中西文化比较

中西接触与文化更新

——建设面向未来的中国文化教师教育学院小教08语文戴南雁一、中国文化演进的几个阶段

第一：是先秦时代。

天下太平世界大同的基本理想，即在此期建立，而同时完成了民族融和与国家凝成的大规模，为后来文化衍进之根据。

第二：是汉唐时代。

在此期内，民主精神的文治政府，经济平等的自由社会次第实现，这是安放理想文化共通的大间架，栽培理想文化共通的大园地。

第三：是宋、元、明、清时代。

在此期内，个性伸展在不背融和大全的条件下尽量成熟了。文学、美术、工艺一切如春花怒放般光明畅茂。

若照中国文化的自然趋向，继续向前，没有外力摧残阻抑，他的前程是很鲜明的，他将不会有崇尚权力的独裁与专制的政府，他将不会有资本主义的经济上的畸形发展。他将没有民族界线与国际斗争，他将没有宗教信仰上不相容忍之冲突与现世厌倦。他将是一个现实人生之继续扩大与终极融和。

但在这最近一千年来，其文化自身亦有不少弱征暴露，正当他弱征暴露的时候，却遇到了一个纯然新鲜的异文化，欧、美文化，挟持其精力弥漫富强逼人的态势突然来临。这一个接触，从明代末年西历十六世纪开始，到今天已逾四个半世纪了。接触期间，国人有不太认同的方面，为之产生强烈的争执；但更不缺乏的是以一种求知之心去学习并且接纳它们的人。二、中西接触（一）中西接触交通的历史。中国在世界上，是比较算得一个文化孤立的国家。但中国是不断与其四邻民族相交通相接触。中国的对西交通，有西北的陆线与西南的海线两条大路。尤其是汉、唐以下，中国那两条路线之交通频繁，是历历有史可证的。大抵秦、汉到南朝，中国对南洋交通，早已极活跃了，唐、宋时代尤其旺盛，而更活跃的时期则在明代。

（二）中西文化的接触。

中国人对外族异文化，常抱一种活泼广大的兴趣，常愿接受而消化之，把外面的新材料，来营养自己的旧传统。中国人常抱着一个“天人合一”的大理想，觉得外面一切异样的新鲜的所见所值，都可融会协调，和凝为一。这是中国文化精神最主要的一个特性。举其最著的例，自然是东汉以下对印度文明与佛教思想的那种态度，是值得我们赞佩与惊叹的。那时中国自己文化，至少已绵历了三千年，在那时虽说政治动摇，社会衰乱，到底并未到文化破产的征象，但那时的中国人，对印度佛教那种热忱与虚心接纳的心理，这全是一种纯真理的渴慕，真可说绝无丝毫我见存在的。而且除却宗教信仰以外，其他一切，如衣服、饮食、游戏、礼俗，以及美术、工艺各方面，中国接受西方新花样的，还是不可胜举。

古有清代经学家，对于天文、历法、算数、舆地、音韵诸学，他们一样注意到西方的新说而尽量利用。一到晚清末叶，中国士大夫潜心西方理化制造之学的也多了，后来越发扩大，对于西方政法、经济、社会组织、文、史、哲学，其他一切文化方面，在中国全都有人注意研究。一到双方接触渐深，中国人知道西方社会并不尽是些教会与公司，牧师与商人，也不完全是一个资本主义与帝国主义之富强侵略，中国人对西方文化的兴趣便突然浓厚。

在不久以前，中国知识界里颇有一辈人主张把中国传统全部文化机构都彻底放弃了，如此始好使中国切实学得象西方。但这一种见解流行不久，便为中国人民所厌弃。现在的中国人，已经渐渐懂得把全部西方文化分析解剖，再来与中国固有的文化相比量。现在的中国人，他们渐渐觉得西方文化所最超出于中国，而为中国固有文化机构里最欠缺的，是他们的自然科学一方面。

自然科学亦是一种纯粹真理，并非只为资本主义与帝国主义做爪牙。中国人学习科学，并非即是学习富强侵凌。而且这一次世界大战争（指二战），中国又身当其冲，中国人深感到自己传统的一套和平哲学与天下太平世界大同的文化理想，实在对人类将来太有价值了。而中国的现状，又是太贫太弱。除非学到西方人的科学方法，中国终将无法自存，而中国那套传统的文化理想，亦将无法广播于世界为人类造幸福。中国人在此两种观念下，始从内心真诚处发出一种觉悟。这是中国传统文化所负最大使命之觉悟。此下的中国，必需急激的西方化。换辞言之，即是急激的自然科学化。而科学化了的中国，依然还要在中国传统文化的大使命里尽其责任，这几乎是成为目前中国人的一般见解了。但是在中国的文化中，自然科学是不占顶重要的位置，这是不争的事实。究其原因，主要有以下几点：

第一：中西双方的思想习惯确有不同。东方人好向内看，而西方人好向外看。此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验里去领悟。科学与宗教，在西方历史上虽象是绝相反对的两件事，但在中国人眼光里看来，他们还是同根同源，他们一样是抽象的逻辑向外推寻。在中国既没有西方人那种宗教理论与兴趣，因此西方人的科学兴味在中国也同时减少了。

第二：似乎每一种文化，只要他在进展，他自然要用力向他缺陷处努力克服与弥补。上面说过，中国文化是先在一个广大规模上逐步充实其内容，而西方文化则常由一较狭的中心点向外伸扩，此亦由于双方自然环境所影响。因为西方的地势，本自分裂破碎，不易融凝合一，因此在西方世界里常见其相互冲突与不稳定。西方人的心里，因此常爱寻求一个超现实的、抽象的、为一般共通的、一种绝对的概念来作弥补。中国文化则自始即在一个广大和协的环境下产生成长，因此中国方面的缺憾并不在一种共通与秩序，这一方面，早已为中国文化所具有了。

第三：我们尽管可以说中国科学不发达，却不能说中国人没有科学才能，倘使中国人真的没有科学才能，那他们在历史上，也不会有如许般的发现和发明。不过中国人科学才能之表现，也有和西方人不同处。中国人对物常不喜从外面作分析，而长于把捉物性而直入其内里。这因中国人常爱把物界和人类同一看待，常把自然界看作一有生机的完整体，因此好谈“物之性”，而不喜欢谈“物质构造”。同时中国人观察的眼光是极灵敏的，他既透过物体外层之构造，而向内深入直接掴捉住物性，因此中国人一样能利用物界，只在西方人看来，好象是知其然而不知其所以然，还未到理性分析的境界。

三、中国文化的传承与更新（一）中国的传统文化的内涵

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容；三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

（二）中国传统文化的传承与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的。中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。此外，中国传统文化，还有语言和文字上的优势，所以对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。（三）中国文化面临的机遇及挑战我们正处于一个经济日益全球化的时代。经济全球化趋势的发展，不仅改变着世界政治、经济的格局，而且必将对文化产生巨大影响。而文化面临的主要挑战是，西方发达国家处于攻势地位。当今世界的九大媒体巨头支配着全球的文化市场。它们依次是时代华纳公司、沃尔特·迪斯尼公司、贝塔斯曼公司、维亚康姆公司、新闻集团、索尼公司、TCL、环球公司和日本广播公司。伴随着互联网等传播手段的迅猛发展，“西方中心主义”已向我国的传统文化发起了挑战。

经济全球化也为我们提供了发展的机遇。首先，经济全球化促进了文化交流，有利于我们吸收和借鉴世界各国优秀的思想文化成果。其次，经济全球化提供了发展的契机，有利于我们发挥“后发优势”，实现跨越式发展。着眼于世界科学文化发展的前沿，引进先进的科学技术和管理经验，掌握和发展各种现代传媒手段，以人之长，补己之短，并在此基础上不断提升中华文化的影响力和感召力，就能在全球化的进程中掌握竞争的主动权。再次，经济全球化拓宽了文化视野，有利于我国文化的创新发展，从而为人类的文明进步作出更大的贡献。中国悠久的历史文化既有优秀的传统，又有陈腐的内容；全球化突破了民族和国家的狭隘视野，不但使我们能够站在“面向现代化，面向世界，面向未来”的时代高度来重新审视中华文化遗产，而且使我们能够用世界的眼光来审视全球化进程中暴露出的一些问题。因此，积极参与经济全球化的进程，弘扬中华文化的优秀传统，促进世界各国优秀文化的交流、融合，构建一种先进的世界文化，将会推动经济全球化向着合理的方向发展。

（四）中国文化的自我保持与自我更新中华名族在几千年的历史上对人类文明作出了巨大的贡献，今天我们仍将以中国人独特的智慧影响人类文明的进程。譬如当现代工业文明遭遇到环境破坏、资源枯竭的矛盾时，我们发现传统哲学“天人合一”的观念中早已包含了要求人与自然环境和谐共生的思想方法，老庄的哲学中顺应自然和反异化的思想也仿佛对我们今天的困境早有预见。而这些文化的智慧与精髓需要我们的继承与保持。当然我们不能坚持“天不变，道也不变”的死守传统，拒绝从传统文化向现代文化的转型。相反我们认为，全球化在带来文化传统的危机同时，也促进了民族文化的转型。我们只有自觉而有选择地从先进文化中吸取营养，才能确保我们这古老的文明不断获得与时俱进的动力。所以任何一种文化，无论具有何等深厚的历史基础，如果长期凝固、停滞并拒绝改革更新，势必要落后于时代的发展，甚至可能被淘汰。而敢于承认中国传统文化已经落后于时代发展的需要，并对其进行改造和更新，是充满民族文化自信心的表现，也是对民族前途勇于负责的表现。

总之，一个民族或国家的文化系统只有在其生命运动中不断实现自我保持或自我更新，求得延续与变异、稳定与动态的对立统一，方能生生不已，昌盛繁荣；反之，则有可能衰落甚至灭亡。中国文化就其内质来说，在世界上的诸多文化中是自成一体的，受其他文化的影响或冲击比较少。然而，正因为如此，也就产生了对其他文化难以吸收的障碍。这就需要中国文化自身对其文化系统进行全盘的反思、考察，或者说进行彻底的批判。这种批判不是全盘否定，而是“扬弃”，即辩证的否定。中国进入近代以后正是由于缺少一种对自身文化的彻底的批判精神，才使得中国进入近代的进程如此艰难、曲折。中国应该有一个类似于西方近代启蒙运动的文化运动，或者说应该将五四新文化运动所没有完成的课题更深入地进行下去，在全球化的背景中一方面深入的反思自身的文化，另一方面全面审视世界各种文化，以形成中国文化的自觉，构建未来的新型文化。四、建设面向未来的中国文化（一）当代中国文化发展的六大趋势

世纪之交，全球已迈向信息社会，中国正在改革开放中走向现代化的社会主义市场经济。飞速的发展把中国社会卷入四个大的社会转型之中：一是从农业社会转向工业社会；二是从工业社会转向信息社会；三是从匮乏型社会转向发展型社会；四是从计划经济转向市场经济。这四重社会转型深刻地改变了中国文化的面貌，加速了文化更新过程，形成了以下六大发展趋势。一是多重的社会跨越造成了文化的多重结构与过渡性的发展趋势。二是现代化的进程导致文化创新大于文化传承。三是社会开放程度的提高促使文化融合大于文化净化。四是大众文化与精英文化的冲突将随着市场经济的发展逐步走向兼容与综合。五是多重的文化变迁与新旧冲突日益加大了社会对体现市场经济需要的新价值和新道德的呼唤。六是跨世纪的挑战呼唤民族精神的再塑造与更新。

（二）中国文化前景展望未来的中国文化将会是“世界的”与“民族的”二者的统一。未来的中国文化会在世界全球化背景的影响下与世界各国的文化进行交流，相互借鉴、相互吸收。同时它又是属于我们本民族的，因为我们的发展也是未来中国文化的一个组成部分。未来的中国文化将会是“现代的”与“传统的”二者的统一。中国悠久的历史文化既有优秀的传统，又有陈腐的内容。我们在未来的文化发展中既要继承和发扬优秀的传统，又要剔除糟粕，融入现代不断更新的文化，对其进行补充。未来的中国文化将在迎接生态环境尖锐挑战中前进。生态文化是新提出来的一个文化名词，它将会是未来中国文化的一个重要组成部分。生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。通过认识和实践，形成经济学和生态学相结合的生态化理论。生态化理论的形成，使人们在现实生活中逐步增加生态保护的色彩。（三）建设多元化发展的未来文化

在世界经济文化全球化的到带领下，建设以多元化发展的未来中国文化是世界文化形成的必然趋势。何谓文化多元化，它不仅仅是指在全球范围内不同民族文化的共存共荣，而且它也意味着在某一单一民族国家中的传统文化对其他民族文化的宽容以及必要时的吸收，最重要的是，文化多元化还是一种新思维，它要求人们从传统的一元式思想方法转变到多元式思想方法，从绝对论转变到相对论。发展多元化的文化，这就需要我们制定正确的发展策略坚持“和而不同”的原则，树立文化多元化的发展观。在经济全球化的进程中，我们首先应当坚持“和而不同”的原则。“和”即“和谐”，这是中国传统文化的精华之一。只有“不同”，才能“相济相成”；只有和谐统一，事物才能向前发展。经济全球化的进程也充满着矛盾和斗争，不同文化的交流、冲突和融合将不可避免。克服全球化带来的负面效应，实现全人类平等和谐的发展，要求构建一种先进的世界文化。这种文化不是哪一种单一的文化模式，而应当是各民族文化精华融合的结晶。因此，在经济全球化的背景