专题六第二课-人性的复苏(修改)

西方人文精神的起源和发展智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)文艺复兴---人文精神的复兴(14--17世纪)启蒙运动---人文精神的发展成熟(17、18世纪)专题六人性的复苏——文艺复兴和宗教改革西方人文主义思想主要表现起源人是万物的尺度；认识你自己阶段中世纪古代希腊压制禁欲苦行神权至上文艺复兴时期人性的复苏？

材料题：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

请回答：1、材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？

1、“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。

2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。1、背景：（1）中世纪基督教在欧洲建立了神权统治；（2）11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣。（3）14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。2、表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？

当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取代基督教文化。文艺复兴为什么最早在意大利兴起？

材料一14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。⒈最早出现资本主义萌芽（根本原因）⒊保留较多希腊罗马古典文化⒉资产阶级反对神学世界观古典文化的“再生”－文艺复兴的背景11C西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念14C意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成丰厚的古典文化遗产众多人才指导思想人性人权自由现世/幸福借助天主教神学占

统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰神性神权束缚来世/禁欲表现VSVSVS主张主张人文主义（humanism)3、旗帜：人文主义（核心）

人文主义的核心是提倡人性，反对神性。提倡追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。提倡追求自由，反对愚昧思想，要求把人从神学束缚中解放出来。宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学

“文艺复兴”是一场复古运动吗（是古典文化的简单再现吗）？（1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而被称为“文艺复兴”（2）实质合作探究

文艺复兴是14世纪-17世纪欧洲新兴资产阶级兴起的一场反封建、反教会神权的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动）1、开始：（3）代表作品：《神曲》、《十日谈》（2）代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘（1）表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性2、高潮：（3）代表作品：（2）代表人物：（1）内容格调：从质朴走向高雅和精致莎士比亚《哈姆雷特》等

1506年雕塑《拉奥孔》在罗马出土，震动一时，被推崇为“世上最完美的作品”。意大利杰出的大雕塑家米开朗琪罗为此赞叹说：“真是不可思议！”人性的启蒙---文艺复兴的表现夏特尔大教堂雕塑中世纪的表情雕塑：《安东尼·奥索》但丁与《神曲》(1265-1321)地狱篇：……到了第二层，这一层的圈子比较小，其中的痛苦却大得多，他使受苦者发出一片哭声……“老师，这些受漆黑空气这样惩罚的都是些什么人”……将一千多个因为爱情而离开人世的人指给我看，并一一说出了他们的名字。——《神曲.地狱篇》天堂篇：在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。—《神曲.天堂篇》时代的先驱——但丁“人文主义之父”——彼特拉克

彼特拉克热爱生活，

热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》

对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久

的影响，他成为享誉整个欧洲的著名

作家。彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”被称为“人文主义之父”

薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。《十日谈》多次被教会列为禁书。

一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。

请为“绿鹅”的故事补充最后一句话：老头儿这才明白……肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？

歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。⒉材料反映作者怎样的思想和观点？

人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的价值，主张人人自由平等。

（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！《哈姆雷特》书影

欣赏《哈姆雷特》的片段，体会莎士比亚对人的赞美。文学作品3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严。

莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？莎士比亚注重人的理性，而薄伽丘集中于人的本能文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程思考拉斐尔的《西斯廷圣母》中世纪圣母子名作赏析

摩西大卫《蒙娜丽莎》圣母像最后的晚餐达·芬奇代表作顺从人性中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上人们主要的精神状态回归人性追求自由追求真理人性至上⑴在思想方面，冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为启蒙运动的出现打下了基础。积极性：⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限性：局限于上流社会和知识阶层；（缺乏群众基础）对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。4、文艺复兴的评价(1)性质:

文艺复兴是14世纪-17世纪欧洲新兴资产阶级兴起的一场反封建、反教会神权的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动）出售“赎罪券”与上帝直接对话－－宗教改革1、时间地点：公元16世纪德国到欧洲2、背景：(1)文艺复兴促进了思想解放(2)罗马天主教对德国的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。(3)导火线：教皇出售“赎罪券”3、开始标志：《九十五条论纲》

路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”情境体验教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券马丁·路德公布《九十五条论纲》

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。

马丁·路德大学毕业后，在父母亲朋诧异的目光中进入修道院当修士。他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，甚至以尝试禁食、自笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。然而，当马丁·路德亲临心目中“神圣的”罗马城后，却大失所望：教皇和教廷大员们个个奴仆成群，入则高宅，出有车马，终日花天酒地，聚财、赌博，淫荡无度，种种亵渎上帝的行为罄竹难书。路德于是日益坚定改革宗教的决心。扮演教皇特使（甲）和马丁·路德（乙）进行一场辩论（设计台词）：甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”

甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）

教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”4、马丁路德主要思想：(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰；－－（信仰得救）(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话；－－（《圣经》的平民化与普及化）(3)《圣经》代表着理性与思想自由引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支－－路德教5、结果：8、路德教与旧教相比的变化：(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；(2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；(3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；(4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。6、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。(资产阶级思想解放运动）7、影响：(1)传播和发展了人文主义；(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；(3)为启蒙运动作了思想准备材料一：当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升入天堂。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督徒的正道。——《路德选集》材料二：教皇必须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇必须交还我们的自由、权利、财产……教皇必须让皇权成为名副其实的皇权。——《路德选集》材料三：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》1、材料一针对的是德意志当时发生的什么事件？2、材料二反映了路德的什么要求？3、材料三说明了什么问题？罗马教皇派人到德意志兜售“赎罪券”。要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应新兴资产阶级发展需要的新教会。德意志社会各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐；路德的宗教改革得到了各阶层的支持。宗教改革时期人文主义含义：在宗教信仰的前提下，明确反对罗马天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，强调个人与上帝的沟通。文艺复兴和宗教改革比较相同点(1)背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；(2)性质：它们都具有反封建的性质；(3)斗争对象：都把矛头对准了天主教会；(4)形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；

(5)与统治者关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。(6)影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。不同点(1)对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；(2)对信仰和宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威（信仰）来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。(3)波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的