01古代汉语词汇的构成与特点+-+副本

挑戰題〔一〕☆☆☆☆“匍匐〞在古書中見到多種寫法，例如：1、?戰國策·秦策?：“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。〞2、?史記·蘇秦列傳?：“嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝。〞3、?詩經·谷風?：“凡世有喪，匍匐救之。〞4、?左傳·昭公十三年?：“司鐸射懷錦，奉壺飲冰，以蒲伏焉。〞請說明這個詞書寫用字比較自由的原因。挑戰題〔二〕☆☆☆根據以下例句中斜體的詞語的意義，分析說明古今詞義在褒貶色彩上發生了什麼變化。1、長安中有謠言曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。〞2、然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。挑戰題〔三〕☆☆☆查閲工具書分析以下各句中斜體局部，說明哪些是短語，哪些是複音詞，在句中各是什麼意義。1、滕君，則誠賢君也。雖然，未聞道也。2、東方未明，顛倒衣裳。3、天地盈虛，與時消息。4、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。5、湯武革命，順乎天而應乎人。6、楊行密入宣州，諸將争取金帛。7、昔周公弔二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。挑戰題〔四〕☆☆根據以下例句，說明同義詞“飢〞、“餓〞之間的差別。〔1〕?荀子·榮辱?：“飢而欲食，寒而欲暖。〞〔2〕?論貴粟疏?：“飢之於食，不待甘旨。〞〔3〕?韓非子·飾邪?：“家有常業，雖飢不餓。〞〔4〕?淮南子·說山?：“寧一月飢，無一旬餓。〞〔5〕?論貴粟疏?：“人情一日不再食則飢。〞〔6〕?左傳·宣公二年?：“〔宣子〕見靈輒餓，問其病，曰：‘不食三日矣。’〞詞彙〔一〕

古代漢語

詞彙的類型與發展重點與難點重點：古漢語詞彙的特點；古漢語詞義的發展；古今同中有異的詞難點：什麽是聯綿詞？聯綿詞有什麽特點參閲書：王力?古代漢語?常用詞局部本講内容漢語詞彙發展的總體特點古代漢語詞彙的構成古今詞義的演變一些常见的古今詞義演變的例子一漢語詞彙的發展

從詞的數量上看，由少變多。在不斷增加反映現實生活新事物的新詞的同時，也不斷地有一些詞隨著它所反映的事物的消亡而消亡，但是添加的新詞的數量要多得多。從詞的語音形式上看，由單音詞不斷地向雙音詞發展。從詞義上看，相當數量的詞所反映的客觀對象經常處在變化當中，主要表現在詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉移以及新舊詞義的交錯並存等幾個方面。對於過去沒有或很少接觸文言文的人來說，那些在詞彙發展中消失了的詞如“驪〞〔馬深黑色〕、“騮〞〔赤馬黑毛尾〕、“豆〞〔古代一種盛食物物的器皿，形似高腳盤〕、“鬲〞〔鼎一類的烹飪器，三足中空〕，需要從頭學起。但是更重要的卻是那些在詞彙發展過程中既錯位又交迭的現象，初學者往往根據後來的情況去理解，因而產生誤差。

由於詞的語音形式的變化，產生前後不一致的現象

〔１〕貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。〔戰國策·秦策一〕〔２〕雖然，何以報我？〔左傳·僖公二十三年〕

詞義的變化是詞彙發展變化中最重要最複雜的變化，前後不一致的現象特別多

鄭人擊簡子中肩，斃于車中。〔左傳·哀公二年〕“斃〞本來是因病或受傷倒下去的意思，如“斃于車中〞。後來又發展出“死〞的意思。如果根據後來的意思把上述例中的“斃〞也理解為“死〞，那就錯了。因為簡子並沒有死，戰鬥結束後，他還向別人誇耀自己的功勞說：“吾伏韜嘔血，鼓音不衰，今日我上也。〞二古漢語詞彙的特點

〔一〕古漢語詞彙以單音詞為主體同現代漢語詞彙以複音詞為主體這種現象相反，古漢語詞彙中單音詞占多數，複音詞比較少。無論是秦漢時代的作品，還是後代仿古的文言作品，都體現出這個特點。“軻即取圖，奉之，發圖，圖窮而匕首現。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕〔zhen51〕抗之，未至身，秦王驚，自經而起絕袖，拔劍，劍長，操其室，時恐急，劍堅，故不可立拔。〞這一段選自?戰國策?，共五十九個詞，其中單音詞就有五十八個，複音詞只有一個“匕首〞。“一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼。綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shan55)蔽成丘。屠乃奔倚其下，馳擔持刀。狼不敢前，耽耽相向。〞這一段選自清代蒲松齡?聊齋志異?，共九十七個詞，其中單音詞有九十五個，複音詞只有“麥場〞、“耽耽〞兩個。古漢語裏兩個單音詞連在一起，恰好跟現代漢語裏的雙音詞的形式一致，用“單音詞為主〞的意識把它們分開。〔1〕天地盈虛，與時消息。〔周易·豐。消，消減。息，增長〕〔2〕顛倒衣裳。〔詩·齊風·東方未明。衣，上衣。裳，下衣〕〔3〕今齊地方千里，百二十城。〔戰國策·趙策。地，地方。方千里。縱橫各千里。〕〔4〕屈原行至江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。〔楚辭·漁父，顏，兩眉之間。色，色澤。形，形體。容，容貌。〕〔5〕璧有瑕，請指示王。〔史記·廉頗藺相如列傳。指，指點。示，給人看。〕〔6〕因其富厚，交通王侯。〔晁錯論貴粟疏。交，交結。通，交往。〕〔7〕先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以天下之事。〔諸葛亮出師表。卑，地位低下，鄙，見識淺陋。〕〔8〕昨日入城市，歸來淚滿巾。〔張俞蠶婦詩。城，城市。市，做買賣。〕

〔9〕公較特徵拜郎中。〔後漢書·張衡傳。特，特地。徵，徵召。〕〔10〕沛公居山東時，貪於財貨。〔史記·項羽本紀。山東，崤山的東面，泛指秦以外的六國或關中以東的地方。〕〔11〕因為長句，歌以贈之。〔白居易琵琶行序。因，因而。為，作。〕〔12〕以致天下怨謗也。〔王安石答司馬諫議書。以，因而。致，招來。〕〔二〕一詞多義現象非常突出古漢語詞彙裏一詞多義現象非常突出。一是一詞多義現象非常普遍，二是各個多義詞包含的義項也都比較多。現代漢語複音詞雖然也有多義的，但這樣的複音詞不多，而且這類複音詞所包含的義項也比古漢語多義詞所包含的義項少得多。我們在閱讀古書時，要注意古漢語詞彙具有多義性的特點，在分析詞義時要仔細推敲，勤查工具書，防止簡單粗疏，牽強附會。例如：〔１〕吾十有五而志於學，三十而立。〔論語·為政〕〔２〕老翁逾牆走，老婦出門看。〔杜甫石壕吏〕句中“立〞和“看〞都是古漢語中十分常見的詞，也都是多義詞。關於“立〞字的解釋，居然出現了“古人稟質瘦弱，三十才能站立〞的解釋。“看〞稍一疏忽，極易誤作〞看守〞、“看一看〞，其實應該是“照料〞的意思，字音讀作kān。三、古代漢語詞彙的構成

詞是讀音和意義的統一體從音節數量來看，可分為單音詞、複音詞；從語素數量來看，可分為單純詞和合成詞。

〔一〕單音詞由一個音節構成的詞，叫做單音詞。由兩個或兩個以上的音節構成的詞，叫複音詞。在書面上，單音詞用一個字來記錄。單音詞為主，是古代漢語詞彙的顯著特點。如：

卻克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！〞張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。豈敢言病？吾子忍之。〞緩曰：“自始合，苟有險，吾必下推車。子豈識之？——然子病矣。〞張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事。假设之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！〞〔?左傳·成公二年?〕這段文字共120字，115詞，除“卻克〞、“張侯〔兩次〕〞、“吾子〔兩次〕〞外，皆為單音詞，單音詞有110個，其優勢是十清楚顯的。如果譯成現代漢語，字數幾乎要增加一倍，這是因為現代漢語複音詞佔優勢。 根據統計，單音詞在?詩經?中占90.3％；?左傳?占89％；?爾雅?中占80％；?史記?中占80％；?論語·學而?共20個詞，只有一個複音詞。這說明在先秦兩漢時期，單音詞在詞彙中占絕對優勢。古漢語的單音詞有兩大特點：1.單音詞的多義性；2.單音詞向複音詞發展。2、單音詞的多義性

只有一個意義的詞叫單義詞，即一詞一義；有兩個或兩個以上意義的詞叫多義詞，即一詞多義。因為單音詞本身不帶有起限制作用的其他語義成分，外延相對寬泛，易於承載較多的義項，容易出現多義現象。歐陽修在談到“打〞的音義時說：“其義本謂‘考擊’，故人相毆，以物相擊，皆謂之‘打’，而工造金銀器，亦謂之‘打’，可矣，蓋有槌擊之義也。至於造舟車者曰‘打船’、‘打車’，網魚曰‘打魚’，汲水曰‘打水’，役夫餉飯曰‘打飯’，兵士給衣糧曰‘打衣糧’，從者執傘曰‘打傘’，以糊粘紙曰‘打粘’，以丈尺量地曰‘打量’，舉手試眼之昏明曰‘打試’，至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之‘打’。〞〔?歸田錄?卷二〕歐陽修指出了“打〞的11個義項，用現代漢語表示依次為：毆打、撞擊、打制、製造、捕撈、汲取、領取、張舉、粘貼、丈量、擦拭。到了現代漢語中，“打〞的意義更加紛繁，1996年出版的修訂本?現代漢語詞典?共列出其動詞意義25個，介詞意義1個，真可謂“觸事皆謂之打〞了。又如“負〞是個多義詞，古今都常用，僅?史記·廉頗藺相如列傳?中就有如下意義：①廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。〔用背部背〕②均之二策，寧許以負秦曲。〔承擔〕③秦貪，負其強，以空言求璧。〔依仗〕④相如度秦王雖齋，決負約不償城。〔違背〕⑤臣誠恐見欺于王而負趙。〔辜負〕3、單音詞向複音詞的發展

單音詞多義造成的語義模糊性，是單音詞本質的弱點；單音詞又容易形成同音詞，這是它的伴生弱點。這兩點造成了實質交際的不便。為了克服這些弱點，語言按自身的規律向表達日趨精密的方向發展——複音詞越來越多了。漢代以前，漢語複音化的速度較慢。魏晉六朝之後，複音詞突然加快了前進的步伐。五代十國之後，複音詞得到了突飛猛進的發展。漢語單音詞演進為複音詞的方式主要有三種情況：1、在原單音詞上加詞頭或詞尾。〔這類詞我們稱之為附音詞〕如：爺——阿爺一——第一夏——有夏母—阿母欣——欣然燕——燕子石——石頭率—率爾

2、以原單音詞為一個語素，再加一個相關語素構成複音詞。或利用兩個單音的同義詞作語素，構成複音詞。如：艱——艱難恐——恐懼知——知道將——將軍洪——洪水減——減少道、路—道路朋、友—朋友3、原單音詞換成詞形全異的複音詞。如：途——道路伐——攻打好——漂亮師—-軍隊息——呼吸禦——抵擋池——護城河亡—丟失、逃跑4、不要把古代連用的兩個單音詞誤解為現代一個雙音詞古代漢語兩個單音詞的組合，有些外表上很像現代漢語的雙音詞，但二者所指不同，不能以今釋古。如：①玉不琢，不成器；人不學，不知道。〔?禮記·學記?〕②合散消息兮，安有常則？〔賈誼?鵩鳥賦?〕③光與左將軍桀結婚相親。〔?漢書·霍光傳?〕例①“知〞，懂得；“道〞，道理。例②“消〞，消減；“息〞，增長。例③“結婚〞，結為親家，指霍光之女嫁給上官桀之子。〔二〕複音詞時代越久遠，漢語的複音詞越少，而且使用頻率也越低。但複音詞一直存在〔起碼自有文字記錄以來〕，而且日漸發展。我們現在能看到的最早的漢語資料甲骨文裏，就有一些複音詞，如人名、地名、六十甲子的名稱等。複音詞可分為兩類：只含有一個語素的是單純複音詞，含有兩個以上語素的是合成複音詞。1、單純複音詞

單純複音詞只包含一個語素，記錄單純複音詞的每個字都只起標誌音節的作用，各自不為義，不能拆開逐字解釋，幾個字作為一個整體才能表示該詞的意義。單純複音詞又分為聯綿詞、音譯外來詞兩種。聯綿詞是漢語中固有的，音譯外來詞是通過譯音方式把其他民族語言的詞吸收到漢語中來的。

〔１〕聯綿詞聯綿詞又稱“聯綿字〞、“連語〞，由兩個音節構成。兩個音節一般都有語音的聯繫，或雙聲〔聲母相同〕，或疊韻〔韻相同，古人所說的韻只包括韻腹、韻尾，不包括韻頭，與今人所說的韻母不同〕，或雙聲兼疊韻，或重言〔兩個音節完全相同，又稱“疊音詞〞、“疊字〞〕；也有無語音聯繫的，不多見。雙聲聯綿詞：參差仿佛伶俐陸離坎坷猶豫唐突匍匐躊躇倜儻疊韻聯綿詞：逍遙彷徨依稀從容須臾蹉跎徘徊龍鍾窈窕逶迤雙聲兼疊韻聯綿詞：輾轉繽紛繾綣優遊燕婉非雙聲疊韻聯綿詞：芙蓉瑪瑙珊瑚陵遲鏗鏘滂沱狼狽跋扈狼藉跳踉重言聯綿詞：摹擬聲音：坎坎所所濺濺潺潺淙淙轔轔蕭蕭嚶嚶關關喈喈描繪狀貌：夭夭灼灼蚩蚩勞勞冉冉漠漠歷歷萋萋悠悠依依［１］當我們從語音角度來看待聯綿詞時，這語音指的是古音。如“匍匐〞，在?廣韻?中“匍〞是並母模韻，“匐〞是並母屋韻，可見是雙聲關係而非疊韻關係。［２］聯綿詞兩個字記一個語素，每個字都不單獨表義，不能拆開解釋。不明白這個道理，就會出現望文生義的錯誤。［3］字本無義，以聲取之爾；以聲狀意，初無一定之字〔２〕外來詞今天的漢族是融合了我國古代許多民族而成的一個種族。民族的融合帶來了語言的融合，在語言融合的過程中，漢語始終處於主體地位，但也有些非漢語的詞彙以音譯的方式被吸收到漢語中來。漢代佛經的傳入，使漢語中增加了一些梵語譯詞。元、清兩代是少數民族統治中原〔北魏、東魏、西魏、北周、遼、金的皇帝也皆非當時的漢族人〕，蒙古語、滿語在漢語中留下了明顯的印記。再加上我國與世界各國的交往，又有不少外國詞進入漢語行列。完全音譯的外來詞不可分字解釋，都要看作是單純詞。玻璃來自梵語。古書又作玻琍、波梨、頗犁、玻黎。浮屠來自梵語。古書又作浮頭、佛圖、浮圖、佛陀、母馱。單于來自匈奴語。駱駝來自匈奴語。古書又作橐托、橐它。可汗來自突厥語。古書又作可寒、合罕、汗。箜篌來自突厥語。古書又作空侯、坎侯。葡萄來自大宛語。古書又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。苜蓿來自大宛語。古書又作目宿、牧蓿、木粟。喇嘛來自藏語。古書又作剌麻2、合成複音詞

含有兩個或兩個以上語素的詞叫做合成詞。構成合成詞的語素可以都是詞根，全由詞根構成的合成詞叫做複合式合成詞；可以一個是詞根，一個是詞綴，由詞根加詞綴構成的合成詞叫做附加式合成詞。１、複合式合成詞

就複合式合成詞各詞根之間的語法關係而言，古代漢語的複合式合成詞主要有偏正式、聯合式、動賓式、主謂式四種。偏正式

天下

宇內

布衣

黎民

百姓聯合式

干戈

國家

社稷

朋友

膏腴動賓式

將軍

執事

司命

知府

總角主謂式冬至月食霜降口吃

動補式

助長平定匡正激怒斷絶２、附加式合成詞這一類合成詞由實詞素和虛詞素構成，實詞素是詞義的核心局部，虛詞素一般只表示詞性和感情色彩。例如：有莘阿爺喟然晏如合成詞的偏義現象有的合成詞由兩個語素構成，或同義，或反義。在一般情况下，兩個語素的意義並列，但在一定的語言環境中，卻往往偏重於某一個語素的意義，另一個語素只起陪襯作用，稱爲“偏義複詞〞。①無毛羽以禦寒暑。〔列子·楊朱〕②摇脣鼓舌，擅生是非。〔莊子·盗跖〕③陟罰臧否，不宜異同。〔諸葛亮?前出師表?〕④形容枯槁，面目黧黑。〔史記·蘇秦張儀列傳〕⑤生女不生男，緩急無可使。〔史記·倉公傳〕

聯綿詞：“字本無義，以聲取之〞“初無一定之字〞。音譯詞：站、羅漢、和尚、革命等。偏義複詞：“晝夜勤作息。〞〔?孔雀東南飛?〕總結上節古今詞義的演變

1、古用今廢詞：

指在漢語歷史上被淘汰、已經失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失的詞。牲畜種類詞：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛。古代官職等級：君、臣、僕、吏、奴、婢、大夫、尚書、丞相、宰相。古祭祀名：祠,春祭；礿,夏祭；禪,祭天；社,祭地。駱

?說文解字·馬部?：“馬白色黑鬃尾也。〞

現代雖然還有這個字，

但是只是在“駱駝〞一詞中出現，屬於音譯詞，與許慎的“駱〞不同。?說文解字?中就有很多詞現在已經淘汰了。大家看馬部的很多詞，其中表示馬的顏色的詞就有23個，而大局部都廢棄了，保存到現在的只有驃了，“黃驃馬〞為一種黃毛夾雜著白點子的馬。還有2、古今義同詞：多為根本詞彙，古今意義和用法根本相同，如馬、牛、山、水等，但個別詞義所指仍有細微差別，這不是重點。如：

坐，古今坐的方法不同，詞義所指的禮儀有了變化。

雷，古今對同一現象的認識發生了變化。

3、古今異義詞〔1〕完全不同

綢

古義指纏繞，?爾雅·釋天?：“素錦綢杠。〞郭璞注：“以白地錦韜〔纏繞、套住〕旗之杆。〞?九歌·湘君?：“薜荔柏兮蕙綢。〞王逸注：“綢，縛束也。〞今義為絲織品的名稱。

該

古代常用義為完備。?楚辭·招魂?：“招具該備，永嘯呼些。〞王逸注：“該。亦備也。言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。〞?方言?卷十二：“備、該，鹹也。〞現常用意義為“應當〞。成語“言簡意賅〞一詞中，“賅〞與“該〞義同而形異。?戰國策·秦策?：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。〞?莊子·逍遙遊?：“我決起而飛，搶榆枋。〞兩處的“搶〞皆“碰、撞〞之義。

行李

搶古指外交使節，指人不指物。?左傳·僖公三十年?：“假设舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困。〞今指出行時攜帶的東西，指物不指人。古常用義為辛勞、辛苦，與“逸〞相對。?論語·微子?：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？〞今常用義為勤勞、勤快。〔2〕同中有異古今意義之間存在細微差別。古常用義為供給。?戰國策·齊策?：“孟嘗君使人給其食用，無使乏。〞今常用義為給。古常用義為鼓勵、勸勉，?國語·越語?：“果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。〞今義為勸說。給勤勸訪古義為詢問、諮詢。?左傳·僖公三十二年?：“穆公訪諸蹇叔。〞今義為探訪、訪問。二、古今詞義的差異

(一)古今詞義範圍的差異

詞義範圍主要指詞義的外延而言，我們以圓圈表示詞的古義和今義，可以形成以下幾種幾何關係。1、詞義範圍擴大〔簡稱詞義擴大〕詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的範圍隨之擴大，即由局部到整體，由個別到一般，由狹窄到寬泛，採取了全面擴張的方式，使古義成為今義外延的一個組成局部，這種演變稱為詞義範圍擴大。

今義大於古義，古義包含在今義之中，成為今義外延的一個組成局部。江：古專指長江。?水經注·江水?：“江水又東，徑巫峽。〞今泛指多條河流。杜甫?秋興八首?其七：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。〞“河〞，上古專指“黃河〞，?詩經·魏風·伐檀?：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。〞“河之干〞，就是黃河河岸。?左傳·僖公三十三年?：“及諸河，則在舟中矣。〞“及諸河〞，就是追趕他們追到黃河岸邊。今義變為一般河流的通稱。

“菜〞的意義演變可以用下圖表示：古義專指蔬菜，?說文·艸部?：“菜，艸之可食者。〞?禮記·學記?：“大學始教，皮弁祭菜。〞注：“菜，謂芹藻之屬。〞到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。羅大經在?鶴林玉露?記載：仇泰然對一幕僚說：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士。〞這裏“菜〞與“肉〞分別畫然。到了吳敬梓?儒林外史?時，菜已經由專指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如該書第四十二回：“都是些燕窩、鴨子、雞、魚……那菜一碗一碗的端上來。〞這裏的“菜〞顯然指前面的“鴨子、雞、魚〞等。古義今義義素一蔬菜蔬菜義素二肉蛋奶等副食

菜睡古義指打盹。?說文·目部?：“坐寐也。〞?史記·商君列傳?：“孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。〞?史記·蘇秦列傳?：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。〞蘇軾?秋聲賦?：“童子莫對，垂頭而睡。〞以上幾例中“睡〞均為“坐寐〞義。後來“睡〞由“坐寐〞發展到各種方式的睡覺。蘇軾?海棠詩?：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。〞古義今義義素一打盹打盹義素二各種姿勢睡覺糧古義指外出時隨身攜帶的〔供旅行者吃的〕乾糧。?莊子·逍遙遊?：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。〞唐陸德明?經典釋文?注：“居家為食，行道曰糧。〞後來泛指各種糧食。?晉書·吳隱之傳?：“每月初得祿，裁留身糧，其餘悉分授親族。〞?後漢書·和帝紀?：“詔貸被災諸郡民種糧。〞這兩處的“糧〞均泛指所有糧食，尤其是後面一句，能做種糧的“糧〞顯然不是指“乾糧〞。現在所說的“糧〞也是幹濕生熟均可。古義今義義素一（供旅行者吃的）乾糧（供旅行者吃的）乾糧義素二其他各種糧食皮古專指帶毛的獸皮，去掉毛經過加工的叫革。今泛指多種事物的外表局部以及皮一樣的東西。?左傳·僖公十四年?：“皮之不存，毛將焉傅？〞?左傳·襄公二十一年?：“譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。〞?禮記·坊記?鄭玄注：“古者殺牲，食其肉，坐其皮。〞“身體髮膚，受之父母。〞醫院裏只有“皮膚科〞，但沒有“皮科〞。響唱響：古專指回聲。?水經注·江水?：“空谷傳響，哀轉久絕。〞今泛指聲音。駱賓王?在獄鳴蟬?：“露重飛難進，風多響宜沈。〞唱：古義指領唱。?詩經·鄭風·蘀兮?：“叔兮伯兮，唱予和女。〞今泛指唱歌。王勃?滕王閣序?：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。〞

思考：分析雄、雌、牙等詞的詞義範圍擴大現象。

雌雄原本只用來區別鳥類、禽類，現在卻也用來指獸類、植物類，如“雌雄同體〞等。牙本來指動物的牙齒，後指動物和人的牙齒。2、詞義縮小今義所反映的客觀事物的範圍小於古義所反映的客觀事物的範圍，叫詞義縮小。例如：“臭〞，上古是一切氣味的總稱，?左傳·僖公四年?：“一熏一蕕，十年尚有臭。〞“熏〞是香草，“蕕〞是臭草。“有臭〞就是“有氣味〞的意思。今義則專指臭味。3、詞義轉移古今詞義所反映的客觀物件不一樣，即詞義在發展過程中由表示甲事物轉向表示乙事物。“兵〞的本義是兵器，?說文?：“兵，械也。〞?左傳·成公二年?：“擐甲執兵，固即死也。〞“執兵〞就是“手持兵器〞的意思。今義則指“士兵〞。“聞〞的古義是“聽見〞，屬於用耳。?說文?：“聞，知聲也。〞?禮記·大學?：“心不在焉，視而不見，聽而不聞。〞“聽而不聞〞就是“〔雖然〕聽了但沒有聽進去。〞今義是“嗅〞，屬於用鼻。2、詞義範圍縮小〔簡稱詞義縮小〕詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的範圍隨之縮小，即由整體到局部，由一般到個別，由寬泛到狹窄，採取了全面收斂的方式，使今義成為古義外延的一個組成局部，這種演變稱為詞義範圍縮小。今義小於古義，今義包含在古義之中，成為古義外延的一個組成局部。

臭古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難聞的；既有香氣，也有臭氣。?周易·繫辭?：“同心之言，其臭如蘭〔氣味象蘭草一樣芳香〕。〞在表示穢氣時在“臭〞之前加“惡〞，如?禮記·大學?：“如惡惡臭。〞“惡臭〞指難聞的氣味。後來又泛指各種氣味而專指穢氣，如大家熟悉的一句話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭也。〞這裏“臭〞和“香〞相對，顯然指穢氣。〔古今字關係〕宮古代所有人居住的房子都稱“宮〞。?說文·宀部?：“宮，室也。〞?周易·困卦?：“入于其宮，不見其妻，凶。〞?墨子·節用中?：“古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉。〞?經典釋文·爾雅音義?：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來，惟王者所居為宮也。〞先秦無論貴賤所住的地方皆稱宮。自秦始皇始專指皇帝所住的地方。隨著封建社會的滅亡，“宮〞的意義範圍又進一步縮小，現在指一些群眾集會的文化娛樂場所，如“文化宮〞、“少年宮〞、“科技宮〞等。禽古義為飛禽走獸的總稱。?白虎通?：“禽者何？鳥獸之總名。〞?周禮·天官·庖人?：“有六禽。〞鄭玄注：“宜為羔、豚、犢、麛、雉、雁。〞?三國志·魏書·方技傳?：“吾有一術，名五禽之戲。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。〞後來詞義範圍縮小專指鳥類，如?爾雅·釋鳥?：“二足而羽者謂之禽，四足而毛者謂之獸。〞古代對動物的總稱。?爾雅·釋蟲?：“有足謂之蟲，無足謂之豸。〞?大戴禮記·易本命?：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長；倮之蟲三百六十，而聖人為之長。〞後指人以外的其他動物，?西遊記?第一回：“如今人蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。〞再後來專指昆蟲。今方言中，鳥稱蟲蟻，麻雀稱小蟲，蛇稱長蟲，虎稱大蟲，仍可見端倪。虫穀古義泛指各種糧食作物。?詩經·豳風·七月?：“其始播百穀。〞?孟子·滕文公上?：“樹藝五穀。〞今專指一種農業作物——穀子。賈思勰?齊民要術·種穀?：“凡穀，成熟有早晚。〞古義為子女的總稱。?論語·公冶長?：“子謂公冶長，‘可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。’以其子妻之。〞後專指兒子。?戰國策·趙策?：“父母之愛其子，則為之計深遠。〞

子墳古義指大土堆或堆起土來造的堤壩，包括墳墓。?九歌·哀郢?：“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。〞後指墳墓。?禮記·檀弓上?：“古者墓而不墳。〞古義指金屬的總稱。?說文·金部?：“五色金也。〞?周易·系辭上?：“二人同心，其利斷金。〞後專指黃金。?世說新語·德行?：“管甯、華歆共園中鋤菜，見地有片金。〞

金思考：人們的稱謂“朕、丈夫、丈人〞等詞義縮小的現象。3、詞義範圍轉移〔詞義轉移〕

詞義在發展演變過程中，今義古義之間不存在類屬關係，只是具有一定的聯繫。詞義範圍由某一事類轉移到另一事類，由甲範圍變為了乙範圍。羹古義指帶汁的肉。?左傳·隱西元年?：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。〞?史記·項羽本紀?：“吾翁即假设翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。〞亦指帶湯煮熟的蔬菜，?韓非子·五蠹?：“糲粢之食，藜藿之羹。〞古詩?十五從軍行?：“舂穀持作飯，采葵持作羹。〞後來指湯類的食品，王建?新嫁娘?：“三日入廚下，洗手作羹湯。〞“羹〞“湯〞同義連文。如今之牛肉羹、粟米羹、蓮子羹等。古義今義帶汁的肉湯類的食品涕古義指眼淚。?莊子·大宗師?：“孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。〞?左傳·襄公二十三年?：“臧孫入哭，甚哀，多涕。〞上古鼻涕用“泗、洟〞來表示。?詩經·陳風·澤陂?：“涕泗滂沱。〞毛亨傳：“自目曰涕，自鼻曰泗。〞後來由眼淚變為鼻涕。上古漢語中一般不用“淚〞，漢代才有“淚〞。王褒?僮約?：“目淚下落，鼻涕長一尺。〞於是淚、涕分工，涕主要表示鼻涕。但漢以後仍有用“涕〞表示眼淚者，如?出師表?：“臨表涕零。〞古義今義眼淚（自淚）鼻涕（自鼻）

寺寺：古義指官署。今義指寺院。?後漢書·劉般傳?：“官顯職閑，而府寺寬敞。〞漢代有鴻臚寺，專門接待外賓的地方。東漢明帝年間，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭應邀來洛陽，起先就住在鴻臚寺。不久，在洛陽西門外另建精舍，供其居住與安置經傳，並以馱運經卷的白馬命名，又襲用當時官署之稱，名曰“白馬寺〞。隨著弘法運動的展開，寺院逐漸成為僧眾供佛和聚居修行場所的專稱，而其官署之義反而隱沒不見了。暫古義指突然、一下子。?說文·穴部?：“突，犬從穴中暫出也。〞?左傳·僖公三十二年?：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。〞?史記·李將軍列傳?：“李廣暫騰而上胡兒馬。〞後意義變為短暫的、短時的，庾信?鏡賦?：“不肯片時入匣裏，暫出園中也自隨。〞再後來變為暫時的意思。只能用來形容時間，不能說這條褲子很暫。葷湯葷：古義指蔥蒜等有辛辣刺激氣味的蔬菜。?說文·艸部?：“葷，辛菜也。〞?管子·立政?：“瓜瓠葷菜，百果具備。〞後指魚肉等肉類食品，?舊唐書·王維傳?：“居常蔬食，不茹葷血。〞范成大?離堆行?：“款門得得酬清樽，椒漿桂酒刪膻葷。〞舒夢蘭?遊山日記?：“公已絕葷久矣，亦尚思肉味否？〞湯：古義指熱水。?列子·湯問?：“日中如探湯。〞現代漢語有“赴湯蹈火〞，此處的湯就是熱水，肯定很艱難。“固假设金湯〞亦是。今義指湯類食品或煮飯的汁，四菜一湯，涼熱不一定。方言中也有熱水的說法，我們說喝湯，就是喝熱水。［二］詞義感情色彩的差異詞義的褒貶不同“爪牙〞原來是兩個單音詞，複合成雙音詞後，指的是得力助手，褒義。?詩經·小雅·祈父?：“祈父，予王之爪牙。〞?三國志·關張馬黃趙傳?：“黃忠趙雲強執壯猛，並作爪牙。今義指〞走狗〞，貶義。“鍛煉〞原是“冶煉〞的意思，用作比喻義時，指酷吏玩弄刑法對人進行誣諂。?後漢書·韋彪傳?：“鍛煉之吏，持心近薄。〞今義則帶褒義，如“鍛煉身體。〞還有一此詞，古義是中性詞，後來變為貶義詞。如前面提到的“謗〞就是這樣1、由褒義變為貶義古義指恢復君位。?明史·王驥傳?：“石亨、徐有貞等奉英宗復辟。〞感情色彩為褒義。今義指反動勢力捲土重來，用作貶義。

思考：心腹、走狗感情色彩的變化。

復辟古義指勇猛的幹將、得力的助手。?國語·越語?：“然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。〞韓愈?與鳳翔邢尚書書?：“今閣下為王爪牙，為國藩垣。〞?左傳·成公十二年?：“及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。故?詩?曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’〞後來指壞人的幫兇。

爪牙2、由貶義變為褒義古義有玩弄法律誣陷人的意思。?漢書·路溫舒傳?：“則鍛煉而周納之。〞?後漢書·韋彪傳?：“鍛煉之吏，持心近薄。〞注：“鍛煉猶成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶，