汉字的形体结构之六书解读资料

汉字的形体结构之六书解读一、“六书”与汉字的形体构造理论汉字的形体构造是指汉字通过什么样的组合方式构造起来表达词义的。汉字是表意文字，它的形总是与一定的义联系在一起的。形、音、义三者之中，义是处于核心地位的。关于汉字的构造，传统有六书之说，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

“六书”的来源

“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借

班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借

郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。許慎《說文解字·叙》：《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。六书之名首见《周礼·地官·保氏》,今天一般采用许慎的名称，班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借。我们在认识汉字的形体结构时，要把重点放在六书中的象形、指事、会意、形声这四种构字方式上面。鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜（一）

象形象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留图画的味道。例如：甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画，大都带有写意性质的，例如：有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如：

“牛”字像牛头之形，“羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出来，只是表现头部最具区别性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同于图画之处。一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。例如：

其本义是“人头”。按说，只要画出上面的，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上，有了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画，让人不知画的是何物，但只要把连带的部分画出来了：人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：B、分类：全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日”“月”“贝”省体象形：象形字只表示所象之物的一部分。如“牛”“羊”等。陪衬象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如“果”“洲”C、特点练习：请同学们辨认下列象形字：它以富于真实感的图象来表现词义。所记的一般是有形可象的指物名词。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。有关人体有关动物有关自然有关居室器用象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2.8%但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意），或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。因此，大量地接触形象性很强的汉字，是掌握六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象形字，对掌握文字学知识是有好处的。

A、定义：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”（二）指事

王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。”

于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。”B、分类：独体指事：用纯粹抽象符号所构成。加体指事：在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字。变体指事：用增减笔画来表现词义。C、特点象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念。表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字有的称为纯符号的指事字。而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽象的指事符号构成的。许慎在《说文˙叙》中举到的“上”和“下”这两个字，也属于这种类型的指事字。

以木为基础构成的指事字有这样几个：“本”是在木的基础上加一圆点，表示树根所在之处，故“本”的早期意义应是“树根”。“末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所在之处，故“末”的本义是指“树梢”。“朱”是在木的基础上加两短横，这两短横标明树干所在之处，故朱的本义是指“株干”。会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。但这种比合，不是简单的相加例如：止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作：，表示“以武力止息干戈”的意思。

（三）会意

人和言放到一起，也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚实”的意思。就是相同的两个或两个以上的形体放到一起，其意义也不是算术的一加一那么简单。例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。

A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”

B、分类：

同体会意

以形会意

异体会意以义会意

即由两个或两个以上不同的形体组成即由两个或两个以上相同的形体组成以形会意——靠各参构部件的形象会合成义

析析甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。秉秉甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。男男从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人。本义为男子。妇妇甲骨文从女持帚。表示从事家务劳动的女性。本义为妇女。友友甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。旵（chǎn）：从日山，本义是日光照。耷：从大耳，本义是大耳朵。岩：从山石，本义是山上的石崖。嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。昶（chǎng）：从日永，永有长义本义是日长。以义会意——靠各参构部件的意义会合成义

尖雀尘孬歪D、辨别会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。

C、特点所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。会意字又分两种：（一）同体会意（二）异体会意

（一）同体会意同体会意是重迭两个或两个以上的相同符号，表示一种新意。比如：两木为“林”，三木为“森”。二屮（che51）为“艹”，三屮为“卉”，四屮为“茻mǎng”（“莽”之本字）。两口为“吅xuān”（“喧”之本字大声叫）、三口为“品”，四口为“jí”喧哗。两虫为“kūn”（昆虫之本字，今借用“昆”为之）,三虫为“虫”（按，此字才该读chóng,而一虫应读huǐ后作“虺”毒蛇的一种）。三日为晶（此为“星”之本字，后引伸出“晶莹”等义以后，加一声符——“生”，构成从晶、生声的后起形声字——曐，后来简化成“星”）。两人相随为从，两人相背为北，三人为众。（二）异体会意

异体会意就是会合两个不同意思的形体，例如：“及”是从又（手）持人，会意为赶上并抓住了某人之意。“兵”从廾（拱）持斤，会意为兵器之义，后来又指持兵之人。

“戒”为两手持戈，会意为守卫戒严之意。“只”，本为“获”之本字，以手持隹，表示有所获。“伐”，从戈从人，以戈击人，会意为杀伐之义。

“取”，从又（手）持耳，

也是获取之义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀敌多少记功，开始以人头为记功的依据，后嫌人头太重，不易携带，就规定割下敌人尸体的右耳，以记军功，这个字就反映了古战场这样一个血淋淋的事实。）“莫”，从日在茻中，太阳落在众草之中，会意为“日暮”之义，这个意义后来写作“暮”。会意字为合体字，这是它与象形、指事从结构上的一种区别点。但有时与衬体象形字不好区别，一般的文字学家认为只要能分析成两个独立成字的构字部件，就可以看成是会意字，而不能分析为独立成字的构字部件的，就可看成是衬体象形。例如：像悬挂着一颗人头之形，表示“枭首示众”之意，本为一个独体象形字，尽管后来分化成两体，作“县”，但在古文字中还是不能拆分成两个独立的构字部件，故这个字应看成是衬体象形。

（四）形声

形声是一种能产性最强的造字方法，许慎在《说文·序》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多也。”形声字是在独体的“文”的基础上孶生繁衍出来的。形声字都能区别出意符和声符两种构字部件，意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。

例如，凡从木的，都与树木有关，凡从水的，都与水这类物质有关。意义范畴与词义不是一回事。因为意符相同，并不意味着词义就相同。例如：江与湖都以水为意符，其意符是相同的，但我们不能说“江”与“湖”的词义就相同。有些形声字的声符字形所具有的意义与该形声字的意义有联系例如:“征”的本字为“正”，“正”在甲骨文中作

，上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。声符“正”就是“征”的本字，这里声符不仅表意，而且还是它的本义。汉字形声字中，属于这种情况的还不在少数。

“益”字本为一会意字，从水在皿上，象水漫出器皿之形，古文字作：

。由于益用作“增益”之义，在表示溢出之义时就在本字的基础上加一水旁，构成从水、益声的形声字——溢。溢的声符“益”就是溢出之“溢”的本字。“然”字是从火、从犬、肉，就像烧烤狗肉之形，将狗肉放在火上烧烤。这个然字用作代词后，表示燃烧义时就再加一火旁，构成从火、然声的形声字——燃。燃的声符“然”就是“燃”的本字。

与此类似的还有“其”，“其”本为箕字，象簸箕之形，后来用竹表示形符，构成从竹其声的“箕”。像这类形声字的声符就不仅仅是表音，有很强的表意作用。形声字也有在本字的基础上加声符的，例如：“晶”本为“星”的本字，三日并不是三个太阳的象形，而是表示众多的星星（天体）之义，古人造字是经过周密的观察、深思熟虑以后作出的。试以日、月、星三字为例日总是圆的，故以圆满充实的形体来象征月是缺多圆少，故用月芽儿的形体来象征星星的特点是多，分散，故用三个发光体来象征。

自，本是鼻子的象形

，借用作自己的“自”以后，要表示鼻这个意义，就在“自”的基础上加一声符“畀（bì）”，构成从自、畀声的“鼻”。形声这种造字方式在汉字发展过程中起到举足轻重的作用用一个形体表示义类，一个形体表示声类，这种构字方式就克服了纯表意文字的不足，汉字能延续六千余年而不衰，并成为世界上通用的五种文字之一，形声这种造字方式起了很好稳定和适应作用。我们今天都还在用这种方式构造新字，以反映新的事物，如元素周期表的元素符号字，大多是用形声这种构字方式造成的字来记录的。

A、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”B、形符与声符

形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。关于形符：①表本义。例：辉：“光也，从光，军声。”②表类属。例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。”关于声符：声符表音并不能做到十分准确

①标音作用的减弱：例：绽—定玷—占臀—殿鲁迅《门外门谈》：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？”周有光统计《新华字典》的正字，形声字有效标音率为39%②声符表意

形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声。”婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。《周礼》之记载表明了“昏”可表义。形符与声符的位置（1）左形右聲：

谓

理江材（2）左聲右形：

功甥期放

（3）上形下聲：

草界空龔（4）下形上聲：

舅裳貢婆（5）外形內聲：

閨匣衷裹（6）內形外聲：

問辯讎聞（7）形符偏于一角：勝裁（8）声符偏于一角：徒旗寐

（9）互相穿插：随（从辵隋声）游（从汓qiǔ（泅水之泅的本字）声）省形与省声

形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声。省形如：“弑”，从殺省，式声。“屦”，从履省，娄声。省声字如：“徽”，微省声。糸与绳有关。“進”，从辵，蔺省声。“珊”，从玉，删省声。“毫”从毛，高省声。C、造字的方法加注意符为本字加注意符为后起字加注意符加注声符为本字加注声符为后起字加注声符音意合成村氮氖铀镁(五)转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”历史上对转注的解说分歧最大，有代表性的大约有三家：主形派：以南唐徐锴和清江永为代表，主张形转。他们认为“建类一首”就是说文540部；“同意相受”就是同一形旁的字意义相互贯通。主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主张意转。认为转注就是互训。戴震《答江慎修论小学书》“转注……尤曰互训云尔。转相为注，互相为训，古今语也。《说文》于考字训之曰老也；于老字训之曰考也，是以《叙》中论转注举之。”段玉裁《说文解字注》“转注尤言互训也。……老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。”

主声派：主张声转。以清章太炎为代表。

(六)假借

“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”“本无其字”是指某一个词本来没有专字记录，“依声托事”是指找一个同音字或近音字来代替。如：我本意为武器，假借为自身代词。而本意为