《鱼我所欲也》测试题及答案

《鱼我所欲也》测试题及答案一、默写L古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“，”作为自己选择的标准。2•《鱼我所欲也》中孟子强调做人要有自己的原则的句子是：二、重点字词.字音⑴死亦我所恶((2)⑴死亦我所恶((2)故患有所不辟()也古义：⑵万钟于我何加焉古义：⑵万钟于我何加焉古义：4.重点实词⑴故不为苟得也(2)死亦我所恶⑶故患有所不辟也⑷如使人之所欲莫甚于生(5)非独贤者有是心也(6)贤者能勿丧耳⑺蹴尔而与之⑻乞人不屑也(9)万钟则不辩礼义而受之(10)万钟于我何加焉(11)妻妾之奉(12)所识穷乏者得我与(13)是亦不可以已乎(14)此之谓失其本心今义：能谯⑶一箪()食⑷一豆羹()⑸蹴()尔而与之(6)所识穷乏者得我与())之⑺乡()为身死而不受，今为()宫室之美为()之.通假字⑴故患有所不辟也“”同""，意思：⑵万钟则不辩礼义而受之“”同""，意思：⑶所识穷乏者得我与①“”同“"，意思：②"”同"”,意思：⑷乡为身死而不受“”同"”，意思：.古今异义⑴则凡可以得生者何不用也今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起故：苟得：恶：患：如使：甚：是：丧：蹴：不屑：万钟：加：奉：穷:B：本心：四、重点句子翻译.所恶有甚于死者，故患有所不辟也。翻译：.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？翻译：.蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。翻译：五、文意理解L“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也〃运用举例论证,论证了义重于生的观点。.根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。突破训练阅读《鱼我所欲也》，完成1〜4题。（12分）L下列加点字读音有误的一项是（3分）（）A.所恶（w。）有甚于死者，故患有所不辟（bl）也B.一箪（ddn）食，一豆羹（g司ng）C.贼（cd）尔而与之，乞人不屑（x间也D.乡（xidng）为身死而不受，今为（wGi）宫室之美为之2,下列句中加点词意思相同的一项是（3分）（）A.二者不可得兼A.二者不可得兼B.所恶有甚于死者C.万钟于我何加焉D.妻妾之奉牺牲玉帛，弗敢加也奉命于危难之间3.下列翻译有误的一项是（3分）（）A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。B.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。C.呼尔而与之，行道之人弗受。翻译：呼唤着给他，过路的饥民也不肯接受。D.是亦不可以己乎？此之谓失其本心。翻译：这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。4,下列赏析有误的一项是（3分）（）A.“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”通过类比，引出“舍生取义”的命题，暗含“义”重于“生”的观点。B.“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”使用了排比的修辞手法，气势充沛，感情强烈，表现了孟子的善辩。“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”从正面举例说明“不辩礼义”而受万钟之禄、见利忘义，是“失其本心”。“是亦不可以己乎”这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的情感。对比提升训练孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。（不少于100字）（10分）迁移课内知识点：阅读下面的文言文，回答问题。上①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身③，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣日：“君依于国，国依于民。刻④民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则一①一，一心则一②一，一②_则_八，一③一则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也（节选自《资治通鉴》）注释①上：皇上，此处指唐太宗。②哂（shM）：微笑，此处含有微讽之意。③切身：身为外界所迫。④刻：剥削。.解释下列句子中加点的词语。TOC\o"1-5"\h\z⑴安用重法邪（）⑵刻民以奉君（）⑶故人君之患（）⑷国危则君丧矣（）实词迁移课内句子《马说》②奉《鱼我所欲也》③患《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》

.为文中空缺处依次选择恰当的内容，正确的一项是（）A.①赋重B.①费广A.①赋重B.①费广C.①费广D.①赋重.唐太宗与群臣的对话围绕“”这一主题展开，群臣主张，唐太宗则认为应该O（最后一空用原文语句回答）鱼我所欲也答案1.二者不可得兼舍生而取义者也2.万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉二、1.（1）wu（2）bl（3）dan（4）geng（5）cu（6）y2.（1）辟避躲避（2）辩辨辨别（3）①得德感恩、xiangweiwei感激②与欤语气词（4）乡向先前、从前.（1）能够用来（2）益处.（1）所以苟且取得（2）讨厌，憎恨（3）祸患，灾难（4）假如，假使超过，胜过（5）代词，这，这种（6）丧失（7）踩踏（8）认为不值得，表示轻视而不肯接受（9）优厚的俸禄（10）益处（11）侍奉（12）穷困（13）停止（14）本性。这里指人的羞恶之心四、1.但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？.踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。.见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。突破训练D（3分）【解析】D项中的“乡”应“xiang"，“为”应读“wei”。.A（3分）【解析】A项中的“得”均意为“得到”；B项中的“甚”分别意为“超过，胜过”“严重”；C项中的“加”分别意为“益处”“虚夸，夸大”；D项中的“奉”分别意为“侍奉”“接受”。3.C（3分）【解析】C项中的“呼”应翻译为“没有礼貌地吆喝”故该句应译为“没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受”。4.C（3分）【解析】“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”从反而举例说明“不辩礼义”而受万钟之禄、见利忘义，是“失其本心二读写结合示例:花草一生都需要阳光和土壤的呵护，鱼儿一生都需要水的陪伴，我们人的一生何尝不需要知识来充实？古人云：“学无止境。人年轻时学习是为了理想，中年时学习是为了学以致用，老年时学，，习则是为了自我精神的愉悦。因此，不断学习，更新知识是我们一生需要坚持的事情，让我们不断学习，与时奋进吧。（共10分。运用类比手法说明一个道理，5分；思路清晰，语言流畅，3分；字数达标，2分）对接课外【参考译文】唐太宗与群臣议论禁止盗贼（的方法）。有人请求用严厉的刑法来禁止他们。唐太宗微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多、劳役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓为饥饿和寒冷所迫，所以也就顾不上廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，让老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！”从这以后过了几年，天下太平，没有人捡取他人遗失在路上的财物，大门可以不关，商人和旅客可以在野外露宿。唐大宗又曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来侍奉君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱却会身死，君主富裕国家却会灭亡。所以，君主的祸患，不是来自外面，而是常在自身。欲望多花费就会增大；花费增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦：民众愁苦，国家就会危急：国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以不敢放纵自己的欲望。"L（1）怎么（2）侍奉（3）祸患，灾难（4）丧失【迁移课内】①安求其能千里也怎么②妻妾之奉侍奉③故患有所不辟也祸患，灾