《聊斋志异研究开题报告》

PAGE PAGE1选题背景及意义选题背景作为我国古代短篇文言小说的巅峰，《聊斋志异》在文学史上有着无可比拟的学术研究价值。《聊斋志异》的产生并非是孤立的现象，蒲松龄对前人作品的继承学习、融会贯通乃至进一步的超越，直接体现在《聊斋志异》的文本上。从《聊斋志异》文本入手，对这一承继关系的整理和探讨，不仅有助于小说发展史脉络的梳理，更有助于对《聊斋志异》本身的理解与探讨。本文试采取对比分析等方法，从艺术形式、题材内容、人物形象等方面探讨了《聊斋志异》对中国古代叙事文学的继承与发展。在艺术形式方面，本文从叙事艺术、体例格式、审美取向三个方面对《聊斋志异》的承继与创新进行探讨：叙事艺术方面所探讨的详细内容包括叙事中心的转换、叙事视角的结合、叙事模式的设置、叙事意象的使用等；体例格式方面的探讨包括志怪小说与传奇小说的融合以及《聊斋志异》对史传文学体例的有意识的借鉴；审美取向方面的探讨包括《聊斋志异》所显示出的，作者对团圆与悲剧、雅与俗等对立而统一的审美取舍以及史传文学审美观对蒲松龄的影响。在题材内容方面，本文从《聊斋志异》对前人作品中题材与思想的承继和故事情节的承继入手加以分析，详细论述了《聊斋志异》题材范围的扩大、蒲松龄对文学作品社会功用价值的追求、特定时代背景下传统思想与个性解放意识的冲击，以及情节方面《聊斋志异》对前人的借鉴和部分借鉴情节产生变革的原因。在人物形象方面，本文抓住《聊斋志异》特有的，典型而又类型化的人物形象进行分析，包括花妖狐鬼身上人性与妖性的对立统一、落魄书生作为《聊斋志异》中最常见的主角所承载的作者的感怀与抱负，同时也论述了《聊斋志异》中代表着善良、热情、智慧、勇敢等美好品质的女性人物形象的丰满与提升。虽然在继承与发展前人成果的过程中，《聊斋志异》在前进的同时也有一定程度的后退，这种后退导致了《聊斋志异》思想上的矛盾。但是，总而言之，《聊斋志异》无论从文学艺术、创作手法还是思想内容的角度来讲，总体上都是进步的，无愧为中国古代文言小说发展史上的一座里程碑。《聊斋志异》从清朝一直流传到了现在，而且依然受到现在人们的喜爱。因为它将故事性和抒情性进行了良好的统一和融合，它既将现实生活中的奇闻异事升华为故事性极强的又极精彩的短篇小说，又借助里面的精怪故事抒写人生苦乐，出脱个人内心隐秘的肺腑之言，与其说是议论，更不如说是抒情。蒲松龄写《聊斋志异》并不是希望让读者对妖魔鬼怪之类的故事当成真的存在的事情，而是渴求读者能领悟作者寄寓其中的意蕴，是借妖魔鬼怪来写出心中情感，表达自己对世事的看法和见解。本文将通过对《聊斋志异》的模式化结构的研究，去深入了解我国优厚的历史文化底蕴。选题意义本文对《聊斋志异》的模式化结构进行研究。主要意义包含以下两个方面。对自己：通过学习古代文学，深刻了解古代文学的历史底蕴，学习文学的写作风格和写作技巧。让自己对文学有一个更为透彻的理解和认知。在写作的同时能学习到更多的文学知识和增长对文学的认知。对文学界：通过对文学名著的结构研究，剖析文学的写作内容和写作特点，从中获得文学著作写作的精髓。为学术界提供自己有限的理论基础。有利于文学研究的发展。二、主要研究内容本文将通过对聊斋志异内容的解读和分析，发现文学著作的模式化结构主要从以下几个内容研究。1.《聊斋志异》的写作主题和写作内容2.《聊斋志异》写作特点和风格3.《聊斋志异》的叙事风格和主要手法4.《聊斋志异》的抒情特点和主要手法5.《聊斋志异》的模式化结构三、时间进度安排四、主要参考文献[1]顾云骢.论《聊斋志异·辛十四娘》的叙事艺术[J].中国石油大学学报(社会科学版),2020,36(04):73-78.[2]上官玲玲.《聊斋志异》中“异史氏曰”的结构功能[J].名作欣赏,2020(21):104-105.[3]贾海增.论《聊斋志异》叙述视角之留白技巧[J].蒲松龄研究,2020(02):19-28.[4]彭海燕.蒲松龄《聊斋志异》人文生态观的现实意义[J].蒲松龄研究,2020(02):38-45.[5]甄桢.“绛珠还泪”与《聊斋志异》中的“花妖”故事比较[J].蒲松龄研究,2020(02):79-85+96.[6]李佳欣.《聊斋志异》文本与影视的异同——以《聊斋奇女子》的影视改编为例[J].蒲松龄研究,2020(02):108-114.[7]李忠明,刘倩倩.科技史视阈下《聊斋志异》的独特研究价值[J].南京师范大学文学院学报,2020(02):35-49.[8]李军锋.《聊斋志异·聂小倩》艺术构思的独特性[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2020,42(S1):78-80.[9]刘彤彤,雷勇.《聊斋志异》对史传叙事模式的传承与新变[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2020(04):114-117.[10]张同胜.体大与精微：文言小说叙事研究新向度——尚继武《〈聊斋志异〉叙事艺术研究》评介[J].泰州职业技术学院学报,2020,20(Z1):87-90.[11]郑春元.《聊斋志异》的幻化特征及艺术功用[J].蒲松龄研究,2019(01):27-41.[12]孙伟娜,刘桂鑫.论《聊斋志异》孤愤与超越的主题[J].广西民