2022年云南省昆明市官渡区某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年云南省昆明市官渡区某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《风波》的中心情节线索是（）

A.皇帝坐了龙庭B.九斤老太的五十大寿C.辫子事件D.七斤的飞黄腾达

2.其作品被称为俄国19世纪40～70年代的“社会历史编年史”的作家是（）

A.托尔斯泰B.屠格涅夫C.果戈里D.普希金

3.“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”中刘郎指的是

A.刘彻B.刘备C.刘邦D.刘裕

4.《张中丞传后叙》一文中所说的“守一城，捍天下”的“城”是指()

A.洛阳B.长安C.睢阳D.汴州

5.苏轼的《前赤壁赋》的语言特色是（）A.A.夹叙夹议B.欲扬先抑C.骈散相间D.感情充沛

6.《北方》一诗选自艾青诗集（）

A.《大堰河》B.《火把》C.《北方》D.《向太阳》

7.《断魂枪》揭示人物内心世界的主要方法是（）

A.直抒胸臆式的指称议论B.肖像、行为、语言的白描C.比喻、比拟等艺术手段D.梦境、幻境等意境创造

8.下列作品中，通篇采用寓言形式说理的是

A.《孟子.寡人之于国也》B.《战国策.冯谖客孟尝君》C.《庄子.秋水》D.《礼记.大同》

9.“饮冰室主人”指的是（）

A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.黄遵宪

10.曹操的《短歌行》是一首

A.旧题乐府B.新题乐府C.绝句D.律诗

二、阅读理解(4题)11.

作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动?请联系第④、⑤段作简要分析。

12.

从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方?

13.

文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。

14.精神栖身于茅屋

周国平

①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。

②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?

③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。(古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有?”)我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。

本文的题目中“精神”指代____________，“茅屋”象征______________；本文的中心论点是__________________。

三、名句默写题(10题)15.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

16.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

17.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

18.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

19.白云一片去悠悠，____________。(张若虚《春江花月夜》)

20.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

22.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

23.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

24.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B

3.B解析：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”中的刘郎指的是刘备。求田问舍：买田置屋。三国时许汜对刘备说，他过下邳时见陈元龙，陈元龙不理睬他，自上大床去睡，让他睡下床，未免太傲慢不敬。刘备批评许汜说：“君有国士之名，今天下大乱，帝国失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?如小人(刘备自称)，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但(只)上下床之间耶!”(事见《三国志·魏书·陈登传》)此用其事，意思是说，自己胸怀国家大事，耻于做许汜那样只顾自己一家私利的庸人。

4.C“守一城，捍天下”在文中的意为：守住一座城池(睢阳城)，就(抵挡了叛军南下)捍卫了整个国家。所以C项正确。

5.C

6.C

7.B

8.C解析：《庄子.秋水》是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上，作者通篇虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点，极大增强了文章的文学性。因此，本题的正确选项是C项。做这道题时，如果考生对几篇文章的内容不是很熟悉，可以从一般性常识来判断。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并善于用寓言故事的形式说理，富有幽默讽刺意味。

[错误防范]《战国策》、《孟子》中也不乏很多寓言故事，但是就选项A《孟子.寡人之于国也》和选项B《战国策.冯谖客孟尝君》两篇具体的文章来说，并没有通篇采用寓言形式说理。

9.B【考情点拨】本题考查了作家的相关内容。【应试指导】梁启超，字卓如，号任公，别署饮冰室主人有《饮冰室文集》。

10.A解析：曹操《短歌行》是一首乐府旧题诗，属于汉乐府《相和歌·平调曲》。

此题要求考生了解新、旧乐府诗的概念。如果只对乐府诗有一个大致模糊的印象，往往会对此类细节问题作不出正确的回答。

11.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显灵动。②因为幽光能激发人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因为光度影响了态度月光与日光所带来的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显灵动。②因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。

12.①既关注现实、褒贬是非又淡泊宁静、低调处世；②对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外；③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。①既关注现实、褒贬是非，又淡泊宁静、低调处世；②对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外；③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。

13.钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上他始终静静地恪守着完整的人格这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上他始终墨守“寂静”这是用心苦读潜心治学的重要条件。钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静地恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。

14.那些热爱精神事物的人、清贫的物质生活、一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的那些热爱精神事物的人、清贫的物质生活、一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的

15.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

16.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

17.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

18.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

19.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁

20.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

21.独怆然而涕下独怆然而涕下

22.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

23.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

24.黯然销魂者黯然销魂者

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本