《归去来兮辞并序》课件（教材精研+情境任务）统编版高中语文选修下册

苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。并序东晋·陶渊明归去来兮辞学习目标1.积累文言基础知识，背诵全文。2.了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的情感及志向。3.感受作者陶渊明在文中着重表达的对黑暗官场的厌

恶和鄙弃，对自然景物和劳动生活的赞美。知人论世壹作者简介陶渊明（365-427）：名潜，字元亮。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国东晋著名诗人。死后谥号“靖节”，因此世称“靖节先生”。因家门口有五棵柳树，所以自称“五柳先生”。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来分辞》《桃花源诗》等。家世背景曾祖父或为陶侃（kǎn），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）至陶渊明时家道已经衰落。陶渊明的一生陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。29岁以前，居家读书29岁至41岁：时官时隐第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”）后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

陶渊明长于诗文辞赋，其作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。

作品中，散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。视频‖《动画——作者透视：陶渊明》写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。不为五斗米折腰《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

来，助词，无义兮，语气助词，相当于现代汉语中“吧”“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！解题辞，赋的一种，介于诗歌和散文之间的抒情文体。

一般要押韵，同时多用四字句或是六子句。归去，回去吧

辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；以六字句为主，都按三拍读。辞和赋的区别，一般来说，辞重抒情，而赋重叙事。

关于“辞”的文体

关于“序”本文分“序”和“辞”两节，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。文本研读贰将芜

惆怅

轻飏

熹微

瞻

载欣

盈樽

壶觞

眄庭柯

流憩

矫首

遐观

翳翳

盘桓

出岫

棹孤舟

窈窕

寻壑

耘耔

东皋

乘化wúchàngyángxīzhānzàizūnshāngmiǎnqìjiǎoxiáyìhuánxiùzhàoyǎotiǎohèzǐgāochéng注意读准下列字音听朗诵，感受音韵美本文的朗读要点

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文以四字句、六字句为主。四字句以2、2顿读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。”

六字句以1、2、1、2顿读为主，如“问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。”也有3、3顿读的，例如“舟遥遥/以轻颺，风飘飘/而吹衣。”“木欣欣/以向荣，泉涓涓/而始流。”归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗读节奏

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。归去来兮！请息交

以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。///或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。///////////////////////////////////////

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////////////////疏通文意结构余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，（余）脱然有怀，（余）求之靡途。耕田植桑满足，维持供给动作名，生活这里指经营生计的本领形作名，亲戚朋友（古）小孩；（今）年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。动词，充满，形容多泛指粮食名作动，维持指盛粮食的器皿代指做官有所思念没有门路轻快的样子我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。恰逢出使到外地的差事把……作为表示原因表示被动任命，任用此时（古）指战乱；（今）风浪；多比喻纠纷或乱子。害怕名作状，到远处服（兵）役距离指收获的粮食供俸禄的田动词，酿酒代指职位，官位刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。思念的样子语气词，不译为什么呢？什么道理呢？本性造作勉强迫切身心都感到痛苦违反自己的意志但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。

尝从人事，皆口腹自役。于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。曾经顺从（古）指做官；（今）人的离合境遇、存亡等情况；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。指为谋生糊口而使役自己失意的样子感慨有愧于庄稼成熟夜晚消失过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，（余）情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。（古）副词，不久；（今）寻找，追寻指奔丧的心情动作名，指飞奔的马指辞官归田之事顺从心思不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。（一）读悟序言段。1.从“序”中能读出哪些与作者相关的信息？⑴家庭情况⑵出仕的背景⑶获得官职的经过⑷当时的社会背景⑸接受官位的原因⑹辞官的原因⑺做官的时长⑻本文的命名及写作时间2.陶渊明为何接受官职？⑴维持生计——“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”⑵亲故劝说⑶有施展抱负之可能——“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”⑷合适的地点——“彭泽去家百余里”⑸嗜好的满足——“公田之利，足以为酒。”《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”（1）质性自然，非矫厉所得。（2）饥冻虽切，违已交病。（3）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。3.作者辞官的原因有哪些？4.如何理解作者辞官的原因？（1）质性自然，非矫厉所得。——根本原因（2）饥冻虽切，违已交病。不愿扭曲天性，强迫自己去做本性不想做的事。不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。——直接因素亲妹过世，需要去奔丧。序文小结：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。

作者在序中叙述了自己辞官的三个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？我们一起来看正文。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。田地荒芜既然介词，让形体，指身体内心疑问代词，何，为什么指失意、伤感何，为什么劝止、挽回指未来的事情醒悟补救确实名作动，指出来做官无实义，置句中起调整音节作用。“今”指辞官回家，“昨”指出来做官。“是”指正确的，“非”指错误的。表被动役使，奴役回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。飘摇放流的样子飞扬，形容船行驶轻快行人遗憾天色微明拿归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。（一）读悟第1段。1．陶渊明辞官的原因是什么？“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

(1）客观原因：家中“田园将芜”。(2）主观原因:①领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；

②知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下去。2．开篇连用两个反问句，有何作用？“田园将芜胡不归?”以喟叹开篇，直抒胸臆。表达了自己归田之志的坚决。“奚惆怅而独悲?”回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达痛苦之强烈。3．从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

自责(“田园将芜，胡不归！”)、

自悔(“悟已往之不谏，知来者之可追”)、

觉醒(“实迷途其未远，觉今是而昨非”)。4．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”5．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情怀？

蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀。6.谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？7.诗人归家的迫切心理表现在哪里？

“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为何过得如此之慢——比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的“遥遥”之舟，吹衣的“飘飘”之风，感觉真的好极了。

这些，也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。

弃官归家——自责自我安慰已往昨非来者今是归隐出仕对比第一段：第一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自喜以及归途中欢快的心情。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。于是，就屋檐，这里指居住处同“横”，横木小儿子衡宇：代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住之所。语助词终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。隐士住处的代称接近形做名，幼儿。儿童充满酒器酒杯树枝形做名，傲然自得的情怀拿来为了斜视，这里指“随便看看”动词使动用法，使愉快游玩，游览明白，知道动作名，仅能容纳双膝的小屋。极言居室狭小。使动用法，使……安乐。名作状语，每日，每天院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。拐杖休息名作状，常常周游名作动，拄着远望举有洞穴的山，这里泛指山峰无意徘徊，留恋不去指太阳快要下山了日光阴暗的样子拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。（二）读悟第2段。1.第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！2.他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在本段的那几句表现得最充分？

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这几句通过物的象征（“无心”可见自由，“倦飞”可见厌弃，“知还”可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向往和眷恋，对官场的极度厌倦。3.到家后衣食住行又是怎样的？“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。●补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入”三句和我们学过的他的那首《饮酒》（结庐在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？“山气日夕佳，飞鸟相与还。”其实，这两句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通过景物描写，借助象征手法，表达了诗人闲适自在的心境和热爱自由、热爱自然、厌弃官场、向往田园生活的隐士情怀。4.“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。

“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。

“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松”作者借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。有什么深刻内涵?5.从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。有淡泊明志之意（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。第二段描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是舒适安逸。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。意动用法，以…为愉快驾车人世和我相互离弃，形容自己不合世俗使……断绝使……停止（古）内外亲属；（今）跟自己家庭有婚姻或血统关系的家庭或他的成员指求官助词知心话名作动，弹琴读书拿到田地意动用法，以…为乐指耕种之事回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。有时名作动，用浆划（古）深远曲折的样子；（今）女子文静而美好山沟表修饰表修饰泉水细流不断的样子形做动，喜好，羡慕顺应天时，适合时令将要结束经过有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。1．“请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感？

这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。“息交”、“绝游”、“相违”、“焉求”等词语充分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗人固穷守节的隐士情怀。（三）读悟第3段。2．本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？（1）促膝闲谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）琴书消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）自然和谐的乡邻交往——农人告余以春及，将有事于西畴；（4）车舟观览的山川之游——窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万物得时。●补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。第三段写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象。表达了作者人生短暂的感叹。文章２、３段：极力描写归田的生活乐趣。初进家门居室之乐庭院之乐户外之乐整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返重审心志

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。算了吧寄托身体天地间同何，为什么随从，顺从指生死为什么心神不定的样子动词，到期望，期求留恋，爱惜独自外出立，扶着除草培苗仙乡，神仙居住的地方

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！高地放高声叫面对姑且造化，指自然到死又，还什么名词，疑虑顺应意动用法，以…为乐指示代词，那

登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？（四）读悟第4段⑴开头两句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。⑵“富贵”六句写出了什么样的内容？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。⑶讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。第四段顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。合作探究叁行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得

潇洒旷达出游1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留2.陶渊明在归途中快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，归隐后的生活到底有哪些乐趣？明确:(1)室内之乐。

作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。(2)园中之乐。

园内“三径就荒”，但“