当代文化思潮研究

中国当代文化思潮研究一、中国当代文化思潮发展的历史轨迹

二、中国当代文化思潮发展的阶段特征三.中国当代文化思潮的历史效应与展望

一、中国当代文化思潮发展的历史轨迹1.1980年代“文化热”的兴起：新启蒙主义与现代主义思潮从1978年至1989年,大致可以看成是思想观念的新启蒙时期，也可以看成是当代中国的文艺复兴时期，是20世纪“五四”文化精神在当代中国的续写与再现。

（1）新启蒙主义（2）现代主义思潮2.1990年代：众声喧哗与多样化的文化思潮从1989年到1999年这十年间，文化思潮由1980年代较为单一的格局转变为形式多样的众声喧哗时期，呈现出新的时代特征。（1）实用主义与功利主义（2）文化保守主义与民族主义（3）新自由主义（4）新左派（5）后现代主义3.新世纪的蓝图：多元共生的文化生态与中华民族的文化复兴思潮从千禧年开始人类迈入新的世纪。进入新世纪，当代中国呈现出全新的面孔。在倡导和谐文化的新时代，构建和谐社会不但是一种政治理念也是一种文化理想。随着全球化趋势的进一步加快，保持自己的文化特性，展示自己的文化魅力成为新世纪文化所面临的一项历史使命，多元共生的文化生态成为新的文化发展趋向。九十年代的各种文化思潮在新世纪既有传承又有新质变化。

二、中国当代文化思潮发展的阶段特征（一）1980年代的激情

1980年代是理想主义的年代，也是文化启蒙的年代，一个火热的、变革的、开拓的、进取的、创造的、建设的年代，也是文学艺术的真正春天。1980年，邓小平代表中央明确表示“不继续提‘文艺从属于政治’”这样的口号”，使文艺工作者突破了“唯政治是从”的旧的思维框架，开始广阔地思考文艺自身规律诸问题，文艺生产力获得了极大的解放，真正开始了文艺思想活跃、文艺百花竞放的时期。新启蒙主义主要表现为三个方面的价值目标：1.人道主义的兴起它表现在文学艺术、哲学以及现实生活等各个领域。文学：伤痕文学、反思文学的崛起，赞美生命、讴歌人性的外国文学名著广受追捧。刘心武卢新华伤痕文学代表作家陈村

伤痕文学代表作《死》“救救孩子”!“一代人的困惑和一代代人的困惑”!

方之《内奸》反思文学代表作家及其表作品茹志娟《剪辑错了的故事》《剪辑错了的故事》：“如果再一次发生战争，老百姓还会像抗战时代那样支持抗日军队吗？”《内奸》：“共产党教育了我，我才有了点觉悟，人家性命家财都不要，我总是个中国人吧，总该尽点力。……冤死我一个不要紧，今后打起仗来，还有谁敢掩护你们工作同志呢？”立党为公、执政为民哲学：开始展开人性、异化与人道主义的讨论。

现实生活中的人道主义主要表现为个性化和多样化的追求。在这个时期，人们的思想观念也随之发生变化，尤其是青年一代的价值观念发生深刻转变。潘晓之惑1980年《中国青年》第5期

张华2.自由民主诉求经历“文革”十年的浩劫，人们迫切渴望获得一种更加自由的言路及民主政治要求。3.高扬科学精神高考制度得以恢复,1978年召开首届科学大会,邓小平号召“向科学进军”,在全国上下激发出一种崇尚科学的社会风气,科学精神深入人心。

现代主义思潮：现代主义是20世纪上半期欧美诸多具有反传统特征的文艺流派总称。这股思潮是应和着上世纪八十年代开放而浪漫的社会情绪而产生的文化思潮。它在文学、哲学等方面进行着实验。1.现代主义文学思潮以否定性、自律性、形式性为其基本特征。现代主义思潮中存在着对西方现代文学的模仿借鉴，展现出对于自身传统的“解构”与“重构”的双重倾向，这既体现在意义层面，也体现在形式层面。

2.现代主义在哲学上的实验主要体现为弗洛伊德的精神分析学说，尼采、叔本华的超人哲学，萨特的存在主义等等。这些哲学思想对青年人的人生观、价值观、政治观等都产生了较大的影响。

附：1980年代大事记1.中国女排在袁伟民的指导下，以拼搏精神赢得三连冠和五连冠的成绩，成为了当时中国人的模范和骄傲，更是中国在1980年代腾飞的象征。

1980年代中国女排合影1981年中国女排首次获得世界杯冠军2.

1980年新《婚姻法》颁布，离婚的必要条件被修改为：双方感情确已破裂，并经调解无效。中国人终于认识到“爱情灵魂”。

3.1983年1月著名外科专家王大玫教授主刀，张克莎成为中国首例变性人。

4.1984年第一次公开招聘模特儿：中央美院等10所艺术院校在《北京晚报》上联合刊登启事，为美术系公开招聘模特儿，吸引了171个报名者，大多数人是待业青年。有些报名者不敢告诉父母，要求不公开名字。

第一次公开招聘模特儿（1984）

5.1984年《中国妇女》杂志刊登第一则征婚启事。6.1985年中国模特儿首次登上法国T型台。《法国费加罗报》1985年7月27日报道，中国模特儿来巴黎为皮尔ㆍ卡丹作表演。这是中国模特儿第一次被允许出国。

1978年，皮尔·卡丹在中国

温柔的“老皮”1985年中国模特首次登上法国T形台7.1988年宝洁带着飘柔、舒肤佳等产品抢滩中国，它掀起了到外资公司工作的欲望。8.1985年弗洛伊德的《爱情心理学》等著作被译介到国内，掀起一阵弗洛伊德热。“婚外恋”、“情人”等词语开始出现。（二）1990年代的喧嚣1990年代随着经济社会的进一步发展与市场经济的逐步建立完善，这个时期的文化呈现出多样化与多声部的特点，各种文化思潮在这个年代呈现出既冲突而又交汇的复杂格局。伴随着经济大潮的涌动，知识分子精英启蒙文化已经式微，消费性的大众文化呈上升趋势。诸种文化思潮在这个世纪都呈现出独有的时代特征。这种态势也延续到新世纪当中，并且表现出新的文化特质。实用主义：创始人：皮尔士代表人物：杜威(美）把确定信念作为出发点，把采取行动当做主要手段，把获得实际效果当做最高目的。功利主义：代表人物：边沁（英）①提倡追求最大幸福原理②自利选择原理知识分子下海

文化保守主义：主要表现为对儒学文化传统的重视和认同。放弃了激进的思想主张，强调“返本”和文化守成。“告别革命”亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》季羡林、汤一介等强调儒家文化的当代意义杜维明的“大中华文明圈”概念民族主义：不只是一种学术和文化思潮，更主要的是一种存在于民间因而有着广泛影响力的现实运动。《中国可以说不：冷战后时代的政治与情感抉择》《妖魔化中国的背后》等等后现代主义：20世纪60年代前后兴起于美国等地并迅速波及全球的文化思潮。广泛涉及了大众艺术、先锋派小说、后结构主义哲学和文学批评，另外还渗透到教育学、法学、传播学、管理学以及建筑学等众多学科。文化特征：零散化、边缘化、平面化、无深度现代主义建筑后现代主义建筑(盖里-迪斯尼音乐厅)1990年代文化思潮的特点：1.各种文化思潮在这一时期呈现出既互相交融而又彼此分离的局面。2.知识分子精英启蒙文化黯然退场，代之而起的是消费性的大众文化的崛起。实用主义、功利主义占据上风。3．消解权威、拒绝启蒙、崇尚自我、民族主义等成为1990年代文化思潮的关键词。1990年9月规模空前的第十一届亚运会在北京举行

罗大佑与恋曲19901990年代上班族女性1997年为香港祈福

陈凯歌：《霸王别姬》1993年第四十六届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖；1994年第六十七届奥斯卡最佳外语片提名等奖项

张艺谋：《大红灯笼高高挂》1991年意大利第四十八届威尼斯国际电影节圣马克银狮奖；奥斯卡最佳外语片提名等奖项（三）新世纪的憧憬

伴随着网络文化的日益壮大与各种既有文化思潮的冲击，新世纪的文化思潮既延续了上世纪90年代文化思潮的某些特征又有所变化。新的世纪有新的憧憬，文化思潮也凸显出如下特征:1.先前的功利主义与实用主义思潮在近些年有所减势。文化建设和社会建设已经提到实践操作层面。

2．新世纪以来特别是2004年以来,“国学热”持续升温,在今后相当长的时间里,文化保守主义将是中国主要的社会文化思潮。而且近年来民族主义也越来越活跃。3．新左派原来主要发生在文学艺术界,现在则有向经济学、社会学以及政治学扩散的趋势。4．后现代主义、虚无主义、相对主义、享乐主义等等思潮,则随着现代性问题的累积,随着技术社会、消费社会以及各种新的生活方式的出现,不断抬头,其负面效应也越来越明显。文化现象分析网络文化：是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。

1.“芙蓉姐姐”与小月月

2.黑砖窑事件

芙蓉姐姐

我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质让我无论走到哪里都被众人的目光‘无情地’揪出来。我总是很焦点。我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血的身体，就注定了我前半生的悲剧。（芙蓉自画像）你为什么会成为芙蓉姐姐的“粉丝”？回答：没什么道理，只是觉得她满好玩，79.54%因为我欣赏她反世俗的勇气，14.85%因为我欣赏她的容貌／身材／气质，3.29%因为我羡慕她。老实说，我也想像她那样红，她是我们的偶像和先驱2.32%（新浪网对“芙蓉姐姐”现象产生的原因进行的调查）小月月黑砖窑事件

分析:1.网络文化的飞速发展给当下中国带来了一种前所未有的文化实验与体验。2.网络作为一种信息、文化交流平台日益成为各阶层势力角逐的场所，尤其是被称之为底层生存的草根阶层畅所欲言的空间。3.网络的虚拟性与开放性成为人们发表见解与抨击社会弊端的最佳渠道。而且随着网络文化不断的发展与更新，它已经成为折射社会现象与关注社会发展的又一重要平台。

4.正确引导与扶正，构建具有中国特色的网络文化，营造共建共享的精神家园。“国学热”的兴起

2004年被称为“文化保守主义年”。之所以如此命名，因为有个叫蒋庆的学者提倡少儿读经，并且编了12本一套的少儿诵经的读本《中华文化经典基础教育诵本》，然后紧接着2005年人民大学又建立国学院。“祭孔大典”，“读经热潮”，传统节日列入国家法定节假日，百家讲坛的火爆等等都说明“国学热”在中国已经成为一种重要的文化现象。

祭孔大典蒋庆：1953年生，字勿恤，号盘山叟，江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系，先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休，在贵阳龙场建阳明精舍。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师。易中天，1947年2月8日出生于湖南省长沙市。文学硕士。厦门大学人文学院教授，博士生导师。如何看待“国学热”：1.国学是国家的一个文化品牌，并非仅限于儒学。“以儒治世，以道修身，以佛治心”。2.“国学热”反映传统文化精神的回归。3.以扬弃的态度对待国学，具体与历史的把握传统文化精神。4.理性对待“国学热”，关键是从思想、实践上真正树立起国学的地位。

三.中国当代文化思潮的历史效应与展望1.三个时段的文化思潮演进具有一种内在的历史联系,折射出改革开放道路的深化及其走势。

2.从历史、现实与中国特色社会主义三个维度把握当代中国社会文化思潮的走向,而中国特色社会主义文化则是诸多社会文化思潮的中轴与合力。

3.用辩证的马克思主义观点来看待中国当代文化思潮的转变，诸种思潮的走向与融合表明中国当代社会正