开放以来中国特色社会主义的建设实践。（2分）②继承传统，推陈出新。要全面认识祖国传统文化，批判继承，坚持保护利用、普及弘扬并重，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。（2分）③尊重文化的多样性，面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流，不断扩大中华优秀传统文化的影响力。（2分）④必须坚持正确的方向，克服错误的倾向。优秀传统文化传承体系的建设既反对“守旧主义”和“封闭主义”，同时也反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。（2分）⑤坚持人民群众的主体地位。建设优秀传统文化传承体系要充分发挥人民群众的作用，不断推动优秀传统文化的继承发展。（2分）

5、（2011佛山二模）材料一：佛山祖庙修缮的过程，是一个重新走进祖庙，认识和诠释其丰富的历史文化内涵的过程。祖庙百年大修，显然已超越了单纯的历史文物保护的价值，而具有了发掘历史文化遗产，推进时代文化发展的宏大意义。充分发掘和利用其千年传承的多元而丰富的文化元素，用以构建城市新文化，彰显城市文化特色，提升城市文化品位，这将为“智慧佛山，文化先行”书写下浓墨重彩的一笔。

结合材料一，运用文化传承与创新的知识，说明祖庙百年大修的意义。（10分）.答：①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。祖庙百年大修，对研究人类文明演进，展现文化多样性具有重要意义。（3分）②祖庙百年大修有利于人们加深对我国传统文化的了解，促进文化在交流中传播，在继承中发展。（3分）③祖庙百年大修为传统文化注入时代精神，推动了民族文化创新，促进了民族文化的繁荣。（4分）

38.展示创新风采 转移不是简单的复制，发展战略性新兴产业要依靠创新驱动。示范区某企业技术研发团队瞄准市场需求，刻苦钻研新技术，通过引进消化吸收再创新，攻克了一个个技术难关，为企业带来了可观的效益。（3）从文化生活角度，谈谈该研发团队的成功给我们的启示。（12）（3）立足于社会实践。适应市场需求，在创新的实践中促进技术进步，提高科学文化修养。通过刻苦钻研新技术为技术创新提供智力支持。善于借鉴成功经验，博采众长，通过引进消化吸收实现技术突破，弘扬以改革创新为核心的时代精神，以创新的思维和实践推动时代的发展。(3）【解析】审设问可知本题考查：文化生活。属于启示性试题。34.2013年12月4日，珠算被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”。我国最早广泛使用的计算工具叫做算筹，其运算过程称为“筹算”。到了宋、元时代，由于手工业、商业和对外贸易的发展，特别是商业贸易的发展，对数学提出了日益繁重复杂的计算任务。大量的计算问题，要求计算既要迅速又要简便。在这种情况下，古代流传下来的筹算，已经不能适应需要,筹算就演变到珠算。珠算的推广，促进了古代商业经济的发展。结合材料，回答下列问题：（1）运用《文化传承与创新》的相关知识，说明我国珠算申遗的文化价值。（6分）（2）筹算到珠算的演变过程是如何体现“实践是认识的基础的”？（6分（1）珠算作为文化遗产，是我们国家和民族历史成就的重要标志；珠算作为传统文化，是维系中华民族生存和发展的精神纽带。（2分）珠算申遗对于研究人类文明的演进和展现世界文化的多样性具有重要作用，（2分）有利于对传统文化的继承保护和创新，发挥传统文化的积极作用，有利于中华文化的传播与交流，推动世界文化的发展。（2分）（2）实践是认识的来源，珠算的出现是古代手工业、商业和对外贸易发展的产物；（2分）实践是认识的动力，珠算的发展和推广适应了古代经济发展的要求；（2分）实践是检验认识真理性的唯一标准，当时，日益发展的经济活动证明筹算已经不能适应需要；（2分）实践是认识的目的和归宿，珠算的推广，促进了我国经济社会的发展。（2分）（答对四点给6分，少答一点扣2分；如果只答原理，不结合材料分析，不得分）珠算是中华民族在长期生活实践中产生的，以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它以简便的计算工具和独特的数理内涵,为人类计算带来巨大便利，被誉为中国的第五大发明。2013年被正式列入联合国教科文组织非遗名录。算盘的胚胎期远在万年前上古时期，比中国文字产生还早。到12世纪，中国珠算体系已相当完备，并在商界广泛运用。随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算教育被排除在义务教育之外，有人曾预言“珠算该进博物馆了”。上世纪