2022-2023学年河南省安阳市市辖区某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022-2023学年河南省安阳市市辖区某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《论快乐》一文中提出：快乐是由

来决定的（）A.A.痛苦B.矛盾C.精神D.刺激

2.《报刘一丈书》中“权者”的形象特征是()

A.狐假虎威B.贪婪虚伪C.奴颜婢膝D.才德称位

3.在以下作品中，表现羁旅行役之苦的是()

A.李白《行路难》(其一)

B.陆游《关山月》(和戎诏下十五年)

C.王昌龄《从军行》(其四)

D.柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)

4.北宋诗文革新运动的领袖是()

A.韩愈B.欧阳修C.柳宗元D.苏轼

5.下列各组词语中，错别字最多的一组是（）。

A.蓬头诟面人迹罕致行影不离固步自封

B.衣衫褴缕天网灰灰一口同声不可明状

C.虚无漂缈坦荡如坻狼狈不勘风驰电掣

D.巧夺天功精神矍砾疾言厉色饥肠辘辘

6.下列小说，产生于明代的是()

A.《红楼梦》B.《聊斋志异》C.《儒林外史》D.《西游记》

7.司马迁用“桃李不言，下自成蹊”赞美

A.冯谖B.孟尝君C.李广D.程不识

8.下列作品中属于艾青所著的一组是()

A.《大堰河》、《向太阳》、《北方》

B.《大堰河》、《黎明的通知》、《死水》

C.《北方》、《向太阳》、《炉中煤》

D.《大堰河》、《北方》、《女神》

9.《字谕纪泽儿》中提到的读书方法是（）

A.从心从法B.意测心得C.熟读诗文D.涵泳体察

10.钱钟书的《论快乐》是（）A.A.叙事散文B.回忆录C.抒情散文D.随笔

二、阅读理解(4题)11.

第③段中画线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。

12.

本文运用了大量的比喻来阐明深刻的道理，以生活中常见的事物或现象作比，具体而生动地说明抽象的道理。试以第三段为例，说说用了哪些比喻，这些比喻之间有什么内在的联系。

13.

作者认为“大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。

14.

文章表现作者归有光具有什么样的性格特点?

三、名句默写题(10题)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

16.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

17.____________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

18.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

19.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

20.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

22.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

23.______________，塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首》(其一))

24.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B

3.DD《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情感，语浅而情深。《行路难》（其一）主要抒发了仕途不顺的感慨；《关山月》（和戎诏下十五年）表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓深切渴望恢复中原的愿望，体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀；《从军行》（其四）写边关将士在艰苦的环境中为国作战，誓死报国的英雄气概

4.B

5.BA项3个错字：“诟”应为“垢”；“致”应为“至”；“行”应为“形”；B项4个错字：“褴缕”应为“褴褛”，“灰灰”因为“恢恢”，“一口”应为“异口”，“明状”因为“名状”；C项3个错字：“漂缈”应为“缥缈”或“飘渺”，“坻”应为“砥”，“勘”应为“堪”；D项2个错字：“功”应为“工”，“砾”应为“铄”。

6.D

7.C

8.A《炉中煤》、《女神》的作者是郭沫若，《死水》的作者是闻一多，《大堰河》、《向太阳》、《北方》、《黎明的通知》的作者是艾青。

9.D

10.D

11.道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例：鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求：必须是道理论据)道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求：必须是道理论据)

12.第三段全段使用比喻论证重点论述学习的态度和方法分为三个层次。①强调积累的重要。先从正面设喻“积土”可以“成山”“积水”可以“成渊”来说明积善可以成德强调“积累"的重要作用；再从反面设喻说明“不积”的弊病。②强调学习贵在坚持。用“骐骥一跃不能十步；驽马十驾功在不舍”“锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。”正反对比设喻说明坚持的重要。③强调学习要专一。用“蚓无爪牙之利筋骨之强……用心躁也。”来正反对比设喻来说明学习必须专心致志。第三段全段使用比喻论证，重点论述学习的态度和方法分为三个层次。①强调积累的重要。先从正面设喻，“积土”可以“成山”，“积水”可以“成渊”，来说明积善可以成德，强调“积累"的重要作用；再从反面设喻，说明“不积”的弊病。②强调学习贵在坚持。用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”正反对比设喻说明坚持的重要。③强调学习要专一。用“蚓无爪牙之利筋骨之强，……用心躁也。”来正反对比设喻来说明学习必须专心致志。

13.分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅尽显自己本色。分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅，尽显自己本色。

14.中正平和既不娇柔也不孤傲在平常的世事中表现出他内心中的真性情大智慧。中正平和，既不娇柔，也不孤傲，在平常的世事中表现出他内心中的真性情，大智慧。

15.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

16.妙处难与君说妙处难与君说

17.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬

18.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

19.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

20.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

21.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

22.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

23.江间波浪兼天涌江间波浪兼天涌

24.水随天去秋无际水随天去秋无际

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基