梦游天姥吟留别教学

会计学1梦游天姥吟留别教学每日悦读大声地诵读背诵

犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。更可贵的是，犹太人不禁书，哪怕是一本攻击犹太人的书。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。（2《犹太人无禁书》）第1页/共21页梦游天姥吟留别李白

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题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。

“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。解题第3页/共21页

天宝元年,李白经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但冷酷的社会现实无情的粉碎了他不切实际的幻想。李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。此诗是诗人于天宝四年与杜甫、高适游山东，离开东鲁南游吴越时在兖州话别，临行作本诗。一名《别东鲁诸公》。写作背景第4页/共21页瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸾魂悸长嗟

觉时读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējiào第5页/共21页全诗三节各写何内容？归纳层意。一、入梦之由二、梦中奇景三、梦醒述志整体感知——抒情——描写——叙述配乐朗诵第6页/共21页第一段：海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。江浙一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。思考：1、为何开篇写瀛洲？2、写天姥山用了什么手法？有何作用？第7页/共21页第二段：我根据越人说的话梦游到了江浙一带，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清地叫。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经很晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使浓密的树林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡，生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔远大，看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们排成行列，密密麻麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。第8页/共21页思考：1、本段主要描绘了怎样的梦境？2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？第9页/共21页1、山中之景——奇绝壮美；洞天之景——壮丽辉煌。2、梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”第10页/共21页第三段：

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山大川。我怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能开心快乐！思考：鉴赏“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。运用卒章显志，直抒胸臆的手法。强烈表达李白蔑视权贵的傲岸精神和不与权贵同流合污的决绝态度，唱出了封建社会怀才不遇者的心声。在封建时代，敢于这样说这样做的人并不多，李白说了也做了，这正是李白异于常人的的伟大之处。第11页/共21页小结：本诗充分体现了李白诗歌的豪放飘逸风格。构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，使本诗具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。第12页/共21页

封建社会基本上是一个泯灭人的个性的社会。你想要爬上高位，首先要泯灭自己的个性，将自己变成封建政治机器中一个毫无特色的零件，然后才能爬上去。李白想要在坚持自己个性的前提下爬上去，这就好比缘木求鱼。李白与权贵本无任何利害冲突，只不过人生的价值观不同罢了。在李白看来，人的价值的大小，取决于德才的高下，我李白可以和世界上任何人平起平坐；在权贵们看来，人的价值的大小，取决于金钱的多少和权势的大小，你李白充其量是个舞文弄墨的书生而已。这两种价值观方枘圆凿，格格不入。观念的不同就是最大的冲突。长安三年，李白并非没有获得高官厚禄的可能，只要他向权贵们稍一低头，哪怕只有一句阿谀逢迎的话，李白也就高官任做骏马任骑了。然而，李白的伟大就在于他不愿为了高官厚禄而低下高贵的头，不愿为了荣华富贵就出卖自己的人格！李白政治上失败了，但在文学上成功了。他的失败造就了他的成功。他暂时地失败了，却永远地成功了！这就是李白。第13页/共21页李白墓白居易

采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

第14页/共21页对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。第15页/共21页李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(《南陵别儿童入京》)第16页/共21页★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。

(《渡荆门送别》)★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

(《菩萨蛮》)★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)李白诗名句欣赏第17页/共21页★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(《赠汪伦》)★白发三千丈，缘愁似个长。

(《秋浦歌》)★何日平胡虏，良人罢远征。

(《子夜吴歌》)★举杯邀明月，对影成三人。

(《月下独酌》)★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(《早发白帝城》)★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

(《越中览古》)李白诗名句欣赏第18页/共21页★一夫当关，万夫莫开。

(《蜀道难》)★明月出天山，苍茫云海间。

(《关山月》)★相看两不厌,只有敬亭山。

(《独坐敬亭山》)★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!(《春夜洛城闻笛》)★今人不见古时月，今月曾经照古人。

(《把酒问月》)李白诗名句欣赏第19页/共21页1、且放白鹿青崖间，（）。2、（），使我不得开心颜！3、烹羊宰牛且为乐，（）。4、（），但愿长醉不复醒。5、呼儿