通用临场应试快速论述技法谈 让你成竹在胸

临场应试快速论述技法谈让你成竹在胸旗开得胜1编辑ppt把握模式熟练定位论述类作文要想快速成文，在最短的时间理顺思路、安排好结构是关键一环。为此，就需要进行一定的模式定位，设定一个理想的构局。从思维学角度看，模式是“一种反复出现的、以一定格式排列的事物”，是“以特定方式组合的有规律的系统”。从写作角度看，模式就是作文的大轮廓、大框架，层次与层次不同组合的样式。把握了模式，有助于理解作文的宏观布局，妥贴处理详略，剪除散乱多余的枝枝节节，熟练而迅速地完成作文的基本定位。

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1、2编辑ppt临场应试胸有成竹

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模式定位至关重要论述作文四种套路导引构思轻松布局3编辑ppt联想式定位

基本模式为：“概括——联想——析理”三步定位。

第一步，概括——由具体到抽象，即首先略述与话题有关联的感性材料，并通过分析提炼，挖掘材料的蕴含，概括出理性判断，确定立论的观点。

第二步，联想——由抽象到具体，即在确定观点的基础上，联想出与第一步中感性材料相关的另一类感性材料，为所概括的理性判断提供事实依据。

第三步，析理——由具体再到抽象，即在联想之后，对感性材料进行更深入的评说剖析，作出总体性阐释和必要的鲜明揭示，指出最后的结论。

◆4编辑ppt例文从罗思举驱猴所想到的我国清代笔记《清稗类钞》中，曾讲过一个很有意思的故事：四川某地多猴，不断糟害庄稼而久赶不去，青年罗思举就自告奋勇为民驱猴。他首先网住一只大猴，然后捆住脚爪，把猴毛剃了个一干二净，又将猴身涂上五颜六色的漆，并在尾部捆了一串鞭炮。次日猴群再来时，点燃鞭炮，放开了大猴。大猴急于归队，向着同伙狂奔，群猴却以为是什么妖怪追来，刹那间逃得无影无踪，再不敢来此骚扰。这个故事在宋人洪迈的《夷坚志》中就有记述，罗思举或许只是照搬罢了。但毕竟告诉我们，人在处理问题时，一定要勤于思考，聪明运筹，学会用点儿智谋。其第一步定位是：5编辑ppt例文从罗思举驱猴所想到的类似驱猴的故事，在历史和现实中都是很多的，宋人沈括《梦溪笔谈补》中记叙的丁谓修宫就是一例。北宋真宗时皇宫失火被毁，大臣丁谓受命重建。当时，建筑材料只能由水路运到汴河，距皇宫尚远，而建筑用土也要从很远处拉来，烧毁的瓦砾又须拉到郊外。针对此种情况，丁谓首先下令顺着皇宫前的大道开了一条长渠，将开渠的土用于建筑；而这条长渠又把汴河一直引到工地，运料船只就可以直接到达；皇宫修好后，再把瓦砾等回填到渠中，恢复了原来的大道。如此“一举而三役济，计省费以亿万计”。其第二步定位是：6编辑ppt例文从罗思举

驱猴所想到的

一个善待动物的趣话，一件巧妙策划的绝招，难道不是很能给人一些启迪吗？如今的社会，是一个五光十色的多彩世界。面对难以回避的一系列人生课题，光凭勇显然是不够的。就是说，有勇还必须有智、有谋。智谋，是人成为高素质人才的首要条件，是竞争角逐中获胜求强的心灵财富。智谋，常常意味着对常规认识的突破，思维定势的超越；意味着视野的多向，探究的别致，遭遇困难、面临险境时的变通应对、灵活决策、异类求解和出人意料的奇招巧思。其第三步定位是：7编辑ppt例文从罗思举

驱猴所想到的

所以，运用智谋，常常能够以弱制强，以少胜多，事半而功倍；运用智谋，常常可以避免不必要的牺牲损耗，少碰钉子少走弯路，迅速化不利为有利，变被动为主动，更顺利地达到目标。我国古代的“兵圣”孙武子说过：“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”法国怪杰拿破仑说过：“世上只有两种威力，剑与智慧；从长远看，剑总是被智慧制服。”让我们通过不懈努力，多学会点运用智谋，为自己的美好人生开辟一片新天吧！8编辑ppt这篇作文里，第一步定位中所述罗思举的故事就是与论题有关的感性材料，后面则是从感性材料中概括的理性判断，明确提出的立论观点。第二步定位中丁谓的事例，就是在确定观点的基础上，所联想到的另一类相关感性材料，为所概括的理性判断提供事实依据。第三步定位中的文字，就是在联想之后，对前面◆◆

两组感性材料进行的评说与剖析，阐发了更深层的要旨，揭示了话题的意义所在，也就是为什么要运用点智谋的道理。9编辑ppt粘蝉的诀窍与赛车的奥妙“季扎挂剑”与“范张鸡黍”张纲埋轮与青文胜击鼓感谢鞭挞与忏悔恶行“仇恨袋”与马沙的“记忆”鹰与母鸡、乌鸦的精彩对话

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相关例举链接：10编辑ppt回评式定位

基本模式为：“概括——回评——归纳”三步定位。

第一步，概括——由具体到抽象，即首先略述与话题有关的感性材料，并通过分析提炼与必要的概括，确定出自己的认识，提出作文的观点。

第二步，回评——由抽象到具体，即确定观点之后，再回到第一步感性材料中进行条分缕析，从不同角度予以评说，对观点作进一步的阐释。

第三步，归纳——由具体再到抽象，即在回评基础上，对感性材料进入更深一层的开掘，达到认识上的深化与升华，归纳出总体性的结论。

◆11编辑ppt例文

可钦可敬的精神力量

希腊神话中有一则西齐弗的故事：西齐弗受到大神宙斯惩罚，要他每天把一块石头推到山顶，且明确告诉他成功是不可能的。于是，他将石头推上了山，夜里又会自动滚下来，日复一日，永无休止。然而，西齐弗并没有被吓倒，他费尽九牛二虎之力往上推时，一心想的是：既然命运如此，推石头成了我的一切，那就挺身迎接吧！明天滚下来，我后天就继续推，推就是对惩罚者的藐视和反击。大神本来希望的是折磨他的心灵，使他在不断的失败中走向崩溃和毁灭。但西齐弗以不屈的意志顶住了这近乎残酷的苦难。最后，无奈的大神只得恢复了他的自由。这种伟大的精神力量，是可钦可敬的，也是很值得我们汲取的。其第一步定位是：12编辑ppt例文可钦可敬的精神力量

那么，从西齐弗的壮举中，我们可以得到些什么教益呢?首先，是他的不畏挫折，坦然面对生活的挑战。西齐弗固然知道，“成功是不可能的”，但面对这种无望的艰难，他“没有被吓倒”。因为，既然这种没有结果的结果已经成为自己的“命运”和“一切”，那么就只有“继续”，只有平静地承受。这样，才能少体味一份痛苦，多求得一份心灵的安宁。其次，是他能够在严酷压力下保持信念，坚信顽强的斗志可以超越漫长的不幸。所以，他“费尽九牛二虎之力”反复推石头上山时，心中毫无失败感。他深深懂得，只要我敢于“挺身迎接”，百折不回，这本身就构成了“对惩罚者的藐视和反击”。于是，在彼此的较量中我就成了强者，就有了最后取胜的可能。其第二步定位是：13编辑ppt例文

可钦可敬的精神力量西齐弗的精神，无疑是一种不屈不挠的大无畏精神，是一种面临强敌、毫不畏惧、绝不屈服的决战决胜精神；推而广之，也可以说是一种明知不可为而为之、即使牺牲也要竖起强悍悲壮的生命丰碑的大义凛然精神。西齐弗的故事，是与我们生活中许多际遇相仿佛的；而他的这种精神，无疑应该成为世人的一种楷模。须知，个人能够正视自己的命运，并不是一件很容易的事；而能够掌握命运的进程，反击命运的困窘，进而把痛楚的命运升华为成功的使命，就更为不易。然而，人却只有这样，才能替自己的存在谋求一条出路，并进而为人类、为世界的光明和美好略尽绵薄。这，才是人之所以为人的价值之所在，才是我们最应该具备的可贵的精神力量！其第三步定位是：14编辑ppt

这篇作文里，第一步定位中西齐弗的故事就是与话题有关的感性材料，后面则是通过对感性材料的分析提炼与必要概括所确定的认识，提出的立论观点。第二步定位中的论述，就是在提出观点后，对第一步定位中的感性材料的回评，也即通过两方面的条分缕析，从不同角度阐释了西齐弗故事的内涵，初步揭示了其中的思想意义。第三步定位，则是在回评的基础上，对上述感性◆◆

材料的更深层蕴含的进一步开掘，并进而体现出认识上的深化与升华，归纳总结出可以发人深省的结论。15编辑ppt“欹器”的箴诫与孔子的自责“四知先生”的五代清正家风饮“贪泉”而不贪的吴隐之发配新疆的林则徐“文明其精神，野蛮其体魄”的毛泽东欢乐的真谛与食蜜的落井者

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相关例举链接：16编辑ppt对列式定位

基本模式为：“立论——正述——反述——归纳”四步定位。

第一步，立论——直接提出抽象认识，即首先推出论述的中心理念，确立基本观点；也可以借助一些扼要的铺垫内容引出基本观点。

第二步，正述——由抽象到具体，即在观点明确的前提下，随之推出论述依据；这些论述依据，应该是从正面证明中心理念的感性材料。

第三步，反述——由具体到具体，即紧跟前面论述依据的阐述，立刻推出新的论述依据；这些论述依据，应该是从反面证明中心理念的感性材料。

第四步，归纳——由具体到抽象，即在对列正反两方面的感性材料比较论述之后，推出更深入的诠释，从更高层面和角度做出最后的结论。

◆17编辑ppt例文

丰碑、泡影古往今来之成事业者，过人之才固然必不可少，但更重要的原因，恐怕还是坚忍不拔的意志和拼搏苦干的精神。可以想想，天下芸芸苍生，智力超群、机敏出众者何止恒河沙数，而真正堪令后人仰之弥高者又有几许？所以，同样是聪明绝世之人，你坚忍不拔了，你拼搏苦干了，你不怕艰险、不惧磨难、不断勇往直前了；你就可能在自己生命的旅途，竖起成功者的丰碑。而如果你虚度年华了，你得过且过了，你惰性十足、有始无终、不断开了空头支票了；那么，你生命中的一切，就都可能化为乌有，皆成泡影。其第一步定位是：18编辑ppt例文

丰碑、泡影

我国唐代书法家怀素和尚，生活清苦，无钱买纸，就种了许多芭蕉，每天在蕉叶上练笔，从无中断，写秃了的笔堆在外面，累累如坟堆，谓之“笔冢”。凭着这样的坚忍不拔，终于练就了一手飞动流转、如急风骤雨般的“狂草”。19世纪的英国画家特纳，为观察在暴风雪中恶浪冲击船舷的情景，坚持让水手将67岁的他绑上高高的桅杆，冒着生命危险颠簸了四个多小时。凭着这样的拼搏苦干，绘出名画《暴风雪》。一个曾经当过建筑小工的穷孩子，也成为海洋风景画的大师。其第二步定位是：19编辑ppt例文

丰碑、泡影

相反的是，在19世纪的俄罗斯，曾经有过不少“多余的人”。他们出身贵族，受过良好的教育，也不乏智慧才能，但却一事无成。作家冈察洛夫、屠格涅夫所塑造的文学形象奥勃洛摩夫、罗亭，就是那些“多余的人”的艺术典型。奥勃洛莫夫一生都是躺在沙发上胡思乱想，计划着经营领地与管理农民的改良方略，梦想成为统帅或者思想家艺术家。但他连鞋袜都不亲自穿，吃剩的饭菜从不收拾；偶尔翻翻书报，等这一页黄了也不会再动；镜子上灰尘厚得可当记事牌，墨水瓶里能飞出苍蝇。罗亭则善于雄辩，整天高谈阔论真理、人生，改造社会的宏伟理想，“牺牲小我为大我谋福利”，常使听众钦佩不已。他想投身教育，进行农业改革，疏浚一条不能通航的河道，但一遇障碍，就动摇、退却，一切鸿图大计只能以失败告终。其第三步定位是：20编辑ppt例文

丰碑、泡影

“奥勃洛莫夫性格”，在俄语中已成为“惰性和冷漠”的代词。而罗亭，被列宁称为“语言的巨人，行动的矮子”。他们与怀素和尚、特纳的差异是不啻霄壤之别的。原因当然不言而喻。清人袁枚有一句名言，“作气须自鼓，争雄必上游。”英国人卡莱尔则这样说，“要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。”怀素和尚和特纳他们，以坚定的人格、不倒的信心、非凡的勇毅与付出，接受挑战，迎受考验，从生命不息、奋斗不止中写下强悍的事业篇章。是无畏的意志和豪壮的精神，托起了他们成功的丰碑。对于制造泡影的奥勃洛莫夫、罗亭他们，那就只有“读书人一声长叹”了……其第四步定位是：21编辑ppt

这篇作文里，第一步定位就是首先推出论述的中心理念，直接提出抽象认识，确立了基本观点。第二步定位中怀素和特纳的故事，就是在观点明确的前提下随之推出的论述依据，从正面证明中心理念的感性材料。第三步定位中奥勃洛莫夫和罗亭的故事，就是紧跟着前面论述依据推出的新论述依据，从反面证明中心理念的感性材料。第四步定位则是在对列正反两方面的感性材料比较论述之后，推出的更深入的诠释，从更高层面和角度做出的最后结论。◆◆

22编辑ppt晏殊的诚实与培根的钻营登封少林寺与被冷落的观星台拉赫美托夫的“钉毯”与奥勃洛摩夫“性格”中国早期铁路建设的“荒诞剧”河伯的自知与昏镜的走俏翻倒的车子与滚动的小白雪

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相关例举链接：23编辑ppt推迭式定位

基本模式为：“立论——入据——结承——迭据——归纳”五步定位。

第一步，立论——开篇之初首先推出理性判断，确立基本观点；同样也可以略加说明话题背景、缘由等有关前提，通过简单引述确立观点。

第二步，列据——由抽象到具体，即观点明确后第一次进入话题阐述。这一步定位中的材料，一般是较古老久远的历史事实，或者是从寓言、传说、轶闻、掌故中筛选出来的事实。

第三步，结承——由具体到抽象，即在第二步定位的阐述的基础上，进行简要分析，指出其一般意义，作出小结。随之介绍当前时代的有关状况或者与话题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。

第四步，迭据——由抽象到具体，即小结承转后再次进入话题阐述，这一步定位中的材料，应是更直接更有针对性的现实事实，并形成对第二步定位中事实的推进和迭加，为观点提供了更得力、更扎实的证明。

第五步，归纳——由具体到抽象，即在前面双重事实论述的基础上进行综合分析，进一步揭示与当前时代状况有关的某些现实见解，整体性总结全文。

◆24编辑ppt例文

也谈

傲气与傲骨

画家徐悲鸿讲过一句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”照常规解释，傲气，就是一种盛气凌人，目空一切，一种自负与骄矜；傲骨，当然就是不低眉弯腰、不卑躬屈膝、不趋炎附势、不溜须拍马之谓了。然而，将二者解释得如此泾渭分明却也未必符合实际；傲气、傲骨，有时候是同样令人崇仰、令人赞叹的美德。其第一步定位是：25编辑ppt例文

也谈

傲气与傲骨《庄子》中讲过这样的事，说宋人有曹商者，为宋王出使秦国，得到了车数乘。到秦国后不知怎么讨好了秦王，又赏他车百乘。曹商回来后就对庄子说：“像你这样住在穷闾陋巷，面黄肌瘦，这是我的短处。让万乘之君心动意悦，获得百乘之赏，才是我的特长啊！”面对得意洋洋的曹商，庄子立刻反唇相讥：“秦王因病求医，能为他挤脓包可得车一乘，能为他舔屁股上的痔疮可得车五乘，是医治的地方越肮脏得车越多。你是为秦王舔了痔疮吗？为什么得这么多车？请你走吧！”试问，庄子的回答，你能分得清是傲气还是傲骨吗？其第二步定位是：26编辑ppt例文

也谈

傲气与傲骨中国古代，像庄子这样的志士仁人，从“行吟泽畔”的屈原，到“《广陵散》于今绝矣”的嵇康，再到“留取丹心照汗青”的文天祥，可以列出一大串辉煌的名字。他们蔑视权贵，睥睨小人，冷眼面对强暴和邪恶，写下了可歌可泣的篇章，为后人树起了一座座不朽的道德丰碑。今天，我们生活在了一个缭乱的时代。价值观念的急剧变化，已经使急功近利成为时尚；社会心态日益平庸浅薄，世俗化、物欲化的倾向不断“与时俱进”。这样，人要再保留几分傲气、恪守一份傲骨谈何容易？但是，不容易绝不等于不应该。唯其难以作到，或许更需要我们大力倡导。其第三步定位是：27编辑ppt例文

也谈

傲气与傲骨辞世不久的“学界泰斗”钱钟书先生，盛名蜚声国内外，从天上给他掉金子的事更是举不胜举，可他一概视若草芥。他有一本《牛津大辞典》，上面密密麻麻写满批注。为此，牛津大学以重金求购欲永久珍藏。可他不为所动，还说：“我姓了一辈子钱，还迷信钱吗?”又一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀他讲学一学期。且只要求一周授课一次，每次40分钟，一共讲12次即可。如此令人咋舌的天价，他也断然拒绝。至于这个会那个会的邀请，他更是从来不给面子。其妙论是：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，花些不明不白的钱，何苦?”如此境界，真令那些钻天觅缝、蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!试问，这是傲气呢还是傲骨？其第四步定位是：28编辑ppt例文

也谈

傲气与傲骨古希腊哲人柏拉图有言：“唯一为一切人所必需的东西，就是正直、节操和圣洁。”有时，如果说傲骨是这种正直、节操和圣洁的心灵基石的话，傲气就是其闪烁四射的外在光芒，风刀霜剑中昂首怒放的伟岸的花。白居易说：“至宝有本性，精钢无与俦；可使寸寸折，不能绕指柔。”顾炎武说：“人寰尚有孑民在，大节难随九鼎沦。”所以：傲气，傲骨，它是应该像钢铁般宁折不弯的；傲气，傲骨，它是孤寂中也不应该沉沦的。然而，在傲气、傲骨渐行渐远的今天，还是让我们用悲怆的颤音呼唤它吧——魂兮归来……其第五步定位是：29编辑ppt

这篇作文里，第一步定位就是在略加说明话题背景、缘由等前提后，通过简单引述而确立的观点。第二步定位中关于庄子的内容，就是较古老久远的历史事实，即观点明确后第一次进入的话题阐述。第三步定位首先是对前面的小结，尔后是对当前时代有关现实状况的介绍，结上承下而引入下文。第四步定位中关于钱钟书的内容，均属更直接更有针对性的现实事实，是第二次进入话题阐述，形成对第二步定位中历史事实的推进和迭加。

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第五步定位就是对前面双重事实论述的综合分析和整体性总结，进一步揭示了与当前时代有关的某些现实见解。30编辑ppt鲁人造酒、越人造车与裁缝的西服“真将军”的治军与铁腕人物的判决斗牛图、野象雕与《日喻》探险的徐霞客与“行走的哲人”“伟大的圣者”与“提灯女郎”“不忘本”的老板与球王贝利的报恩

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相关例举链接：31编辑ppt逆情理性超限度性深点拨性资料综合提示：32编辑ppt纣王的象牙筷子与齐人之猎甄彬、崔枢的不昧金与收废品的阿姨“嗜鱼不受鱼”的公仪休与“三无书记”姜瑞峰彻悟的少年与装不满的大碗老僧的指点与狮子的退让崩断的游丝与灌满的吸水器

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资料综合提示一A：33编辑ppt成功的“自传”与院士的自我揭丑黑猩猩的召唤与野象谷的守望“水饺皇后”的成功与“反败为胜”的巨子巧荐萧邦的李斯特与摔琴的艺术家攀岩者的生命之歌与遇难的“山鹰”“懒蚂蚁”精英与一条线的价值

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资料综合提示一B：34编辑ppt死难矿工的境界与令人潸然的民工诗歌东北虎的“祭文”与熊的劫难“王麻子刀剪”与“瑞士军刀”北京古城墙的遗憾与原汁原味的巴黎鲜花王国的“鲜花事业”与印度的“时差”牌科罗拉多河的磨难与美国人的“废坝”

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资料综合提示一C：35编辑ppt“大树将军”的忍让“屡败屡战”的梁家三代“红顶商人”的成与败袁崇焕祠堂的372年守望从喝厕所水起步的女大臣归根的“龙牙”

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资料综合提示二A：36编辑ppt纤弱母亲的“第一万台发动机”丢勒的《祈求的手》小村“埃亚姆”的壮举与时俱进的“芭比娃娃”奥运主场馆的“鸟巢方案树和鹅的不同遭遇

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资料综合提示二B：37编辑ppt董阙于的“深涧”喻法揭露名人的《谎言的魔力》“哈佛”的校规“猴子军团”的规矩“分粥原则”的启示悲哀的“标准答案”

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资料综合提示二C：38编辑ppt确定范畴四轴开掘

范畴，即作文所包含的话题范围，或者是话题可能论述的各个方面。广义地说，这个范畴是大千世界无所不包的。但如果作一番抽象区别，则可以进一步划定为四大部分——

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一、主要论述的是类别和性质方面，回答“是什么”的问题，可以简称为“类”。二、主要论述的是原因和目的方面，回答“为什么”的问题，可以简称为“因”。三、主要论述的是方法和途径方面，回答“怎么样”的问题，可以简称为“法”。四、主要论述的是结果和效能方面，回答“会怎样”的问题，可以简称为“果”。2、39编辑ppt确定范畴四轴开掘范畴，可以划定为“类、因、法、果”四个部分。但并不是说，任何一篇论述式的话题作文都要论述到各个方面。事实上，绝大多数作文往往只能论述或者只能主要论述其中一两个方面，即“类、因、法、果”中的一两个范畴单元。

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了解了“类、因、法、果”的范畴划分，了解了大多数作文只能论述或者只能主要论述其中一两个方面的特点，是极为重要的。这样，论述式的话题作文，基本上都可以——

从下面的几步入手：40编辑ppt确定范畴四轴开掘

首先，以“类、因、法、果”作为四个范畴单元，绘成四轴图示，据此进行发散思维，在每条轴上开掘出尽可能多理性内容。

其次，根据命题要求和个人实际，确定论述的中心范畴，即“类、因、法、果”中的具体单元。

而后，从有关轴上选出一定内容进行组合，并结合相应的事实材料与适当的定位模式，快速完成作文的基本构思。

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41编辑ppt论述范畴四轴分类

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类因法果发散思考理性认知适当选择联结组合快速成文42编辑ppt

如前所言，完成这篇作文，首先要划分出“类、因、法、果”四个范畴单元。

“类”单元主要论述类别和性质——即礼貌“是什么”？“因”单元主要论述原因和目的——即“为什么”要讲礼貌？“法”单元主要论述方法和途径——即“怎么样”做到讲礼貌？“果”单元主要论述结果和效能——即讲了礼貌后“会怎样”？

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●然后，绘成四轴图示，将各个单元可以开掘出的理性内容尽可能多地列出。同时，准备一些事实材料以及为话题增加力度的名言警句之类。最后，从轴上选出一定内容，结合相应材料与适当定位模式进行组合，即可快速完成一篇乃至几篇《漫话讲礼貌》的作文。

现以作文《漫话讲礼貌》为例，详细说明——43编辑ppt漫话讲礼貌协调人际关系、化解矛盾冲突用尊重换来真诚、爱意换来友情树起自己的良好形象成为有教养的高尚的人赢得别人的善待和回报能与别人和睦相处提高整体文明程度减少了犯罪与不道德大家会活得更安定更轻松社会更和谐、更融洽、更美好为一生诸事如意家庭幸福为当一个优秀的公民为获得亲朋好友的爱戴为摆脱低级与庸俗为提高自己的形象层次为缓和不必要的纠纷为处理好人际关系为生活得更高尚为精神文明从我作起社会对人的底线要求五讲四美的个体基础对他人的尊重和爱心灵真善美的外化健全道德和人格的体现人的自重自爱自律行为一种风度和美德学识和教养的标志人特有的文明举止符合礼仪的外在状貌从小培养良好的习惯开展广泛系统的礼仪教育提高文化知识素养自觉摒弃粗俗的言行待人接物要温文尔雅师长应该身体力行做表率加大执法力度惩治不文明强制性制定礼貌规范大力提倡中华传统美德学习国外的可行性经验类因法果44编辑ppt例文

漫话

讲礼貌

礼貌，顾名思义，是一种符合礼仪的外在状貌。在文明社会，礼貌应该是对人类的底线要求。如果我们进一步分析，那么也可以说，礼貌，实际上乃是人的教养的一种标志。某种意义上讲，也是人的一种风度，一种美德。

简列式定位第一篇：

【此为第一步定位，从类轴选出4项内容作为引述，确立了话题的观点】45编辑ppt例文

在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室举行宴会，招待印度部族头领。宴会结束时，侍者为每一位客人端来一小盆洗手水。可是，新来乍到的印度客人不懂英国礼节，见精致的器皿里盛着清水，便接了过来一饮而尽。这一举动，使在场的英国人顿时愣住了。然而，还没等他们笑出声来，温莎公爵也马上从容地端起洗手水，一饮而尽。其他英国人顿时领悟了公爵的意图，立刻纷纷仿效。这样，没有给印度头领带来任何难堪。温莎公爵，就可以说是一个非常讲礼貌的人。这即席的一举一动，却充分说明了他的教养，他的风度，他的美德。【此为第二步定位，列出精当的事实依据加以论述】46编辑ppt例文

德国大诗人歌德说过，“一个人的礼貌是一面照出自己肖象的镜子。”而古希腊哲人赫拉克利特则说，“教养是有教养的人的第二个太阳。”可见，一个人的教养对于礼貌来说是何等重要。因此，我们一定要从小培养良好的习惯，摒弃粗俗的言行，注意待人接物的温文尔雅，以过人的风度和美德树起自己的良好形象。使自己成为一个有教养的高尚的人，一个真正懂文明、讲礼貌的人。【此为第三步定位，从法轴选出3项、果轴选出2项内容，结合名言警句作总结诠释】●47编辑ppt例文

漫话

讲礼貌

人与禽兽，有一个很大的不同，那就是人懂得礼，人懂得讲礼貌。礼貌，是人类特有的一种文明举止。你对别人讲礼貌，别人也会给你同样回报。就可以有效地协调人际关系，化解许多矛盾冲突。记得有一位哲人说过，“礼貌不花一分钱，但可以获得一切。”这句话是很有道理的。

简列式定位第二篇：

【此为第一步定位，从类轴选出1项、果轴选出2

项内容作为引述并确立话题观点】48编辑ppt例文

日本作家井上靖写过一部短剧《回声》：一个孩子不懂得回声是怎么回事。一天他对着群山高喊“喂!”山那边也有个孩子向他喊“喂!”孩子很奇怪，又喊“你是谁?”山那边也喊“你是谁?”孩子有点恼火，就喊“你是坏蛋!”山那边也喊“你是坏蛋!”两边“吵”了个不亦乐乎。孩子回家告了妈妈，妈妈说：“明天你好好和他讲话，看看怎么样?”第二天，孩子对着群山首先喊“喂，对不起!”山那边也喊“喂，对不起!”孩子喊“您好!”山那边也喊“您好!”孩子再喊“我们是好朋友!”山那边也喊“我们是好朋友!”孩子度过了愉快的一天。【此为第二步定位，列出精当的事实依据加以论述】49编辑ppt例文这个简单的故事却是很耐人寻味的。它告诉我们，讲礼貌，你就能赢得别人的善待；讲礼貌，你就能与别人和睦相处。你给别人一份尊重，别人也会送你一份真诚；你给别人一份爱意，别人也会送你一份友情。这样，我们这个社会就会变得更和谐、更融洽、更美好。我国古代的亚圣先师孟夫子说过，“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”如此至理名言，难道不值得我们牢牢记取吗?【此为第三步定位，从果轴选出5项内容，结合名言警句作总结诠释】●50编辑ppt

请注意——两篇《漫话讲礼貌》，第一篇的话题重心是礼貌“是什么”，同时以“怎么样”才能做到讲礼貌收结，主要论述的是“类”的问题，次要论述的是“法”的问题。第二篇的话题重心是人讲了礼貌会后“会怎样”，主要论述的是“果”的问题。

请注意——“类、因、法、果”，虽范畴单元有四；一篇作文，却不必面面俱到。集中论述其中一两个方面，方为临场制胜之上策也！◆◆

请注意——两篇《漫话讲礼貌》，远没有将图上内容用完。结合相应事实材料与适当定位模式，再作种种组合，便可继续完成一篇篇作文，此即快速写作之妙趣也。51编辑ppt苹果里的星星为认识谜一样的世界为了在习以为常中发现奥秘为科学创新的不断深入为更自觉地解放大脑为取得一鸣惊人的突破为超越前辈和先哲为体会独辟新径的欢乐为了永远当一个先行者是人类进步的推进器是科学发现的杠杆是现代人必须具有的素质对清规戒律的突破是心灵的一种解放思想方法的革故鼎新是鲁迅所说的吃螃蟹精神不照猫画虎跟着别人走具备一双发现的眼睛掌握精深的文化技术知识运用科学的方法和武器排除因循守旧的心理障碍要有独立思考的能力不断培养创新意识善于反向思索逆向求解能从错误失败中争得最后胜利类因法果获得新认识新创造容易摆脱陈旧的思维套数从更新的角度开动脑筋别开生面地解决难题获得走向成功的金钥匙进入新领域新境界登上新高峰载誉史册光昭后世成为世界的真正主人52编辑ppt新颖开掘深层点拨

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附：高考作文临场

速成使用

理性精华分类指要53编辑ppt现实思想的深度拓展时代理念的热点提示四十项广角覆盖四百条精辟指要全面囊括高考作文话题范畴悉数扫描高考作文立意视角取之不尽的说理指南用之不竭的论述宝库使写作张开轻松的翅膀让思维飞上智慧的云霄54编辑ppt●第一类——为人处世类

指要之一：清正自律指要之二：刚直耿介指要之三：真挚仁爱指要之四：诚实守信指要之五：宽容厚道指要之六：谦恭礼让指要之七：修身立德指要之八：补过自省55编辑ppt●第二类——求知成事类

指要之一：奋发立志指要之二：勤学苦练指要之三：质疑辨伪指要之四：虚心谨慎指要之五：踏实精细指要之六：寻机取势指要之七：创新超越指要之八：巧思智胜56编辑ppt●第三类——奋斗奉献类

指要之一：赤诚报国指要之二：敬业奉公指要之三：舍己为人指要之四：开拓创业指要之五：拼搏图强指要之六：抗暴殉节指要之七：逆境进取指要之八：挑战极限57编辑ppt●第四类——生存发展类

指要之一：改革沧桑指要之二：反思审视指要之三：呼唤文明指要之四：亲情关爱指要之五：崇尚科学指要之六：抵制愚昧指要之七：生态悲情指要之八：珍爱自然58编辑ppt●第五类——经世济民类

指要之一：施政决策指要之二：经营理财指要之三：兴利富民指要之四：地域竞争指要之五：反腐肃贪指要之六：执法监督指要之七：尊贤重才指要之八：兴教育人59编辑ppt真挚仁爱——人的良知、教养、德行的综合体现真挚仁爱——是对天下苍生发自肺俯的悲悯情怀真挚仁爱——创造充满善意、爱心的人际和谐之前提真挚仁爱——社会安定、温馨所不可缺少的伦理支柱真挚仁爱——应是一种急人之急、难人之难的社会责任真挚仁爱——无偿的付出可获得心灵的崇高、圣洁之感真挚仁爱——乐善好施、扶危济困应成为做人的起码准则真挚仁爱——如果缺少必然导致世风恶化、人性衰颓真挚仁爱——通过扶正气、去歪风逐渐营造爱的世界真挚仁爱——学习中外文化之有关精华而发扬光大1、60编辑ppt创新超越——是人类社会上升的阶梯，民族强盛的灵魂创新超越——体制保守，民性沉寂，陈陈相因是其大患

创新超越——求知、治学、立业、成事，必须具备的心理资质

创新超越——意味着敢为天下先的勇气，“吃螃蟹”的胆略创新超越——克服心灵堕性，解放被窒息的生命活力创新超越——要允许异类宽容异想，不能僵化观念，扼杀个性创新超越——是投身未来社会竞胜求强的必备素质创新超越——努力突破思维定势，从碰撞交合中获取新创意创新超越——宽松宽容的社会氛围，是其生生不息的保证创新超越——青春是创新的岁月，创新是青年的神圣使命2、61编辑ppt敬业奉公——是对有益于世的社会职业的一种全身心投入敬业奉公——坚韧、顽强、严谨、认真到公而忘私的工作态度敬业奉公——甘于寂寞，安于清苦，真心真意地多给予、少索取敬业奉公——痴迷事业而心甘情愿地淡化人生的享乐敬业奉公——是追求职业成就最大化所必需的奋不顾身敬业奉公——体现着一种高尚、无私的文明价值观念敬业奉公——是自觉献身公益的热诚与服务社会的爱心敬业奉公——公众人物更应具有的职业信誉和道德操守敬业奉公——这种精神的失落必然导致敷衍应付的世风日炽敬业奉公——完善制度保障，强化舆论导向，使之深入人心3、62编辑ppt呼唤文明——就是在呼唤真善美，呼唤社会正义和良知呼唤文明——有助于公德观念的重构和爱心的复归呼唤文明——可以使人际关系更和谐，更融洽，更美好呼唤文明——社会犯罪将得到一定程度的扼制呼唤文明——对实现社会进步的经济目标可产生积极影响呼唤文明——就要大力恢复中华文明古国今日失落了的道统呼唤文明——需要通过一定的道德条令和法律手段加以辅助呼唤文明——制度建设方面可以学习国外的好作法、好经验呼唤文明——媒体要有正确的导向，不能宣传背德行为呼唤文明——提高国人道德素质，提升民族的国际形象4、63编辑ppt经营理财——已成为当今时代越来需要掌握的一门重要技能经营理财——须有综合分析市场、感悟社会情势的敏锐思维经营理财——现代社会必须与时俱进，不断吸收现代理念经营理财——手段正当，取之有道，是不可逾越的道德底线经营理财——信誉至上，诚信为本，人文精神厚薄决定事业兴衰经营理财——谋事须勤，自奉要俭，懒惰与放纵必致一败涂地经营理财——金融流转是第一要务，过度扩张、负债运作应谨慎经营理财——切记质量和产品开发，是生存发展的生命线经营理财——重视细处，不弃微薄，从涓滴中积累可观业绩经营理财——成功后勿忘回报社会，扶持弱者，献身公益5、64编辑ppt65编辑ppt编辑ppt9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。2023/1/72023/1/7Saturday,January7,202310、雨中黄叶树，灯下白头人。。2023/1/72023/1/72023/1/71/7/20236:40:15PM11、以我独沈久，愧君相见频。。2023/1/72023/1/72023/1/7Jan-2307-Jan-2312、故人江海别，几度隔山川。。2023/1/72023/1/720