语文必修ⅰ人教新课标名著导读《论语》课件

二、孔子思想2023/1/12名著导读《论语》2

《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子记特点

其体式归纳起来有：●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。2023/1/12名著导读《论语》4

《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等2023/1/12名著导读《论语》51、治国思想孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。仁的内容一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核心

.二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.四.理想境界:孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁”

.五.仁和礼:‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。孔子探思想思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。以德服人（德治）“仁”为根基，内核“礼”为形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。严己宽人孝亲尊长君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利2023/1/12名著导读《论语》10孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。2023/1/12名著导读《论语》112、教育思想

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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》兴办私学教育探思想温、良、恭、俭、让教育思想有教无类因材施教循循善诱教学举一反三谨言慎行温故知新为人处世以身作则，推己及人启发式教学2023/1/12名著导读《论语》14

学习态度：子曰：“敏而好学，不耻下问”

耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。

孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”2023/1/12名著导读《论语》15学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：形容词用作名词，旧的知识。

孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

2023/1/12名著导读《论语》16学习方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。

孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”2023/1/12名著导读《论语》17孔子论学习

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。有教无类。2023/1/12名著导读《论语》18

3、处世思想孔子探思想处世思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之2023/1/12名著导读《论语》20曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。

曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

2023/1/12名著导读《论语》21曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？这句中所包含的成语：

三省吾身忠（尽心力）信（诚实）习（温习）2023/1/12名著导读《论语》22孔子论人生态度

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子坦荡荡，小人长戚戚。2023/1/12名著导读《论语》23孔子的价值观各尽其能，各司其职该做则做，不做则休克制自己，控制欲望孝顺父母，尊敬兄长2023/1/12名著导读《论语》24读圣贤书立君子品做有德人

孔孟孰①两者的头衔孔高于孟

②设有孔庙却无孟庙③同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。当仁不让仁者无敌

孔孟找异同姓名相同点不同点个性原因社会原因孔子生活态度对人性的看法对礼的看法孟子①儒家圣人宗旨相同②关注教育言传身教轻松愉快凡事紧张性恶来自先天人性本善高度重视忽视闲雅热忱从容革命性，直率相对安宁战祸不断孔子象《西游记》中的唐僧，温和儒雅，慈悲为怀孟子象《西游记》中的孙悟空，率性张扬，正气凛然2023/1/12名著导读《论语》29三、魅力孔子2023/1/12名著导读《论语》301、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。

2、孔子具有难得可贵的人文关怀。2023/1/12名著导读《论语》31

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

盍：为什么不；伐：夸耀；善：优点；施：宣扬；劳：功劳。

颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人得到关怀。”

2023/1/12名著导读《论语》32四、孔子的影响2023/1/12名著导读《论语》33

1、对中国的影响

2、对全世界的影响

在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。

2023/1/12名著导读《论语》34中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。【颁奖辞】2023/1/12名著导读《论语》35孔子及儒学的命运孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。2023/1/12名著导读《论语》36先秦诸子对孔子毁誉不一道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。2023/1/12名著导读《论语》37董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉董仲舒记常识１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有

“”之说。半部《论语》治天下罗大经《鹤林玉露》载：

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.——《朱子语类》卷3

“在中国，从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里，刻在中国的历史中。”北京孔庙台北孔庙山东曲阜孔庙全景山东曲阜孔林山东曲阜孔府山东曲阜祭孔孔子诞辰9月28日2023/1/12名著导读《论语》46孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像，"旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元1499年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。孔庙现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，建筑东西对称排列。2023/1/12名著导读《论语》47

孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后，"因宅立庙"，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重修扩建至现存规模。孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。

2023/1/12名著导读《论语》48孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬"圣府"竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”，为清代著名学者纪昀书，其中"富"字上无点，"章"字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。2023/1/12名著导读《论语》49

孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门2023/1/12名著导读《论语》50

孔庙鸟瞰图

孔府大门2023/1/12名著导读《论语》51

孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。2023/1/12名著导读《论语》52五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。2023/1/12名著导读《论语》531974年1月18日

毛泽东发动“批林批孔”运动在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会2023/1/12名著导读《论语》54于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得