山东财政逻辑学绪论-

绪论第一节引论

第二节逻辑学研究的对象和性质第三节学习逻辑学的意义

希腊文λóyos(逻各斯)→Logic→逻辑

原意：思维、言辞、理性、规律性

在现代汉语里“逻辑”是个多义词客观事物发展变化的规律某种特殊的理论、观点思维的规律、规则逻辑学

名学、辩学、论理学、理则学1、逻辑是什么第一节引论中国是逻辑学的发源地之一。对中国古代逻辑贡献最大的是墨家的著作《墨辩》。包括《经上》、《经下》《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。“辩”的思维形式有名、辞、说；演绎论式有或、假、效、侔、止。

2、逻辑的起源我国第一部逻辑著作，提出了一个比较完整的逻辑体系“以名举实，以辞抒意，以说出故”“或谓之牛，或谓之非牛，是不俱当”

墨家：《墨经》

——我国第一部逻辑著作，提出了一个比较完整的逻辑体系

“以名举实，以辞抒意，以说出故”“或谓之牛，或谓之非牛，是不俱当”

返回古希腊的逻辑学对古希腊逻辑贡献最大的是亚里士多德，他的逻辑著作被编辑为《工具论》一书。亚里士多德——逻辑学之父3、逻辑学的分类形式逻辑辩证逻辑传统形式逻辑现代形式逻辑演绎逻辑归纳逻辑数理逻辑非标准逻辑研究相对静止状态下的思维规律研究运动变化发展中的思维规律3.简介本课程逻辑学——形式逻辑——普通逻辑逻辑学（狭义）：专指

形式逻辑（或称普通逻辑）逻辑学（广义）：包括形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑只有学习好了，才能住上漂亮的大楼。爷爷没住漂亮的大楼，所以，爷爷没好好学习。身残志不残的人是值得尊敬的人，他不是身残志不残的人，所以，他不是值得尊敬的人。错错有一个商人招聘了甲、乙两名大学毕业生作雇员。有一天，他为了试一试两个人中哪个更聪敏，就把他们领到一间漆黑的房子里，他打开电灯说：“这桌子上有五顶帽子，两顶红的，三顶黑的。现在我关上电灯，打乱帽子的次序，然后我们三人每人摸一顶戴在头上。当我打开灯后，看谁先说出自己头上戴的是什么颜色的帽子”。说完后，商人灭了灯，各人摸了一顶戴在头上，同时，商人把剩下的两顶藏了起来。开灯后，两个雇员都看到商人头上戴的是红帽子。犹豫了一会，甲雇员喊到：“我戴的是顶黑帽子”。请问：甲说的对不对？为什么？如果我戴红帽子，那么乙马上就会知道他戴黑帽子（因红帽只有两顶）现在乙不能很快回答，所以，我戴的不是红帽子。一位逻辑老师把一颗宝石放在甲、乙、丙三个盒子中的一个，她在每个盒子上面各写了一句话。甲盒子上写着“宝石不在此盒中”。乙盒子上写着“宝石在甲盒中”。丙盒子上写着“宝石不在此盒中”。老师说：“这三句中只有一句是真话”，请问宝石在哪个盒子中？

第二节

逻辑学的对象和性质一、逻辑学研究的对象

逻辑学主要借助于自然语言，从相对静止的角度，研究思维的逻辑形式、基本规律以及简单的逻辑方法。区别于数理逻辑区别于辩证逻辑1、思维：

人脑运用概念以作出判断进行推理的理性认识活动。

概括性、间接性、与语言密不可分

2、思维形式：概念、判断、推理3、思维的逻辑形式（思维形式的结构）：

不同内容的思维形式所具有的共同结构。（不同思维内容可以有共同的思维形式。）（一）思维的逻辑形式例如：所有的金属都是导体。所有的商品都是有价值的。

所有S是P

只有年满18岁，才有选举权。只有适当的温度，种子才能发芽。

只有p,才q

人总是要死的，皇帝是人，所以，皇帝也是要死的。动物有腿，大象是动物，因此，大象有腿。

所有M是P

所有S是M

所有S是P

思维的逻辑形式有两部分构成:逻辑常项:逻辑变项:逻辑形式中可变的部分，可以带入不同的内容。逻辑形式中固定不变的部分。

只有p,才q

所有S是P

所有M是P

所有S是M

所有S是P同一律、矛盾律、排中律和充足理由律

逻辑学:是研究思维的逻辑形式、基本规律以及简单的逻辑方法的科学。（二）思维的基本规律（三）简单的逻辑方法

定义、划分；限制、概括；探求因果联系的逻辑方法等工具性

能够为人们进行正确思维，获取新知识，表述论证思想，提供必要的逻辑手段和方法。——认识的工具、论证的工具

全民性（无阶级性）

作为一种工具，逻辑学没有阶级性，它对各个不同的阶级、不同的民族都一视同仁。二、逻辑学的性质意义：1、正确地认识事物，获取新知。2、准确地表达思想，严密地论证思想。3、有效地反驳谬误，揭露诡辩。

4、有利于学习、理解和掌握其他各门科学知识。

第三节学习逻辑学的意义和方法方法1、注意理解和掌握基本的逻辑概念和逻辑理论。概念论、判断论、推理论规律论和论证。

2、要注意多练、多用。思考题1、逻辑学研究的对象是什么？2、逻辑学是一门什么性质的科学？3、逻辑学有哪些作用？4、什么是逻辑常项、逻辑变项？二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。惠施“濠梁之辩”

庄子与惠子游于濠（护城河）梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐