2021-2022学年江西省上饶市下塘中学高二语文测试题含解析

2021-2022学年江西省上饶市下塘中学高二语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面一段文字，完成23—26题。（18分）

曲阜寻根曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜，把今人引向远哉悠悠的春秋末岁西狩获麟的古老风气之中。我是暮春三月到曲阜开“鲁迅与孔子学术研讨会”的，未能躬逢其盛。站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作，其实行文提示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要询文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。孔子植桧相传有二株，唐朝封演《封氏闻见记》称：“曲阜县文宣王庙内并殿西南各有柏叶松身之树，各高五丈，枯槁已久。相传夫子手植，永嘉三年其树枯死。”原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在同大成门争日光中越过大成门的屋脊了。《孟子·万章下》载：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”孟子这段话，为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这时存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。曲阜“三孔”中引起我留连仰慕的树木，还有孔府花园的五君子柏。这株经历四百余年风雨的柏树，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采摄阳光和云霞，拥抱着寄居其间的一株古槐。我钦佩其博大胸襟，在树前留影。我想，柏与槐的根系是无心自立门户的，它们互相纠结，共同抗御风雨雷电。一者枝杆如虬，一者翠叶婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所长，荣辱与共，创造了“五柏抱槐”的旷世奇观。由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我这次来去匆匆，未及踏访。据《阙里志·山川》：“沂水出鲁城东南，尼丘山是也；流下注为智源溪。”其他有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世群王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采搞覆盆子的自然趣味了。23．参观曲阜“三孔”作者主要写了哪几方面的内容？（4分）

24．作者为什么“感到寻根的失落”？（4分）

25．结合原文，应该如何理解第3段中的“人情味”？（4分）

26．阅读原文，回答下列问题。（6分）（1）对“五君子柏”的描写在文中有什么作用？

（2）为什么要写孔子在川上叹光阴易逝？

参考答案：23．孔子坐像，孔子手植桧，五君子柏、孔子故宅水井（每点1分）24．因为作者看到了权势者对孔子的高捧和利用（2分），民众对孔子的恭敬和疏远（2分）感到圣人离自己很遥远（2分）25．首先应看到伟人也有普通人的情感，（2分）其次是要客观对待这种情感，（1分）不应该将伟人神圣化。（1分）26．（1）暗指孔子及其学说应融入民族文化传统之中，（2分）相互扶持，各抒所长。（1分）

（2）指出孔子的学说源于他对自然现象（1分）和社会人生的真实感悟。（2分）2.论述类文本阅读：本大题4小题，共16分。中国古典诗学里的钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、因顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）1.根据文意，以下说法正确的两项是（5分）（

）A．无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。B．在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。C．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。D．中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种生命超越的情感。E．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。F．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。2.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（3分）（

）A．窈窕淑女，钟鼓乐之。B．古木无人径，深山何处钟。C．南望鸣钟处，楼台深翠微。D．万籁此俱寂，但余钟磬音。3.“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？（4分）4.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？（4分）参考答案：1．AD（A．“在欧洲，钟声所传达的……宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，町见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号。D．钟声将人“引人宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依……佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。B。“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中。C。中国“钟声”的审美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的。E。文本仅指出“中国人真正悟出¨…首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及。F．原文只是说钟声“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”，并不是说钟声仅存审美属性。）2．A（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）3．在西方，“钟声”自始至终只是传递宗教情感；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。(每点2分，共4分)4．①表达一种宗教的情感。②表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。③是—种特定的审美意象。④是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。（或：表达一种要求超越生命的情感。）(每点1分，答到其中3分即可给4分)3.阅读下面的作品，完成16—19题。父亲的树阎连科1978年，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈——忽然，农民分地了。农民们也就一边站在田头灿烂地笑；另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。田是我的了，那树自然也该是我家的财产和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵、几棵树。几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。和别家田头都有树一样，我家的地头也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆地响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着，像一个单位广场上的旗杆样。父亲几次用手和目光去拃量树的粗细和身高，知道把树伐下来，盖房做檩是绝好的材料和支持。可最终，父亲没有砍那树。邻居说:“不砍呀?”父亲说:“它还没真正长成呢。”就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后，乡村的土地政策果不其然变化了。各家的土地需要调整和更换，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。在成了人家后的第三天，父亲从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只有紧随地面白茬的树桩。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。父亲没说话，只看了一会儿那树桩，就朝远处我家新分的田地去了。父亲离开人世后，我总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，他的坟头因为墦枝生成，又长起了一棵并不成材的弯柳树。树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的状。山坡地，不似平壤的土肥与水足，那棵树竟也能在岁月中坚韧地长。乡村的人多有迷信，以为墦枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天才让你的荒野坟前长起一棵树。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。每年上坟，家人都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。就这么过了20年，那树竟然原来弓弯的腰身也被天空和生长拉得直起来，和20多年前我家田头的杨树一样粗，完全可以成材使用了。我家祖坟上有许多树，父亲的坟前那一棵，却是最大最粗的。乡村伦理中的人品与德行,原是可以在因果中对坟地和树木给以给养的。今年正月间,80岁的三叔下世时，我忽然看父亲坟前的树没了，被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的一律被人伐光了，原来一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到路边一年四季竖着的收购木材的华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡的洁净和富有，也就豁然明白了父亲坟头被人砍树的原委和因果。只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想,父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。（选自《散文选刊》2010年第3期，有删改）16．文中说：“另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。”“可最终，父亲没有砍那树。”人们砍树和父亲不砍树各怀着怎样的心理，表现出什么样的品质？（5分）

17．请从修辞手法和表达效果两个方面分析“树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视”一句的深刻内涵。（4分）

18本文中作者多次把树比喻成旗杆或旗，统观全文，从三个层面简要说明作者这样写的深刻用意。（6分）

19．文章最后说“只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。”请探究其中的深刻含义。（6分）

参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面题目。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。少仕蜀为郎数使吴有才辩吴人称之蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅……臣生当陨首，死当结草。（《陈情表》原文，省略）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。（摘自《晋书·李密传》）【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。

7．下列句子中，加点实词的用法与例句相同的一句是（3分）例句：则涕泣侧息A．悦亲戚之情话

B．而后乃今将图南C．水击三千里

D．臣具以表闻8．下列句子中，虚词用法和意义完全相同的一组是（3分）A．烝烝之性，遂以成疾

家叔以余贫苦B．士之有名，不虚然哉

得天人之旧馆C．齐桓得管仲而霸

而征一国者D．后卒于家

州司临门，急于星火

9．下列句子中，句式与例句相同的一句是（3分）例句：弗之劾也A．都督阎公之雅望

B．胡为乎遑遑欲何之C．是臣尽节于陛下之日长

D．而刘夙婴疾病10．下列对原文划波浪线句子断句正确的一项是（3分）A．少仕蜀为郎/数使吴/有才/辩吴人称之/蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命。B．少仕蜀/为郎/数使吴/有才/辩吴人称之/蜀平泰始/初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命。C．少仕蜀/为郎/数使吴/有才辩/吴人称之/蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命。D．少仕/蜀为郎/数使吴/有才辩/吴人称之/蜀平泰始/初诏征/为太子洗马/密以祖母/年高无人/奉养遂不应命。

11．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（3分）A．三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。B．“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。该句子里是“优秀人才”的意思，与后代科举中的“秀才”含义相同。C．“外无期功强近之亲”中的“功”指穿大功服、小功服的亲族。《礼记?丧服》中将丧服分为五个等级，由重至轻，分别是“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。D．古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏’和‘上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以至忧思成疾。B．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。C．李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。

13．把下列句子译成现代汉语。（9分）（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（5分）（2）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（4分）

参考答案：7．C8．A9．B10．C11．B12．D13．（1）（5分）（李密）有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。（补主语“李密”“师”、“方”为关键得分点）（2）（4分）我跳跃着往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。（“上”、省略“于”、“至”、判断句为关键得分点）7．试题分析：例句为名词活用为状语，A．意动用法；B．名词活用作动词；C．名词活用作状语；D．使动用法。故选C。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】一个词是不是活用作另一类词，主要是看它在句中所处的职位，前后有哪些词类的词和它相联合，组成什么样的句法联系，具备了哪些语法特征等等。重点谈谈名词活用为动词的情况。（1）名词+宾语。例如：考古。籍吏民，封府库。（《鸿上宴》）——注册官吏、百姓，封锁财物仓库。（2）副词作状语+名词。例如：汉水又东。（《水经注?江水》）——江水又向东流。（3）能愿动词+名词。例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）——依赖船桨的人，并不会游水，却能横渡江河。（4）名词+补语。例如：沛公军霸上。（《鸿门宴》）——沛公在霸上驻扎军队。（5）两个名词连用，不存在并列、同位和修饰联系，不带计量意义时，第一个名词活用为动词。例如：如曰本日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（《答司马谏议书》）——假使说而今什么都不做，只是坚守昔人的旧法，那么我不能接受。名词活用作状语，是名词在动词前，判断依据是看这个动词是否是名词发出的，如果不是，那么这个名词活用作状语。8．试题分析：这一题考查学生对于常见文言虚词用法掌握的情况。文言虚词要注意意义和用法，平时要记忆经典的例句。A都是介词，因。B助词，取独/助词，的。C连词，表承接/通“能”。D介词，在/介词，比。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】理解虚词的意思和用法主要有两个途径，一看虚词在句中的位置，二看虚词前后词语的词性。比如“以”，以后面是名词，以是介词，以后面是动词或句子，以是连词；三与固定短语有关。比如本题是要求选出意思和用法相同的一项，故可以看虚词的位置和前后词的词性是否一样。B项中两个“以”后面的都是名词，故两个“以”都是介词。B项，两个“之”后面词的词性不同，前一个“之”后面是动词“有名”，而后一句“之”后面是名词“旧馆”，故这两个“之”的用法就不同。9．【名师点睛】常见文言特殊句式：一、判断句：（1）用“者，也”表判断：“……者，……也”、“……者也”、“……也”、“……者……”；（2）“为”、“乃”、“即”、“则”或否定词“非，未，弗”等表判断。（3）名词做所谓语直接表判断（刘备，天下枭雄。）二、被动句：（1）单独用“于”“受”“见”或组合成“见……于……”，“受……于……”表判断。如：“内惑于郑袖，外欺于张仪”、“徒见欺于王”（2）“为”、“为……所……”、“……为所……”表判断；如：“臣闻如姬父为人所杀”（3）“被”（后起用法，如：周公之被逮）。（4）意念被动（无词语标志）：兵挫地削三、宾语前置：（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“沛公安在?”疑问代词（如：谁、何、奚、曷、胡、恶、安）（2）否定句中，代词做宾语，宾语前置。如：“时人莫之许也。”（3）用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。如：“句读之不知，惑之不解。”。如：“唯利是图”等。（4）方位词、时间词做宾语时，有时也前置。例如：“业文南向坐。”（《史记?项羽本纪》）。四、定语后置：（1）者：如：“求人可使报秦者，未得。”；（2）之：蚓无爪牙之利，筋骨之强；（3）……之……者：“石之铿然有声者，所在皆是也。”五、介词结构做状语后置：（1）用介词“于”组成的介宾短语，翻译时要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（2）介词“以”组成的介宾短语，翻译时前置做状语。如：“具告以事。”（《鸿门宴》）10．【技巧点拨】给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。比如本语段中写李密的仕途经历及不奉召的原因。文言文断句技巧：一是利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。二是借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。三是借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。四是抓住名词、动词以及特殊句式断句。比如本题就是借助名词和谓语动词来断句的。11．试题分析：本题考查学生对文学文化常识的识记能力。本题考查了科举、礼俗、官职等。B项说“秀才”含义相同错，应是含义不同。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A【名师点睛】古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生一要立足课本，适度扩展，平时在课本中涉及到的古代文化知识，要以“重要”为标准，注意知识的迁移和延伸；二要点面结合，增强感知：复习时可根据自己的实际情况，以重点和薄弱为中心，将相关知识内容予以迁移、扩展，比如识记重要作家、作品，可以其主要作品为中心，将其生平、主要创作风格等一并识记。要关注课文的注释。12．试题分析：D项，“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对：如此题选项D“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。13．【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳人（今四川彭山）。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：……（《陈情表》译文省略）晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶（这些水平高的人）相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。5.阅读下面一段文言文，完成9～13题。谢安字安石，年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海①。”王导亦深器之，由是少有重名。

尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门②，其名犹出万之右。安妻，刘惔③妹也，既见己家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。

时苻坚强盛，率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。（谢）玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与（张）玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。（谢）玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过门限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。

及薨，年六十六。帝赐东园秘器等，赠太傅，谥曰文靖。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。

（节选自《晋书·谢安传》）【注】①王东海：即王承，东晋初年名士。②衡门：简陋的房屋。③刘惔：字真长，沛国萧人，汉室之裔，历司徒左长史、侍中、丹阳尹，故世称刘尹。9．对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是A．王导亦深器之

器：器重B．及万黜废，安始有仕进志

黜：罢官C．时苻坚强盛，率众，号百万

率：全部D．既罢，还内，过门限，心喜甚

限：门槛10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．谯郡桓彝见而叹曰

吾从而师之B．舟人以安为悦

輮以为轮，其曲中规C．时安弟万为西中郎将

其为惑也终不解矣D．次于淮肥，京师震恐

水为之而寒于水11.下列句子分别编为四组，能表现谢安“沉静有识”的一项是①风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”②既见家门富贵，而安独静退③及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣④（谢）玄入问计，安夷然无惧色⑤看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故A．①③④

B．①④⑤

C．②③④

D．②④⑤12、下列对原文的概述与原文不符的一项是A．谢安与孙绰等人泛舟，海中风浪汹涌，谢安谈笑自如，与众人恐惧的表现形成鲜明的对比。B．谢安喜欢独处安静，无意于为官，到了四十多岁才有进入仕途的意愿，此后果然不同凡响。C．面对苻坚大兵压境，晋朝京师震恐，谢安却命人驾车出游，与张玄下围棋，以别墅赌输赢。D．谢玄打败苻坚的消息传到谢安府中，谢安只显示出些许高兴的神色，然后继续与客人下棋。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）王导亦深器之，由是少有重名。（3分）

（2）玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”（2分）

（3）此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也，故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。（4分）

参考答案：（3）这就是常说的“强弓射出的箭到了射程的尽头，力量不能穿透鲁地的薄绢”啊，所以兵法很忌讳这种情况，说：“这种情况一定会使主帅遭到失败。”（“强弩”“末势”“之”“蹶”各1分）6.阅读下面的文言文，完成各题。吴达可，字安节，宜兴人，尚书俨从孙也。万历五年进士，历知会稽、上高、丰城，并有声。选授御史。疏请御经筵勤学，时与大臣台谏面议政务，报闻。大学士赵志皋久疾乞休，未得请。达可力言志皋衰庸，宜罢，不纳。二十八年正月，请因始和布令，举皇长子册立冠婚礼，简辅臣补台谏，撤矿税中使，不报。视盐长芦。岁侵，绘上饥民十四图，力请振贷。税使马堂、张日华议加盐税，奸商妄称嘉请中大同用兵贷其赀三万六千金，请于盐课补给，户部许之。达可皆抗争，事得已。改按江西。税使潘相殴折辅国将军谋圮肢，并系宗人宗达，诬以劫课，劾上饶知县李鸿主使。帝切责谋圮等夺鸿官达可言宗人无故受刑又重之以诘责将使天潢人人自危鸿无辜不当黜愿亟正相罪复鸿官同官汤兆京亦极论相罪且言辽东高淮、陕西梁永、山东陈增、广东李凤、云南杨荣皆元恶，为民害，不可一日留。皆弗听。鸿，吴人，大学士申时行之娇。万历十六年举北闹乡试，为吏部郎中高桂所攻。后七年成进士。至是，抗相，以强直称。相又请开广信钢塘山，采取大木，凿秦和斌姥山石膏，达可复极谏不可，阁臣亦争之，乃寝。还掌河南道事。佐温纯大计京官。寻陈新政要机，痛规首辅沈一贯。疏留中。擢太仆少卿，再迁南京太仆卿。召改光禄，进通政使。镇抚史晋以罪罢，妄投封章诋朝贵。达可封其疏而劾之，晋寻得罪。奏请正疏式、屏谗邪、重驳正、惩奸勼数事，帝嘉纳焉。寻上疏乞休去。卒，赠右副都御史。（节选自《明史·吴达可传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言/宗人无故受刑/又重之以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正相罪/复鸿官/同官汤兆京亦极论相罪/B.帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言/宗人无故受刑又重之/以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正/相罪复鸿官同官/汤兆京亦极论相罪/C.帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言宗人/无故受刑又重之/以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正相罪/复鸿官同官/汤兆京亦极论相罪/D.帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言宗人/无故受刑/又重之以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正/相罪复鸿官/同官汤兆京亦极论相罪/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.御史本为史官，先秦时负责掌管朝廷礼仪及档案文件，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失等。B.大学士，辅助皇帝的高级秘书官，明及以后又称内（殿）阁大学士等，实际上掌治着宰相的职权，大学士中居首者，称首辅，其权最大。C.乡试，我国古代科举考试之一，明清两代在各省省城（包括京城）考试，每三年一次，因在秋季举行，故又称“秋闱”。D.吏部，是六部之一，掌管国家科举、官吏选拔、任免、考核、升降和调动等事情，长官为吏部尚书。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.吴达可心系百姓，造福一方。他做过多地知州，并且都留下了美好的名声；在长芦任上为救济灾民尽到了责任。B.吴达可深谋远虑，直言进谏。他考虑到国家的未来和稳定，劝说皇上积极参加经筵，册立太子，撤去矿税中使等。C.吴达可坚守原则，不畏权势。税使马堂等加盐税的提议和潘相的诬告及采木凿石等行为都因为他的上书劝谏而得以止息。D.吴达可忠心耿耿，心怀国家。他规劝首辅沈一贯，阻止了史晋诋毁朝廷贵胃，并弹劾他，退休离任前还不忘进言。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）视盐长芦。岁侵，绘上饥民十四图，力请振贷。（2）然则诸候之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。参考答案：10.A

11.D

12.C

13.(1)(吴达可)到长芦视察盐政。这一年收成不好，吴达可画了十四张饥民图上奏，极力请求赈济灾民。(2)既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸候)送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。【10题详解】本题考查学生文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“达可言”后都是宾语，因此要断开，据此排除C项、D项；从标志性词语“又”可看出“又重之以诘责”和“无故受刑”应该断开，据此排除B项、C项：“相罪”是“正”的宾语，“丞正相罪”是完整结构，不能断开，据此排除B、D项。故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题D项的科举由礼部负责，不是吏部。故选D。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题C项，“都因为他的上书劝谏而得以止息”错误，原文是“达可复极谏不可，阁臣亦争之”中可见不仅有吴达可的极力劝谏，还有其他大臣的极力争取。而且文中并未写明潘相的诬告行为“得以止息”。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键点:“视盐长芦”。状语后置结构，“(吴达可)到长芦视察盐政”；“岁侵”，荒年，收成不好；“饥民十四图”，定语后置结构，“十四张饥民图”；“振贷”“赈济（灾民）。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文:吴达可，字安节，宜兴人，是尚书吴俨的堂孙。万历五年考中进士。历任会稽、上高、丰城知州，都很有声誉。选官授任御史。上疏表请皇帝积极参加经筵勤奋学习并经常与大臣言官们当面议论政务，得到批复说“知道了”。大学士赵志皋病了很久，乞求退休，没得到批准。吴达可竭力奏称赵志皋衰老庸迈了。应该免除官职，没有被皇上采纳。万历二十八年正月，请求趁着年初发布大政方针的时机,将皇长子册立为太子，举行冠礼和婚礼，选拔内阁大臣补充谏官，撤销矿税中使这一官职。没有得到回复。（吴达可）到长芦视察盐政。这一年年成不好，吴达可画了十四张饥民图上奏，极力请求赈济灾民。税使马堂、张日华提议增加盐税，奸商谎称嘉靖年间大同用兵借贷了他的财产三万六千金，请求从盐税中补发给他，户部答应了。吴达可对这两件事都进行了抗争，事情得以停办。吴达可改任江西巡按。税使潘相打断了辅国将军谋圮的肢体，并逮捕了宗室朱宗达，诬告他们抢劫税款，弹劾上饶知县李鸿主使此事。皇帝严厉责备了谋圮等人，罢免了李鸿的官职；吴达可上奏“宗室无故受到刑罚，又加之以诘问责备，会使天潢贵胄人人自危。李鸿无罪，不应被罢免。希望您赶紧处治潘相的罪行，恢复李鸿的官职。”同僚汤兆京也极力陈述潘相的罪行，并且奏称辽东高淮、陕西梁永、山东陈增、广东李凤、云南杨荣都是罪魁祸首，是人民的祸害，一天也不能留。陈奏都没有被听取，李鸿是吴地人，大学士申时行的女婿。万历十六年中了顺天府乡试，被吏部郎中高桂攻讦，而后七年考中进士。到那时，反抗潘相，以刚强正直著称。潘相又请求开挖广信铜塘山，采伐大木料，凿取泰和斌姥山的石膏，吴达可又极力劝谏此事不可行，阁臣也抗争此事，于是事情就止息了。（吴达可）返回后掌管河南道的事务。辅佐温纯考核京官。不久陈述新政的关键要点，深切地规谏首辅沈一贯。奏疏被扣留在中朝不发。升任为太仆少卿，二次升迁为南京太仆卿。召回改任光禄，升任通政使。镇抚史晋因罪罢官，妄自投递封章诋毁朝廷贵胄。吴达可封存了他的奏疏并弹劾他，史晋很快获罪。奏请规范奏疏的格式、屏除邪恶谄媚之人、重视封驳审议、惩办奸侫等几件事，皇帝嘉奖并采纳了。不久上疏乞求退休离任。死后追赠右副都御史。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的材料，回答问题（8分）材料1：本报讯

昨天，全国政协委员、重庆陶然居饮食文化（集团）有限公司总裁严琦表示，将在今年全国两会期间，提交关于关闭社会网吧的提案。严琦称，目前网吧已成社会顽疾，“针对顽疾，就应该下猛药”。对此，据各大门户网站调查，约有60%的网友反对此提案。（京华时报2010年03月03日）材料2：有网民5月30日在天涯社区发帖称，山西临县因为即将高考而强制关闭了县城所有网吧，“全县所有的网吧都在劫难逃，光缆被停，只能用电话线上网。”发帖者责问：“你们关闭网吧依据的是哪条法律？有没有违反宪法保障公民自由的条款？你们的动机是好的，可是动机好，就可以说明行为也是正确的吗？”《南方都市报》调查发现，临县是第一次因为高考而关闭网吧，江西临川也因为高考而关闭了辖区内上百家网吧，这种现象近年在很多地方都发生过。（1）

用一句话概括以上材料的内容。（2分）答：

（2）

你如何看待政协委员建议关闭网吧呢？请简要阐述。（150字左右）（6分）

答：

参考答案：答案：（1）关闭社会网吧的建议和做法遭质疑。（2）示例一：反对关闭社会网吧。网吧是一个新兴的文化产业，它承载着信息化建设和传播先进文化的期望。社会网吧固然对青少年有负面影响，但也不否定其正面意义。正是千千万万的社会网吧，使青少年及早接触网络，从网上学到新的知识打开眼界，相关部门应采取措施对社会网吧加强管理，比如，安装不良信息过滤器，限制青少年上网时间，加强对违规操作的网吧进行严肃的处理。采取简单的方法一关了之，无异于因咦费食。示例二：赞成关闭网吧。网吧已成社会顽疾，对青少年学习生活产生很多负面影响。在社会网吧泛滥的大背景下，沉谜网络游戏、黄毒、暴力等衍生的社会问题肆虐，无疑成为社会的一大“毒瘤”政府出资开办公共网吧加强管理，在减少不良信息的传播上或许能有“事半功倍”的功效。全面整顿网络风气，过滤网络信息，审核网络游戏，为网民提供一个健康的上网环境，自然也能使整个社会的文明度更上一层楼。略20.请你写出下面图形所表达的含义，举例说明它可用在什么商品上面。（6分）

答：

参考答案：20.答案：（6分）①它标志着商品或商品的包装是用可再生的材料制作的；②它提醒人们，在使用完印有这种标志的商品后，将其送去回收，而不要当作普通垃圾扔掉。③可用在垃圾桶，可再生的材料包装上（每点2分）9.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）如果说河对岸的草原上万籁无声，

,使所有的色调融合为浑然一体,使所有的声音汇成合唱，那是多么奇伟的声音，多么壮观的景象!①各种声响使这荒野的世界充满一种亲切而粗犷的和谐

②鸟喙击橡树干的笃笃声③可是，当微风吹进丛林，摇晃这些飘浮的物体，使白色、蓝色、绿色的生物混杂交错④野兽穿越丛林的沙沙声

⑤动物吞啮食物或咬碎果核的咂咂声⑥河这边却是一片骚动和聒噪A.③①⑥⑤②④

B．⑥②③⑤①④

C.⑥②④⑤①③

D．③②①④⑤⑥参考答案：C试题分析：本题考查语句的连贯性。此题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然，要加强对语境的分析与体会，同时应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。分析可知：⑥句作为横线前“万籁无声”的转折，是写“骚动和聒嗓”，应放在首位，排除A、D；再看横线后的句意，“使所有的色调融合为浑然一体”，应和③句衔接，故应选C。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。10.根据前后语境，在下面语段的空白处填入合适的内容，使语义丰富，前后贯通。（4分）鉴赏唐诗宋词，是探寻“美”的历程。你可以鉴赏它的“形象美”——形形色色的人物（如不慕权贵、傲岸不羁的高士，

，如献身边塞、反对侵略的战士），多姿多彩的景物（如惜别的杨柳，

，失