高中语文《赤壁赋》课件 粤教版必修2

赤壁赋苏轼

所谓的“以意逆志”，是指阅读诗文时，不能就表面意思去解释字词，更不要拘于个别字眼去理解，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深的理解文章的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

所谓的“知人论世”，是指阅读诗文时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。选自选修《中国古代诗歌散文欣赏》P2-3贬官文化古之中国，宦海沉浮，稍不留意，就要受到贬谪。在数不清的遭贬人员之中，常常有饱读诗书之人。贬了官，失了宠，摔了跤，悲剧意识就来了。这样一来，文章有了，诗词也有了。过些时候，或过了一个朝代，时过境迁，天子觉得此人不错，拨乱反正，恢复名誉，于是受贬官员人品文品双全，传之史册，通之后人。又因他们在受贬期间亲热过山水亭阁，足迹所到之处，便成了遗迹，这些文化便形成了贬官文化。诗文中全是沧桑；笑容里满是眼泪！

这叫消解悲剧情绪，中国人在传统文化里面，消解悲剧情绪的因素主要有以下五种：

面对困境、逆境，痛苦、悲伤、落寞、茫然，自是不言而喻，但这种情绪如何消除呢？

仙、酒、梦、女人（知音）、自然（风、月、水等）

这是古人解救自我的好方法。

就如李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

韦庄也说：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。又如：1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄⊙苏轼是中国古代最有魅力和性格的文人，那他又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？

苏轼也是个文人，也脱离不了上面这几种方法，但却别具风格，独树一帜！他认为举杯只会愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，虽然他在文中借客之口表达了自己的悲情，但并不在于宣扬这种悲观的论调，而是沿用了赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新更深的境界。

这是一种成熟，也是一种睿智，更是一种难以企及的境界！

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”《苏东坡突围》余秋雨

文中通过“主”“客”问答，引出一场关于人生意义的论辩。一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“主”其实是诗人乐观、积极精神的象征；“客”是诗人悲观、消极情绪的代表。两者在作者内心中不断地交织、斗争，就像左手握右手，不可逃避又难于割舍！如此，赤壁就成了苏轼左右手的承载物和释放物了。大家分别从各段中划出描写这五种解脱方式的语句。仙--第一段：冯虚御风遗世独立，羽化而登仙。第三段：挟飞仙以遨游酒--第一段：举酒嘱客第二段：饮酒乐甚第三段：酾酒临江，横槊赋诗举匏樽以相属第五段：洗盏更酌杯盘狼藉女人（知音）--第一段：与客泛舟第二段：望美人兮天一方第三段：吾与子渔樵与江渚之上第四段：而吾与子之所共适第五段：相与枕藉乎舟中

但本文写得最精彩的不是以上几种，而是描写“自然”这一部分，这也是本文最具魅力和冲击力的地方了。请大家分别找出文中描写、议论“风月、水月”的语句！赤壁夜游图

前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”是描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了全赋之骨。

描写风月议论风月月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。

月照：明月……吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

课文中又写了怎样的“水月”景象？思考探讨：现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”欣赏文中水月的描写现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）——苍凉之意——凭吊古人（虚）——人生须臾——体悟人生（虚）水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承听任天命，随遇而安积极进取，直面人生穷则独善其身达则兼济天下小结

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。赤壁为什么能够成为苏轼排忧解闷的好去处呢？

3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。

☺苏子从江水月亮得出关于瞬间与永恒这一哲学范畴：水虽东流长逝，但江中之水却未曾枯竭；月虽有圆有缺，但仍是光照千古未曾损耗。清风江水明月可以永恒，不朽的人生也可以靠“立德”“立功”“立言”来完成，于是转而为对不朽人生的积极追求。也就是说，他通过赤壁这个地方，用了以上几种情感排解的方式，给自己的精神予解脱、净化、升华，化悲痛为力量，变悲观为乐观，视悲苦如云烟！其实，苏轼这一阶段的许多诗词文都有此特点。大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游多情应笑我早生华发人生如梦一尊还酹江月

《念奴娇·赤壁怀古》最后的两句话“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”。你看消解悲伤情感的因素主要有五种，这几句话里面，就占了四种：

故国神游，有梦。多情应笑我，有女人。早生华发，人生如梦，有梦。一樽还酹江月，有酒、有自然。水调歌头苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇。兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（月－－酒－－仙境－－女人﹝知音﹞

）

本词通篇写月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然与社会契合的特点。上片借明月自喻清高，下片用圆月衬托离别。上下片说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”，“仕”与“隐”之间抉择上的深自徘徊困惑心态。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。西江月苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概是元丰三年（1080）。

词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。

酒－－风、月、云－－女人（知音）

南歌子苏轼

雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照著山明，细草软沙溪路、马蹄轻。

卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水，伴人行。

这首词写于元丰二年（1079）苏轼任湖州（今浙江嘉兴）知州期间。词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感慨。风雨云－－酒－－仙－－梦－－女人（知音）风——第一段：清风徐来浩浩乎飘飘乎

第三段：托遗响于悲风

第四段：惟江上之清风水——第一段：水波不