青玉案(公开课课件)

龙腾虎掷的稼轩词青玉案元夕辛弃疾

辛弃疾，改字幼安，别号稼轩。在文人中，他是个英雄；在英雄里，他是个文人。一世之雄，万古人物。传世佳作分为三类：英雄气儿女情乡村语辛稼轩，词中之杰，人中之龙也。——《白雨斋词话》笔作剑锋长词寄英雄气青玉案·元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋孝宗乾道六年至八年，辛弃疾在临安任司农寺主簿，词作于此时（1171年）。《正月十五夜》苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

生查子元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

东风夜放花千树，更吹落星如雨。

元宵之夜，满城灯火，就象一夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的烟花明灭，又象是春风把满天星斗吹落。东风夜放花千树，更吹落星如雨。

Q：这里运用哪种修辞手法？渲染出什么样的气氛？这两句都用了比喻的修辞手法。前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花明灭比作似雨点般落下的星星。“花千树”、“星如雨”，不仅写出了花灯之美，烟火之盛，也给人热闹非凡的感觉，渲染出了热烈的节日气氛。

宝马雕车香满路

前来看花灯的达官贵人，男的骑着名贵的高头大马，女的乘着雕花豪华车，男男女女都衣服熏了香，怀里揣着香袋，连路也都是香的。人多凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞凤箫所吹出的悠扬之声四处回荡，明月的清光在流转，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。歌舞之乐进一步渲染元夕狂欢的热烈气氛。“动”、“转”、“舞”三个动词，生动地描绘了声与光使人眼花缭乱的分化与组合，进而由灯之欢舞推想到耍灯、观灯之上的酣狂忘情。词中的元夕具有怎样的特点？提示：花灯闪亮，烟花怒放，流光溢彩，舞鱼舞龙，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹非凡。繁华热闹狂欢东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。富貴人家出游灯火璀璨歌舞之乐（视觉）（嗅觉）（听觉）上阕：元宵佳节空前盛况

下片写了元宵佳节哪两种人？

一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中寻找的“那人”。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

这些达官贵人家的女孩和贵妇们，头戴蛾儿、雪柳，身穿金黄色丝缕，在灯光照耀下，银光闪闪，金光铄铄，她们一路笑语，带着衣服上的幽香，从词人眼前走过。

第一类人：盛妆艳服的丽人众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

“那人”在哪里？

灯火阑珊处“众里”一句可见词人对

追寻的执着和艰辛。“蓦然回首”反映词人历经千辛万苦后突然获得的惊喜。“灯火阑珊处”点明灯火幽黯，暗示“孤寂”。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

Q：如果说前面是喧闹的元宵夜景，那这里的“灯火阑珊”渲染了一种什么样的气氛？

凄清，冷清

Q：词人为何在寻找那人之前浓墨重彩地渲染元夕灯会的盛况，这运用了哪种表现手法？运用了衬托的表现手法。之前渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是以这些热闹的场景和流俗的女子来衬托出那人自甘淡泊，不同流俗，不慕荣华独立于世俗之外的性格特点。绝代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。杜甫【佳人】尽日寻春不见春

芒鞋踏破岭头云

归来偶把梅花嗅

春在枝头已十分

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存……——《诗经·郑风》里的《出其东门》漫步走出城的东门，美女多如天上彩云。虽然多如天上的云，可并不是我思念的人。爱，能让最喧哗的场合变得冷清，让人山人海，变成无人之地。《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人。

你觉得词中的“那人”是作者的意中人，还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思想感情？知人论世愈写场景的热闹，则愈见佳人的自甘寂寞；愈写众人的华丽，则愈见佳人的高洁清幽。正是：如此风光如此夜，自甘寂寞自卓约。作者在《青玉案》一词中借盛妆丽服、一夜狂欢的贵族女子讽刺歌舞升平、不思恢复的南宋朝廷，借“那人”表明自己不愿与主和派同流合污的政治立场和自甘淡泊的理想人格。总结这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。

《永遇乐》戏赋辛字烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。【自嘲一生辛酸苦楚】①起义南归时期。曾率领2000多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。

②辗转任职时期。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。

③被贬家居，反复起用时期。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。

这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？

作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。这个人正是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。）

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。举头西北浮云，倚天万里须长剑。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。那人了却君王天下事赢得生前身后名梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”寄寓了诗人怎样的“怀抱”？本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞的美人。这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者在政治失意后，宁愿闲居，也不愿同流合污，不愿随波逐流过着罪生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。

经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发现自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想象得出来，这是一种知音的契合之感。王國維《人間詞話》这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的的元夕欢腾，那下片的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！（周汝昌）

元宵之夜，倾城狂欢，在极繁华极热闹的描写后，令人意外地勾勒了一位超凡脱俗、置身事外的人物。在倾城观灯之时，却有人自立于灯火阑珊处；在举世把杭州作汴州之时，仍有人忧虑那锦簇花团之外的世事。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

词中前后对比强烈，展示了词人的“别有怀抱”，表现出强烈的孤独感和身世感，这种情感的产生是以词人对国家和民族的前途与命运的担忧为前提的。

延伸拓展王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路

’——晏殊《蝶恋花》，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔

，为伊消得人憔悴’——柳永《蝶恋花》，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’——辛弃疾《青玉案》，此第三境也。”

（1）作