现代诗歌赏析

现代诗歌鉴赏中国现代诗歌

中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌，主要指新体诗。其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等。

初期白话诗的问题

白话诗刚出现时，和整个白话文运动一样，文化意味很浓。它和白话文一样，是针对“文言”的。诗人注重的是，以“白话”写“诗”

，这一时期人们对诗的看法，与后来人们对诗的看法是不同的。初期白话诗的问题

在这一阶段，诗人们似乎没有把心思放在“什么是诗歌”上头，他们似乎都认为，诗歌就是分行的文字。传统诗的种种都要破除，只有“分行”应该保留——似乎它就是诗歌的本质，只要有了它就可保证不会偏离诗本身。

初期白话诗的问题

由于过于注重语言形式的“白话”化（按照胡适的话说，就是“散文化”），把重心放在“散文化”对传统诗歌的文言，以及押韵、格律等“诗”化特征的拆解上，诗歌不是过于平淡直白，就是过于拖沓、机械——传统诗歌的形式没了，诗歌本身仿佛也随之消失了。郭沫若我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

郭沫若中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论。郭沫若的独特之处郭沫若便写出了像《女神》这样的时代经典，并提出了一些很重要的观点。他在提倡破除“外在的韵律”的同时，提出了“内在的韵律”一说，强调了节奏的重要性，他的作品仍然存在着同时期的那种“散文化”的特点，并且还多了一些被人批判的东西，那便是浪漫主义在情感与形式上的漫无节制。郭沫若的泛神论思想他的泛神论的倾向，一方面是因为泛神论思想跟他当时蔑视偶像权威、表现自我、张扬个性的精神大体上合拍，另一方面也因为泛神论所提供的“物我无间”的境界，正适于诗人驰骋自己丰富的艺术想象力，把宇宙万物拟人化，诗化，视之为有生命的抒情对象。郭沫若所以会赞同“诗人底宇宙观以泛神论为最适宜”

。郭沫若的其他主张

他强调直觉、灵感的作用，主张“自我表现”和感情的“自然流泄”，他列出了一个诗的“算式”：诗＝（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文字）。这些也都是出于个性主义和浪漫主义对于诗歌创作的要求。现代诗流派20世纪初至1920年代：新月派（闻一多、徐志摩）30年代：七月派（艾青、田间）40年代：九叶诗派（穆旦、杜运燮等九人）70年代：朦胧派（舒婷、顾城）新月派提倡现代格律诗提出了“理性节制情感”的美学原则主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意新格律诗讲究三美：建筑美、绘画美、音乐美。

偶然徐志摩我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异，

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！七月派

把诗作为战斗的武器，追求诗歌与时代的密切结合和与人民的融为一体，追求诗歌鲜明的毫不含糊的政治倾向性和革命功利主义的创作目的性，以及诗歌的史诗品格，是其共同的创作态度。发掘和歌颂民族的生命强力，抒发鲜明的主观战斗激情，是“七月派”诗作的主要内容。

大堰河——我的保姆

大堰(yàn)河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆……

艾青九叶诗派强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。赞美穆旦走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你我到处看见的人民啊，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。……朦胧派善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。远和近——顾城你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。

在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。

诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。

诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。

感觉天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰之中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿（顾城）鲜红：活力、热情

淡绿：希望、未来神女峰——舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗致橡树（舒婷）我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

1977年3月27日概括诗歌特点：1、形式2、形象3、语言4、技巧5、感情现代诗歌的特点1、形式自由、韵律灵活2、形象生动、意境优美3、语言凝练、含蓄灵动4、联想自然、虚实相生5、饱含真情、立意新颖一、诗歌鉴赏入门二、诗歌的节奏三、诗歌的意境四、诗歌的生命现代诗歌鉴赏诗歌鉴赏入门1．感受形象，体会诗美，领会感情2．朗诵，有感情地朗诵，并用心感受3．抓住形象的特征展开联想与想象诗歌的节奏

语句的分行，句内有规则的长短词语，使诗歌具有长短均衡的音顿（节拍），音顿有规则的出现，再加上轻重的交替使用，就构成了诗歌的节奏。乡愁

——余光中小时侯／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来呵／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲呵在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头／大陆在那头诗歌的意境

表情达意营造氛围形象———意象———意境形象：具体的事、物意象：意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意境：言有尽而意无穷的艺术境界１.化抽象为形象２.含蓄手法的运用３.修辞手法的运用营造意境的方法：如：余光中的《乡愁》郑愁予的《错误》韩瀚的《重量》贺铸的《青玉案》1．化抽象为形象乡愁小时侯／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来呵／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲呵在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头／大陆在那头——余光中2．含蓄手法的运用

如：顾城的《远和近》

远和近——顾城你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。

在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。

诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。

诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。

3．修辞手法的运用＊排比、反复，一唱三叹，余味无穷。如：《乡愁》＊比喻，形象，深入浅出。如：《教我如何不想她》＊夸张，横添气势，幽默讽刺。＊＊对比，立意鲜明。如：《感觉》教我如何不想她（刘半农）天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月亮恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？感觉天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰之中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿（顾城）鲜红：活力、热情

淡绿：希望、未来诗歌的生命——情感＊诗歌能在最短的时间内感动读者，是因为好诗能“以情感人”＊抒情诗以表达感情为专职，叙事诗则在叙述故事中渗透出感情，叙事诗人是怀着激情来歌唱动人故事的。如：《死水》

我来了，我喊一声，迸着血泪，

“这不是我的中华，不对不对！”

我来了，因为我听见你叫我；

鞭着时间的罡风，擎一把火，

我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，那里是你？

那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，

那不是你，那不是我的心爱！

我追问青天，逼迫八面的风，

我问，（拳头擂着大地的赤胸）

总问不出消息；我哭着叫你，

呕出一颗心来，——在我心里！发现红烛红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！烧吧！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！神女峰——舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗致橡树（舒婷）我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也