大书法观和当代书法的发展

专业资料大书法观与当代书法的发展法。一，对近二十年当代书法发展现状之回顾导潮流。1989年在中国美术馆举办的“现代艺术大展”的中途退场，标志着风来的整体水平，可以明显地看到这一点。并没有产生必然的关联。在当代文化中的身份以及与当代艺术的关系。“少字派”，其基本的出发点，是建立在书法作为一种“图像艺术”（或者说精心整理专业资料构某种意义上说，影响深广的当代“民间书风”（或称为“流行书风”），实质上上的意味和视觉冲击力。书法究竟向哪里走？成为摆在每一个书法艺术家面前的重要课题。二，“大书法”观提出的学术背景显的主导地位。不足以构成“继承”意义上的文化价值。说，是一种极大的挑战。翻开中国的书法史，我们可以看到，每一种新风格的出鼓舞推动，然后成为大众的风尚。从王羲之的行书到张旭、怀素的狂草，莫不如越小，传统的书法标准，依然根深蒂固地左右着大众的书法审美取向。精心整理专业资料不可能成为代表这个时代精神的当代书法艺术。代书法实验又如何呢？艺术”这样一种理论框架下展开的。毋庸置疑，自觉地将书法艺术上升为“造符合造型艺术要求的现代书法作品。也就是说，近二十年的现代书法实验是以源也在于此。当代文化缺少必要的关联，根本无法构成代表一个时代精神的文化意义。点，重新认识书法的本原。换句话说，真正意义上的当代书法，应该站从“大书的核心意义。三，何谓大书法观？“大书法观”也就是“书法文化观”。贡布里希曾在《艺术与科学》说：“艺术的范畴是由文化来决定的”，我们不妨借用贡布里希的观点来说明由汉字文化所决定的“大书法观”范畴：1，书法是以汉字为表现对象的艺术；汉字的造型、结构、点画以及字与字之间的关系，构成书法的笔法、章法、墨法；2，的同源关系，在造型手段上和视觉审美上也有必然的内在关联；3，乐的节奏韵律；精心整理专业资料4，奏韵律变化；5，书法和文学的关系，历史上很多好的文章因为书法而传世，比如《兰亭序》等；6，统书法品评标准产生直接的影响；7，书法传统以外；9，审美对象，而且对“内容”有同等的预期；10，公众对书法内容完整性，可读性、可辨识性的预期，决定了书法艺术形式的稳定性，同时使书法与西方的抽象艺术保持严格的界限；11，公众对书法内容的完整性，可读性、可辨识性的预期，决定了书法艺术形式难以走向更高的自由形态；12，对不同时期的书法传统的价值判断和取法，决定了书法的时代特征；果，应该可以做出一个很清晰的判断。当然，这种判断，首先应该排除那些因袭度上进行了探索呢？在此我想结合自己二十多年来的创作实践作一些简单的梳理。空间。所以，以邓石如为代表的民间书法家，开始从质朴的汉魏碑刻中，寻找新系——民间书法传统，由此引发了二十世纪整个书法美学史最重要的一次革命。甘肃当兵，可以得见大量的敦煌写经和民间书法资源。我转而从民间写经入手，人民美术出版社，1990年版），可以明晰地看到我的探索轨迹。到了九十年代精心整理专业资料此成为九十年代至今的“现代书法”的主要形态；文，完成一件极具形式感的书法作品，几乎是不可能的。因此，我对书法形式构代书法对传统的颠覆，主要指通过对汉字的结构所达到的抽象形式意味。读性以及汉字的可辨识性的规范；同时对传统书法的审美观进行了彻底的颠覆。探索上很快走到尽头，很多现代书法家在不断重复自己中丧失新的创作动力。为书法打开了另一扇大门“墨乐”这一重要的尚未被开启的书法之门。2005年6月18日，由旅居英国的著名诗人杨炼先生策划，伦敦大英博物馆歌行》，书法和音乐以各自的“乐感和节奏”相遇、对比、对话、交流，直至融间。妙的音乐，而毛笔在宣纸上的书写所产生的“音乐”，一定会更柔合，更丰富，创作，尤其是狂草创作过程中，我常常一边书写，一边屏住呼吸，用耳朵去倾听精心整理专业资料强化了我的创作欲望，而且更容易进入“心手相师”的忘我的创作境界。到书法内在的音乐，换一句话说，还从来没有一个书法家自觉地思考或者寻找后，我开始关注音乐，探寻“音乐”和“书法”两种艺术形式之间的内在关联。三个方面，“音乐”和“书法”都有惊人的相似之处。从艺术的构成元素上来讲，音乐有“叨，来，咪，发，扫，啦，西”七个原法是建立在汉字基础上的，汉字也是由八个基本的原始符号构成：那就是“点，横，撇，捺，钩，挑，折，提”，我们的祖先用八个最基本的点划，组成偏旁部首，合成中国的汉字。《书谱》里讲：“草以点划为情性，使转为形质”，意思是说，书法家可以通过构成文字的八个基本点划的造型形态和不同的用笔方法，最基本的音符，进行排比、组合，谱成曲，传达情感，道理是一样的。音”，从而完成整个音乐的演绎和审美过程。从“无形的旋律”到“可感的声时，就留下了跟音乐一样的点线运动的视觉痕迹。艺术创作中的不可逆性、不可重复性特征，使音乐和书法无法像其他艺术，求。我们已经知道，一个好的演奏家，除了具备对乐曲的解读能力外，还要对乐纸和墨，毛笔是柔软的，宣纸是伸缩无度的，墨是千变万化的，都是一个变数。之无法写出第二幅《兰亭序》，颜真卿不能复制出第二张《祭侄稿》，这和音乐家的创作何其相似。从审美的回收方式看，书法和音乐也有内在的关联。音乐是通过听觉回收，精心整理专业资料个可以互相转换的、互生共生的审美通道。辉煌和神秘博大。五，结语：“大书法观”的确立，将为当代书法找到新的审美标准可能是全部。书法作为以汉字为载体的艺术，如果失去了“汉字文化”的基础，与当代人的生存处境失去关联，就会失去在当代文化中存在的基本价值。所以