（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业促织变形记（节选）（含答案）

第36页（共36页）（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业14促织/变形记（节选）一．选择题（共3小题）1．下列句子中的“然”字意义分类正确的一项是（）①怒索儿，儿渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然③成然之④然睹促织，隐中胸怀⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去⑥然后得一夕安寝⑦芙渠则不然⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧ C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧2．下列各句中，没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣 B．手裁举，则又超忽而跃 C．翼日进宰，宰见其小，怒诃成 D．以金笼进上，细疏其能3．下列加点词的注音，全都正确的一项是（）A．寒颤（chàn）转动（zhuàn）踅（xué）薄暮（bó） B．重听（zhòng）思忖（cǔn）憋（biě）气气喘吁吁（yúyú） C．积攒（zhuǎn）下颚（è）砰（píng）少（shào）不更（gēng）事 D．撂下（liào）休憩（qì）瘸（qué）羞赧（nǎn）二．填空题（共2小题）4．填空。蒲松龄（1640﹣1715）字，一字，别号，世称，自称，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集。《促织》是其创作的文言。5．（1）《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者，字，别号，清代杰出的小说家。“聊斋”是指，“志”即，“异”是。（2）《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《》和袁枚的《》最出名。（3）作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种手法，作者采用这种手法的目的是。（4）课文中有两个幻想的情节，即及，它们在文中的作用是。三．现代文阅读（共2小题）6．阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：地洞卡夫卡我造好了一个地洞，似乎还满不错。离洞口约千把步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顺一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。（选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）文本二：20世纪后半期、空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。（《论小说中的空间叙事——以＜地洞＞为例》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.开头“我造好了一个地洞，似乎还满不错。”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所、无需加工。B.小说多次提到“我”想象对敌人攻击的场面，虽然“我”的动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。C.小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了可读性。D.小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。（2）下列与文本一有关说法，不正确的一项是A.本文的“洞内世界”“洞外世界”和《变形记》中的“虫的世界”“人的世界”一样，都属于叙事空间。B.有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。C.地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，地洞的象征义跟钱钟书《围城》里“围城”的象征义相同D.整篇小说与陶渊明的《桃花源记》一文相似，超越了人类生活的表象，传达出人类对“安宁”生活的追求。（3）请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。（4）被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。7．阅读下面的文字，完成各题。满井村探访蒲松岭二月河倘和中年人问一声：“读过蒲松龄的小说吗？”他会盯视你良久，因为他猜不透你的意思，是试探他还是嘲弄他的无知。但若是去问年轻人，那他们可能就不大在意你的这一问，会很坦然地回答你“没有”或者“读过”﹣﹣自然，有不少人看过根据《聊斋志异》改编的电视剧，“哦，鬼故事！”“哎呀，吓人！”“嘻，挺逗的。”大致是这些反应吧。我不怀疑现在很多人听说过蒲松龄，读过《聊斋志异》，但我可以断言，真正能与蒲老先生“神交”，真正读得进原作的人，很少了，而且是越来越少了。用文言文写的小说，现代人读起来确实有些困难。我终于有机会走一趟山东，可以到淄川，到满井村，来寻觅蒲老先生的遗踪。其实，这个庄子离城里只是咫尺之遥，走高速路瞬间可至。阳光很灿烂，一片深沉的庄子覆压在大地上，错落稀疏的村道夹在低矮斑驳的民居中。庄子是旧的，房屋街衢道路、村头的护墙都是旧的。蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中，丝毫不显眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而过，不可能看出什么“特色”来。不知怎的，我心中忽然飘过一丝怅惘：这和我心目中想象的蒲氏旧居接不上卯去。我原以为，这里应该是有些“葱笼之气”的，有桑、榆、槐、杨这类树木包裹着蒲家小院，疏旷而葱翠。只有在这郁郁苍苍、谧静深幽的村子中，蒲松龄才能在拮据的生涯中创作出灵动的鬼魅妖狐。点染出人世间苍狗白云的幻化。年轻时读《蒲松龄年谱》，很是向往那个村庄：“庄东有井，深丈许。水满而溢，穿整石，水出其间，此为柳泉，庄民又名之为‘满井’也。其庄由此而得名。泉傍垂杨绿柳，百余章，环合笼盖，阴翳蔽天，泉涓涓自流……”这大概就是我怅惘的“历史依据”吧？现在，井没有了，树没有了，水也没有了，更遑论小滨。我惆怅：蒲先生有个别号，就叫“柳泉居士”啊！进得山东，便处处能听到极自豪的一句话：“我们山东，一山一水一圣人。”山是泰山，那是极了得的；圣人，便是独造文化顶峰的孔子；水呢，是黄河，也是一条高踞文化顶峰的河。这都没得说。只是他们不提蒲松龄，使我有点诧异。在济南等地，我看到两处李清照的故居，都是豪华园林式样，也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位，我确实有点为他不平。同样是山东精英，相待礼遇是差了些吧。蒲松龄是怎样的地位？踏进蒲宅，一眼便看见郭沫若对他的评析联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他是我们民族穿行于人间与渺冥“无间世”，恣意汪洋刻画人生世相最杰出的大师！我没有能到新城，不晓得王渔洋的故宅有恙无恙。王渔洋也是大师级的学者、诗人，官也做得漂亮，当到康熙朝刑部尚书。他是怎样看《聊斋志异》的呢？可以说蒲松龄写一篇，他就追着看一篇，而且还加批注。蒲松龄的书还没有雕版印出，手抄本已经风行天下了。有人问我对蒲松龄的看法，我说，你看《聊斋》的白话翻译永远也无法接近蒲松龄；其思想性仅逊于《红楼梦》，其语言艺术也仅逊于《红楼梦》。我知道一点蒲松龄的事，他生前是个“钝秀才”，屡试不第，名场穷困。他耕读，他教书，他给人当幕僚。下至山野僻壤引车卖浆者流，上到巡抚府道高官显贵，都颇有过从。泪眼望龙门，不过一尺深的水，他偏就过不去。于是将至死不能伸的一腔孤愤，泄之于对妖、魅、魍、魉、人、神“入骨三分”的刻画中。如果说《西游记》是“积极的浪漫主义”，《红楼梦》是“积极的现实主义”，那么介于中间的《聊斋志异》，就是这种文学过渡的重要联系链纽。这样一位大手笔，却曾在《聊斋自志》中诉说自己“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵”，“随风荡堕，竟成藩溷之花……”生前凄寂萧条，随风荡堕，而身后又复如此索寞，不为繁华人事所重，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞间乎！”走一走他生前足迹踏过的地方，也许会懂得什么叫命运摇迁。这怎不叫人怅惘呢。出村口，天已过晌。见一小树，是酸枣，殷红的果实躺在小贩的筐子里，似红豆。小贩无望地在那里张望过客，我让女儿买了两袋，很好看，却有点酸涩。（1）下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．中年人被问到“是否读过蒲松龄的小说”时，拿不定主意该如何回答，这说明在过去那个年代，没读过蒲松龄的小说会被看作无知。B．文章采用对比手法，写山东人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪华园林式样，反衬出蒲松龄生前的凄寂萧条。C．蒲松龄生前多次参加科举考试却未能考中，他创作《聊斋志异》，通过“写鬼写妖”“刺贪刺虐”，将自己的一腔孤愤宣泄出来。D．郭沫若对蒲松龄的评价，王渔洋追读、批注《聊斋志异》，未及刊印手抄本已风行天下，从侧面衬托了《聊斋志异》的文学成就。（2）文中多次写到“惆怅”“怅惘”，请联系全文分析作者惆怅的原因有哪些。（3）文章引用《蒲松龄年谱》中对满井村的环境描写有何作用？四．文言文阅读（共1小题）8．阅读下面文言文，完成各题。王成①王成，平原【1】故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧草麻中。时盛夏燠热，村外故有周氏园，成寄宿其中，红日三竿始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾【2】府造。”成祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗价值几何，先夫之遗泽也。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”成惊曰：“吾祖也。何以相遇？”妪亦惊曰：“汝即王柬之孙耶？无奈汝先祖之妾，君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”成信其言，便邀临顾。妪从之。成呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？”妪以钗授妇，使姑质钱市米，成诵其义，使姑事之。②翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”成告以无资。曰：“吾积金四十两，可将去悉以贩葛【3】，刻日赴都，可得微息。”成从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”成敬诺。③囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意檐雨如绳，过宿，泞益甚。见往来行人，践淖【4】没胫，心畏苦之，宿两日乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，价益下。成以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻【5】，改而他图。从之。亏资十余两。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所谓计。或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，徘徊内外，进退维谷。④适见斗鹑【5】者，赢辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，成喜，遂行。购鹑盈担，复入都。主人喜，贺其速售。至夜大雨，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。越日，死愈多，一鹑仅存。成自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。”成如其教。既驯，主人令持向街头，鹑健甚，辄赢。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。⑤先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。”成曰：“诺。”⑥至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。⑦王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重之，中人之产可致。颇愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。”王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家无冻馁忧，是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获利滋大。无已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。⑧王成治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨言。过三年，家益富。⑨异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”（取材于蒲松龄的同名小说）注释：【1】平原：县名【2】仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾。【3】葛：葛布。【4】淖：泥沼。指泥泞的道路。【5】鬻：卖。【6】鹑：鹌鹑。【7】靳：坚持要价。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是①王柬之孙子，乃一贫至此哉乃：竟然②乃以钗授妇，使姑质钱市米姑：姑且③成诵其义，使故事之事：对待④主人以故告成以：凭借⑤每市一鹑，恒百钱不止市：买⑥观者千人，罔不叹羡罔：没有⑦赐而重之，中人之产可致而：你⑧但交而不成，则获戾滋大戾：利益A.①⑤B.②⑥C.③⑦D.④⑧（2）下列对句中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是A.红日三竿始起，逡巡欲归【分析】逡巡，本义是“有所顾虑而徘相或不敢向前”，在文中用来描写王成的懒惰。可以理解为“磨磨蹭蹭”。B.因把钗踌躇【分析】踌躇，在文中用来形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》“为之踌躇满志”的“踌躇”意思相同。C.一再腾跃，面王鹑铩羽【分析】铩，形声字，从金杀声，有“摧残”的意思。铩羽，本义指“翅膀被摧残”，在文中可以理解为“失败”。D.进退颉颃，相持约一伏时【分析】颉颃，本义指“鸟儿上下飞翔”，后多用来形容双方比较，不相上下。在文中，颉颃可以理解为“腾跃搏斗”。（3）王成贩卖葛布这一情节在小说中有什么作用？请结合全文加以分析。（4）请根据表格中给出的细节描写，概括人物形象特点。人物细节描写形象特点店主人成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受。①大亲王王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”②老祖母妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。③（5）小说中，王成最终改变命运，的确有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。请结合全文，回答下面的问题。①作者在结尾说，王成“一贫彻骨，而至性不移”，请分条概述王成“至性不移”的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系。②小说《促织》的主人公因“蟋蟀”几近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷实；本文中的王成也因“鹌鹑”而由贫变富。两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因是什么？请结合文本，加以分析。五．诗歌阅读（共1小题）9．阅读下面这首诗，然后回答问题。独秀峰①（清）袁枚来龙去脉②绝无有，突然一峰插南斗③。桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤④焉。【注】①独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。②来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。③南斗：星宿名，在南天。④伤：妨碍。（1）请赏析第二句中“插”字的妙处。（2）细读本诗，说说袁枚通过这首诗写出了自己怎样的处境和心情。六．语言文字应用（共1小题）10．某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。现在邀请你参加这个项目的活动。请你根据上联，完成下联。【参考人物】孔明、悟空、武松、黛玉……上联：废寝忘食香菱苦学诗下联：。

（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业14促织/变形记（节选）参考答案与试题解析一．选择题（共3小题）1．下列句子中的“然”字意义分类正确的一项是（）①怒索儿，儿渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然③成然之④然睹促织，隐中胸怀⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去⑥然后得一夕安寝⑦芙渠则不然⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧ C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧【解答】①②⑤“……的样子”，③“以之为然”，④转折连词，⑥⑦⑧“这样”。故选：A。【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。2．下列各句中，没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣 B．手裁举，则又超忽而跃 C．翼日进宰，宰见其小，怒诃成 D．以金笼进上，细疏其能【解答】A.错误。“知”通“智”，智慧。译文：就会智慧明达，行为没有什么过错了。B.错误。“裁”通“才”，刚刚。译文：手刚举起，却又远远地跳开了。C.错误。“翼”通“翌”，第二天。译文：第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。D.正确。故选：D。【点评】通假字：1.昂其直。“直”通“值”，价值。2.手裁举。“裁”通“才”，刚刚。3.翼日进宰，宰见其小，怒诃成。“翼”通“翌”，第二天。4.而翁归。“而”通“尔”，你的。5.虫跃去咫有尺。“有”通“又”。3．下列加点词的注音，全都正确的一项是（）A．寒颤（chàn）转动（zhuàn）踅（xué）薄暮（bó） B．重听（zhòng）思忖（cǔn）憋（biě）气气喘吁吁（yúyú） C．积攒（zhuǎn）下颚（è）砰（píng）少（shào）不更（gēng）事 D．撂下（liào）休憩（qì）瘸（qué）羞赧（nǎn）【解答】A.“寒颤”的“颤”应读作“zhàn”。B.“憋气”的“憋”应读作“biē”，“气喘吁吁”的“吁”应读作“xū”。C.“砰”应读作“pēng”。D.正确。故选：D。【点评】字音积累：挨紧āi挨饿受冻ái白皑皑ái狭隘ài方兴未艾ài（自怨自艾yì）不谙水性ān熬菜āo煎熬áo鏖战áo拗断ǎo拗口ào违拗ào二．填空题（共2小题）4．填空。蒲松龄（1640﹣1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。《促织》是其创作的文言短篇小说。【解答】蒲松龄（1640﹣1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。《促织》是其创作的文言短篇小说。答案：留仙剑臣柳泉居士聊斋先生异史氏《聊斋志异》短篇小说【点评】所谓“识记中国重要作家及其时代和代表作”就是要求了解中国文学史上有重要地位的作家所处的时代及其代表作。所谓“识记外国重要作家及其时代、国别和代表作”就是要了解在中学课本基本篇目中涉及的，在文学史上有重要地位的外国作家的姓名、国籍、作品集、代表作及其体裁、主要特点、典型形象等。5．（1）《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代杰出的小说家。“聊斋”是指书房名，“志”即记，“异”是鬼狐花仙。（2）《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《世说新语》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》最出名。（3）作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种对照手法手法，作者采用这种手法的目的是通过儿子的生命竟然比不上蟋蟀的生命这一鲜明的对照来反映劳动人民在封建制度统治下所受的摧残，以及由此造成的反常的心理状态。（4）课文中有两个幻想的情节，即问卜得虫及成子魂化小虫，它们在文中的作用是从情节发展角度看，这两个幻想的情节冲破了现实生活的限制，推动了情节的发展。从表现主题方面看，成名走投无路只得将解脱苦难的希望寄托在神明身上，由此可见社会的黑暗无道；而成子自尽后还要魂化促织以供玩赏，才能解脱一家的苦难，这就更加表现出平民百姓所受迫害之深。【解答】（1）《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共有短篇小说491篇，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述事件的意思，是一种文体，“异”指奇异、离奇、怪诞的故事。（2）《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，是笔记小说的高峰。纪昀和袁枚的笔记小说稍微生僻一点，考生要注意积累。（3）题干问法是“把失虫和失子安排在一起”是什么手法，题干的问法具有指向性，即把失虫和失子对照起来写，故是对照手法。手法的作用要联系人物、主题等来分析，儿子的生命竟然比不上蟋蟀的生命，在当时百姓心中，失虫比失子更严重，这就反映出劳动人民在当时腐朽的封建统治下的反常心理，讽刺了当时封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。（4）文中两个幻想的情节，即问卜得虫和成子魂化小虫的情节，考生应该容易作答。作用上，考生可以从情节内容发展和人物、主题表现的角度思考其作用。成名失掉蟋蟀后无计可施，只好寄希望于幻想，故内容情节上扩展了文章内容，增加了可读性；而人物、主题上，则可见当时封建官僚制度下横征暴敛的残酷，表现了受尽欺凌和迫害的下层群众的无奈和苦楚。答案：（1）蒲松龄字留仙别号柳泉居士书房名记鬼狐花仙（2）世说新语阅微草堂笔记子不语（3）对照手法通过儿子的生命竟然比不上蟋蟀的生命这一鲜明的对照来反映劳动人民在封建制度统治下所受的摧残，以及由此造成的反常的心理状态。（4）问卜得虫成子魂化小虫从情节发展角度看，这两个幻想的情节冲破了现实生活的限制，推动了情节的发展。从表现主题方面看，成名走投无路只得将解脱苦难的希望寄托在神明身上，由此可见社会的黑暗无道；而成子自尽后还要魂化促织以供玩赏，才能解脱一家的苦难，这就更加表现出平民百姓所受迫害之深【点评】《促织》是清代文学家蒲松龄创作的文言小说。这篇小说通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层百姓的同情。三．现代文阅读（共2小题）6．阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：地洞卡夫卡我造好了一个地洞，似乎还满不错。离洞口约千把步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顺一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。（选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）文本二：20世纪后半期、空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。（《论小说中的空间叙事——以＜地洞＞为例》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.开头“我造好了一个地洞，似乎还满不错。”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所、无需加工。B.小说多次提到“我”想象对敌人攻击的场面，虽然“我”的动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。C.小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了可读性。D.小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。（2）下列与文本一有关说法，不正确的一项是CA.本文的“洞内世界”“洞外世界”和《变形记》中的“虫的世界”“人的世界”一样，都属于叙事空间。B.有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。C.地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，地洞的象征义跟钱钟书《围城》里“围城”的象征义相同D.整篇小说与陶渊明的《桃花源记》一文相似，超越了人类生活的表象，传达出人类对“安宁”生活的追求。（3）请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。（4）被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。【解答】（1）A.文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“无需加工”都不符合故事后文的内容。故选A。（2）C.地洞确实象征着“困境”，但是这种困境是人们异化之后的“恐惧”困境，它与《围城》中的困境不同。《围城》的困境是“城里的人想出来，城外的人想进去”，它体现的是人们面对很多人和事的矛盾困境。故选C。（3）对己是过度自我保护的心态。“我”建造了地洞，入口处覆盖苔藓以防被人发现，这都是为了保护自己。又不断地完善地洞，建“安全的小道”“使我得到保护”；“设一个预备储粮站”准备充足的食物，“在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门”，在洞口守护地洞，这些都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。对他人是过度敌对敌视的心态。“敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近……威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人”，“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍：不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了……玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂；洞口也不敢设“观察哨”，“从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人”，“我”对外界充满了疑惧与排斥，都体现我对外界的“敌视”心态。（4）文本二提到空间叙事分为物质空间、心理空间和社会空间三大类，依次分析材料一即可。物质空间。文本的地洞有入口，内部空间大，地洞里有暗道、广场、食物……这是作者建构的一个实实在在的物质空间，即体现了空间叙事中的物质空间；“我”这个动物也是物质空间的范畴，是这个物质空间的主宰。心理空间。文本一以“我”的角度叙事，用了大量语言来呈现“我”的所思所想，建洞，守洞，护洞，既是自我保护，也是“我”内心恐惧的体现。小说一直在写，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。这是通过“我”的心理空间来组织小说。社会空间。文本一中的人际空间是简单而不正常的，“我”与“敌人”是对立关系，就不会有正常的人际交往；而“我”又“找不到可以信赖的人”，和其他人也是隔膜的；这些体现了“敌对”的“异化”人际空间，以致“我”最后孑然一身。答案：（1）A（2）C（3）①对己是过度自我保护的心态。“我”建造地洞，又不断地完善地洞，还在洞口守护地洞都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。②对他人是过度敌对敌视的心态。“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍；洞口也不敢设“观察哨”，都体现“我”对外界的“敌视”心态。（4）①物质空间。文本一中建构了一个实实在在的物质空间，即地洞。地洞里的暗道、广场、食物都体现了空间叙事中的物质空间；“我”这个动物也是物质空间的范畴。②心理空间。文本一通过“我”心理空间来组织小说。小说一直在写“我”内心的恐惧，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。③社会空间。文本一体现了“敌对”的“异化”人际空间，除了敌人是对立关系外，连洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。7．阅读下面的文字，完成各题。满井村探访蒲松岭二月河倘和中年人问一声：“读过蒲松龄的小说吗？”他会盯视你良久，因为他猜不透你的意思，是试探他还是嘲弄他的无知。但若是去问年轻人，那他们可能就不大在意你的这一问，会很坦然地回答你“没有”或者“读过”﹣﹣自然，有不少人看过根据《聊斋志异》改编的电视剧，“哦，鬼故事！”“哎呀，吓人！”“嘻，挺逗的。”大致是这些反应吧。我不怀疑现在很多人听说过蒲松龄，读过《聊斋志异》，但我可以断言，真正能与蒲老先生“神交”，真正读得进原作的人，很少了，而且是越来越少了。用文言文写的小说，现代人读起来确实有些困难。我终于有机会走一趟山东，可以到淄川，到满井村，来寻觅蒲老先生的遗踪。其实，这个庄子离城里只是咫尺之遥，走高速路瞬间可至。阳光很灿烂，一片深沉的庄子覆压在大地上，错落稀疏的村道夹在低矮斑驳的民居中。庄子是旧的，房屋街衢道路、村头的护墙都是旧的。蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中，丝毫不显眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而过，不可能看出什么“特色”来。不知怎的，我心中忽然飘过一丝怅惘：这和我心目中想象的蒲氏旧居接不上卯去。我原以为，这里应该是有些“葱笼之气”的，有桑、榆、槐、杨这类树木包裹着蒲家小院，疏旷而葱翠。只有在这郁郁苍苍、谧静深幽的村子中，蒲松龄才能在拮据的生涯中创作出灵动的鬼魅妖狐。点染出人世间苍狗白云的幻化。年轻时读《蒲松龄年谱》，很是向往那个村庄：“庄东有井，深丈许。水满而溢，穿整石，水出其间，此为柳泉，庄民又名之为‘满井’也。其庄由此而得名。泉傍垂杨绿柳，百余章，环合笼盖，阴翳蔽天，泉涓涓自流……”这大概就是我怅惘的“历史依据”吧？现在，井没有了，树没有了，水也没有了，更遑论小滨。我惆怅：蒲先生有个别号，就叫“柳泉居士”啊！进得山东，便处处能听到极自豪的一句话：“我们山东，一山一水一圣人。”山是泰山，那是极了得的；圣人，便是独造文化顶峰的孔子；水呢，是黄河，也是一条高踞文化顶峰的河。这都没得说。只是他们不提蒲松龄，使我有点诧异。在济南等地，我看到两处李清照的故居，都是豪华园林式样，也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位，我确实有点为他不平。同样是山东精英，相待礼遇是差了些吧。蒲松龄是怎样的地位？踏进蒲宅，一眼便看见郭沫若对他的评析联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他是我们民族穿行于人间与渺冥“无间世”，恣意汪洋刻画人生世相最杰出的大师！我没有能到新城，不晓得王渔洋的故宅有恙无恙。王渔洋也是大师级的学者、诗人，官也做得漂亮，当到康熙朝刑部尚书。他是怎样看《聊斋志异》的呢？可以说蒲松龄写一篇，他就追着看一篇，而且还加批注。蒲松龄的书还没有雕版印出，手抄本已经风行天下了。有人问我对蒲松龄的看法，我说，你看《聊斋》的白话翻译永远也无法接近蒲松龄；其思想性仅逊于《红楼梦》，其语言艺术也仅逊于《红楼梦》。我知道一点蒲松龄的事，他生前是个“钝秀才”，屡试不第，名场穷困。他耕读，他教书，他给人当幕僚。下至山野僻壤引车卖浆者流，上到巡抚府道高官显贵，都颇有过从。泪眼望龙门，不过一尺深的水，他偏就过不去。于是将至死不能伸的一腔孤愤，泄之于对妖、魅、魍、魉、人、神“入骨三分”的刻画中。如果说《西游记》是“积极的浪漫主义”，《红楼梦》是“积极的现实主义”，那么介于中间的《聊斋志异》，就是这种文学过渡的重要联系链纽。这样一位大手笔，却曾在《聊斋自志》中诉说自己“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵”，“随风荡堕，竟成藩溷之花……”生前凄寂萧条，随风荡堕，而身后又复如此索寞，不为繁华人事所重，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞间乎！”走一走他生前足迹踏过的地方，也许会懂得什么叫命运摇迁。这怎不叫人怅惘呢。出村口，天已过晌。见一小树，是酸枣，殷红的果实躺在小贩的筐子里，似红豆。小贩无望地在那里张望过客，我让女儿买了两袋，很好看，却有点酸涩。（1）下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．中年人被问到“是否读过蒲松龄的小说”时，拿不定主意该如何回答，这说明在过去那个年代，没读过蒲松龄的小说会被看作无知。B．文章采用对比手法，写山东人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪华园林式样，反衬出蒲松龄生前的凄寂萧条。C．蒲松龄生前多次参加科举考试却未能考中，他创作《聊斋志异》，通过“写鬼写妖”“刺贪刺虐”，将自己的一腔孤愤宣泄出来。D．郭沫若对蒲松龄的评价，王渔洋追读、批注《聊斋志异》，未及刊印手抄本已风行天下，从侧面衬托了《聊斋志异》的文学成就。（2）文中多次写到“惆怅”“怅惘”，请联系全文分析作者惆怅的原因有哪些。（3）文章引用《蒲松龄年谱》中对满井村的环境描写有何作用？【解答】（1）B．“反衬出蒲松龄生前的凄寂萧条”错误，原文说“我看到两处李清照的故居，都是豪华园林式样，也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位，我确实有点为他不平。同样是山东精英，相待礼遇是差了些吧”可见，李清照生前也未必就过着阔绰的生活，作者这么写，主要是对现在的人对蒲松龄的不重视感到不平，反衬出的是蒲松龄身后不为繁华人事所重。（2）“我不怀疑现在很多人听说过蒲松龄，读过《聊斋志异》，但我可以断言，真正能与蒲老先生‘神交’，真正读得进原作的人，很少了，而且是越来越少了”“用文言文写的小说，现代人读起来确实有些困难”，人们对蒲松龄的认识只停留在“鬼故事”的层面，只听说过或看过电视剧，根本无人理解他的内涵。“蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中，丝毫不显眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而过，不可能看出什么‘特色’来”“这和我心目中想象的蒲氏旧居接不上卯去”“这大概就是我怅惘的‘历史依据’吧？现在，井没有了，树没有了，水也没有了，更遑论小滨。我惆怅：蒲先生有个别号，就叫‘柳泉居士’啊”可见，“我”为蒲松龄故居没能得到好好保护，连蒲松龄的号“柳泉居士”也没了依据。“进得山东，便处处能听到极自豪的一句话……山是泰山，那是极了得的；圣人，便是独造文化顶峰的孔子；水呢，是黄河，也是一条高踞文化顶峰的河只是他们不提蒲松龄，使我有点诧异。在济南等地，我看到两处李清照的故居，都是豪华园林式样，也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位，我确实有点为他不平。同样是山东精英，相待礼遇是差了些吧”“蒲松龄是怎样的地位？踏进蒲宅，一眼便看见郭沫若对他的评析联：‘写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分’．他是我们民族穿行于人间与渺冥‘无间世’，恣意汪洋刻画人生世相最杰出的大师”，蒲松龄文学地位很高，但却不被繁华人事重视，作者为此感到不平。“他生前是个‘钝秀才’，屡试不第，名场穷困。他耕读，他教书，他给人当幕僚。下至山野僻壤引车卖浆者流，上到巡抚府道高官显贵，都颇有过从。泪眼望龙门，不过一尺深的水，他偏就过不去。于是将至死不能伸的一腔孤愤泄之于对妖、魅、魍、魉、人、神‘入骨三分’的刻画中”可见，他生前过得也很不如意，明明才华卓绝，却屡试不第，一生都穷困潦倒，因此只能把一腔孤愤寄托在文字中。（3）列出当年的景象“庄东有井，深丈许。水满而溢，穿整石，水出其间，此为柳泉，庄民又名之为‘满井’也。其庄由此而得名。泉傍垂杨绿柳，百余章，环合笼盖，阴翳蔽天，泉涓涓自流”，是一幅幽静美丽的画面，正是蒲松龄别号“柳泉居士”的由来，衬托出“在这郁郁苍苍、谧静深幽的村子中，蒲松龄才能在拮据的生涯中创作出灵动的鬼魅妖狐，点染出人世间苍狗白云的幻化”的形象；但历史记载与现在“一片深沉的庄子覆压在大地上，错落稀疏的村道夹在低矮斑驳的民居中。庄子是旧的，房屋街衢道路、村头的护墙都是旧的。蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中，丝毫不显眼”“井没有了，树没有了，水也没有了，更遑论小滨”的情况形成对比，体现蒲松龄故居没有得到保护的情况，引发作者的怅惘之情；引起下文作者对蒲松龄受到山东当地人忽视的描写，表达作者内心怅惘的感慨。答案：（1）B。（2）作者“惆怅”的原因是：①蒲松龄的作品不被现代人理解。年轻人读不懂其作品的内涵，真正能与蒲老先生“神交”，真正读得进原作的人很少，并且越来越少了。②蒲松龄故居没有得到很好的保护。蒲松龄的旧居被夹挤在陈旧的、低矮斑驳的民居中间，产生“柳泉“别号的葱茂之气都没有了。③蒲松龄不被繁华人事所重视。虽在文学史上地位很高，但没有受到足够的重视，当地人以泰山、孔子、黄河为骄傲，但不提蒲松龄。④蒲松龄命运摇迁，令人叹惋。他才华卓著，却屡试不第，一生穷困凄寂，不被人理解，一腔孤愤，只能借写鬼写妖的文字去宣泄。（3）①烘托人物形象。再现当年满井村环境的葱茏、幽静，点明蒲松龄别号“柳泉居士”的由来，衬托蒲松龄的才华与志趣。②通过对比抒发作者情感。与满井村现在房屋低矮、陈旧的环境形成对比，说明蒲松龄故居没有得到很好的保护，表达了怅惘之情。③为下文做铺垫。由对蒲松龄故居环境的观感引出后文蒲松龄不被当地人事所重视的感慨。【点评】筛选信息答题步骤：首先，审清题干要求，明确答题方向；第二，认真阅读文本，找到相关的答题区间；第三，整合形成答案，注意条理清晰。四．文言文阅读（共1小题）8．阅读下面文言文，完成各题。王成①王成，平原【1】故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧草麻中。时盛夏燠热，村外故有周氏园，成寄宿其中，红日三竿始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾【2】府造。”成祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗价值几何，先夫之遗泽也。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”成惊曰：“吾祖也。何以相遇？”妪亦惊曰：“汝即王柬之孙耶？无奈汝先祖之妾，君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”成信其言，便邀临顾。妪从之。成呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？”妪以钗授妇，使姑质钱市米，成诵其义，使姑事之。②翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”成告以无资。曰：“吾积金四十两，可将去悉以贩葛【3】，刻日赴都，可得微息。”成从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”成敬诺。③囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意檐雨如绳，过宿，泞益甚。见往来行人，践淖【4】没胫，心畏苦之，宿两日乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，价益下。成以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻【5】，改而他图。从之。亏资十余两。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所谓计。或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，徘徊内外，进退维谷。④适见斗鹑【5】者，赢辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，成喜，遂行。购鹑盈担，复入都。主人喜，贺其速售。至夜大雨，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。越日，死愈多，一鹑仅存。成自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。”成如其教。既驯，主人令持向街头，鹑健甚，辄赢。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。⑤先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。”成曰：“诺。”⑥至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。⑦王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重之，中人之产可致。颇愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。”王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家无冻馁忧，是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获利滋大。无已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。⑧王成治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨言。过三年，家益富。⑨异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”（取材于蒲松龄的同名小说）注释：【1】平原：县名【2】仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾。【3】葛：葛布。【4】淖：泥沼。指泥泞的道路。【5】鬻：卖。【6】鹑：鹌鹑。【7】靳：坚持要价。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是D①王柬之孙子，乃一贫至此哉乃：竟然②乃以钗授妇，使姑质钱市米姑：姑且③成诵其义，使故事之事：对待④主人以故告成以：凭借⑤每市一鹑，恒百钱不止市：买⑥观者千人，罔不叹羡罔：没有⑦赐而重之，中人之产可致而：你⑧但交而不成，则获戾滋大戾：利益A.①⑤B.②⑥C.③⑦D.④⑧（2）下列对句中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是BA.红日三竿始起，逡巡欲归【分析】逡巡，本义是“有所顾虑而徘相或不敢向前”，在文中用来描写王成的懒惰。可以理解为“磨磨蹭蹭”。B.因把钗踌躇【分析】踌躇，在文中用来形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》“为之踌躇满志”的“踌躇”意思相同。C.一再腾跃，面王鹑铩羽【分析】铩，形声字，从金杀声，有“摧残”的意思。铩羽，本义指“翅膀被摧残”，在文中可以理解为“失败”。D.进退颉颃，相持约一伏时【分析】颉颃，本义指“鸟儿上下飞翔”，后多用来形容双方比较，不相上下。在文中，颉颃可以理解为“腾跃搏斗”。（3）王成贩卖葛布这一情节在小说中有什么作用？请结合全文加以分析。（4）请根据表格中给出的细节描写，概括人物形象特点。人物细节描写形象特点店主人成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受。①镇定自若（从容淡定）；精明（谙熟生意经）；善良；不贪财。大亲王王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”②沉迷玩物；精明（谙熟生意经）。老祖母妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。③勤快；严教儿孙；治家有方。（5）小说中，王成最终改变命运，的确有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。请结合全文，回答下面的问题。①作者在结尾说，王成“一贫彻骨，而至性不移”，请分条概述王成“至性不移”的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系。②小说《促织》的主人公因“蟋蟀”几近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷实；本文中的王成也因“鹌鹑”而由贫变富。两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因是什么？请结合文本，加以分析。【解答】（1）④“主人以故告成”中“以”的意思是“把”，介词。译文：店主人把原因告诉王成。⑧“但交而不成，则获戾滋大”中“戾”的意思“罪过”。译文：但讨价还价半天买卖不成，一定会大大得罪王爷您。故④⑧有误。故选D。（2）B．“形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》‘为之踌躇满志’的‘踌躇’意思相同”错，“因把钗踌躇”中“踌躇”的意思是“犹豫不决”，《庖丁解牛》中“为之踌躇满志”的“踌躇”的意思是“得意的样子，踌躇满志”。故选B。（3）从人物形象上看，“性最懒”“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”“心畏苦之，宿两日乃行”，可以看出王成的懒惰。王成因为下雨迟滞旅店，耽误行程，导致没有卖出好的价钱，足见其因懒惰而不能做成买卖。从情节上看，因上文贩卖葛失败，当他看到贩卖鹑后心动，起到了引出下文的作用，推动故事情节发展。从主旨上看，作者写王成的故事，主要是通过王成揭示社会风气，批驳封建统治者的需求影响市场价格的残酷现实，通过王成贩卖葛，可见因为王府不再需要，而价格暴跌，导致王成赔本。（4）①“成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受”，通过店主人的动作神态描写，写出了店主人从容镇定，精明，“主人不受”可以看出店主人不贪财，善良。②“王呼曰‘鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。’”通过大亲王的语言描写，可以看出大亲王贪图玩赏鹑，和王成讨价还价，“实给六百，肯则售，否则已耳”可以看出其精通生意之道，善于讨价还价。③“妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之”，表现了老祖母不断督促王成和他的妻子，不让他们懒惰，表现了老祖母勤快，教育孙子有方。（5）①“分条概述王成‘至性不移’的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系”：表现——“见草际金钗一股，拾视之”“王虽故贫，然性介，遽出授之”，表现了其拾金不昧的品质；“或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：‘此我数也，于主人何尤？’”，表现了他不怨天尤人的品质；在卖鹌鹑议价时，“成心愿盈溢，惟恐失时”，表现了其见好就收，不贪婪；“成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之”，表现了他知恩图报的优良品质。与其命运的改变有怎样的关系——王成这种拾金不昧、不怨天尤人、不贪婪的优良品质，让他先后得到了老妇人和店主人的帮助，他不贪婪，见好就收，是他成功的必要条件。②两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因：王成因为鹌鹑而得到六百金，《促织》中成名因为促织而得到任用而富贵，两个人都是通过小动物而得到了利益，反映了当时封建统治者沉迷于促织、鹌鹑等物，他们对于小动物的喜好，直接影响着老百姓的生活和命运，表现了封建统治者的腐朽和对老百姓的压榨之深。答案：（1）D（2）B（3）①刻画出王成懒惰的性格。②推动情节发展，引出下文的贩鹑等情节。③折射封建统治阶层个人喜好动辄带来市场变化的社会风气。（4）①店主人：镇定自若（从容淡定）；精明（谙熟生意经）；善良；不贪财。②大亲王：沉迷玩物；精明（谙熟生意经）。③老祖母：勤快；严教儿孙；治家有方。（5）①其中，概述王成“至性不移”的表现，答案要点：拾金不昧：捡到金钗，还于老妪。不迁怒他人：住店丢钱，没有怪罪店主人。忠厚善良：贩鹑议价，见好就收，不过分贪婪。知恩图报：贩鹑得利，酬谢店主。分析王成“至性不移”的表现与改变命运的关系，参考答案：王成处穷，但因为以上优秀品质，先后得到了老妪、店主人的真诚帮助，并付出了自己的努力，最终改变了命运。②小动物一旦成为封建统治阶层游乐的玩物，会直接影响底层百姓命运的起伏。参考译文：王成是平原县世家子弟，生性极为懒惰，生活日渐贫困，仅剩下几间破屋，夫妻俩只能睡在麻草席中。有一年夏天，天气非常炎热，村外有个周氏废园，王成（为避暑）住到那里，（有一天）到太阳升得老高时，王成磨磨蹭蹭准备回家。忽然发现草丛里有只金钗，捡起来一看，见上面刻有“仪宾府造”几个小字。王成的祖父是衡王府的仪宾，家中的旧物，多半有这个标志，于是拿着金钗犹豫不决。这时有个老婆婆来寻找丢失的金钗。王成虽然一直贫穷，但是他的品性耿直，立刻拿出金钗交给她。老婆婆很高兴，大大地称赞他高尚的品德，说：“金钗本身值不了多少钱，却是我先夫的遗物。”王成问：“您的丈夫是谁？”她回答说：“是已故去的仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我的祖父啊！你们怎能相遇呢？”老婆婆也吃惊地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是你祖父的妾室，你的祖父去世后，我就隐居了。不料路过这里时把金钗丢了，碰巧被你拾到了，这不正是天意吗？”王成相信了她的话，并邀请她一同回家。老婆婆跟着他回去了。到了家，王成赶忙叫妻子出来相见。他妻子穿着破衣，脸色青黄。老婆婆不禁叹息起来：“唉，想不到王柬之的孙子，竟然穷到这等地步！”她看见破灶上什么食物都没有，问道：“家里穷成这样，你们靠什么维持生计啊？”于是把自己的金钗送给王成的妻子，让她姑且（用钗）到市上换钱买米。王成称赞老婆婆仁义，让妻子把她当成婆婆来侍奉。第二天，老婆婆对王成说：“孙儿啊，你不要懒惰，应该做点小生意，坐吃山空怎么能长久？”王成告诉她说自己没有钱。老婆婆说：“我攒了四十两银子，你可以全都拿去买葛布，即日进京城去卖，可以赚点钱。”王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装出发，计算好六七天内可以赶到京城。又叮嘱王成：“你一定要勤快些，千万不要懒惰，行动要快，不可拖拖拉拉：要是迟了一天，后悔就来不及了。”王成恭敬地答应了。他带着葛布上了路，不料途中遇雨，衣服和鞋袜都湿透了。王成平生没有吃过风雨之苦，困乏不堪，因此暂住进旅店休息。不料大雨下了一夜，房檐下雨水流得像一根绳子似的。过了一夜，道路更加泥泞。他看见往来的行人，稀泥没过了小腿，心里叫苦不迭。一连住了两天才启程上路，快到京城时，王成听说葛布价格飞涨，心中暗暗高兴。进了京城，解下行装住进客店，店主人却深深惋惜他来晚了。原来在此之前，去往南方的道路才刚刚打通，运到京城的葛布很少。贝勒府急着购买，因此葛布的价钱顿时高涨到了平常的三倍。前一天，王府刚买足了布，后来的人都感到很失望。店主人把原因告诉王成。过了一天，葛布到得更多，价钱更低。王成觉得没有利润，不肯出售。又过了十多天，食宿费已花去不少，越发愁闷。店主人劝他低价卖掉，另做打算。王成接受了他的意见，本钱亏了十几两银子。第二天早晨起床，打算收拾收拾回家，打开行囊一看，银子全没了。王成吃惊地告诉店主人，店主人也无计可施。有人鼓动他去报官，要店主人赔偿。王成叹气说：“这是我的命数，与店主人有什么关系？”店主人听说后很感激他，送他五两银子，劝慰他回去。王成觉得这样空着手回去没脸见祖母，他进进出出，徘徊不定，进退维谷。恰好这时他看见街上有斗鹌鹑的，一赢就是几千文钱，而买一只鹌鹑，常常花费不止一百文钱。他心中忽然想到，算了算行囊里的钱仅够贩卖鹌鹑，便同店主人商量这件事。店主人竭力怂恿他干，王成很高兴，买了满满一担鹌鹑，又进京城。店主人也很高兴，预祝他尽早卖光。到了夜里，一场大雨倾盆而下，连着下了好几天，不见休止。王成起身看笼子，鹌鹑渐渐开始死去。又过了一天，死得更多，笼子里仅剩下一只活鹑。王成心想，钱也花光了，家也回不去了，只想寻死。店主人一再劝他、安慰他，和他一起去看那只仅存的鹌鹑。他仔细观察了鹌鹑后，对王成说：“这好像是个不寻常的良种，那些鹌鹑很可能是被它咬斗死的。您现在也闲着没事，不如带它出去斗斗，如果它是善斗的鹌鹑，你靠它也可以谋生。”王成按照他说的去做。驯养好鹌鹑后，店主人要他带着鹌鹑到街上去斗，鹌鹑很勇健，常常大胜而归。过了半年多，王成积攒了二十多两银子。王成的心里更加宽慰，他已把鹌鹑当作性命一样看重。这之前大亲王好斗鹑，每逢上元节，总是放民间养鹌鹑的人进王府和他养的相斗。店主人便把情况告诉王成，并带着他一起去亲王府，嘱咐他说：“如果斗败了，你自认倒霉出来罢了。如果万幸赢了，亲王必定要买你的鹌鹑，你先不要答应；如果他坚持要强买，你就看我的眼色行事，我点头后你才能答应。”王成说：“好。”到了亲王府，只见许多斗鹑人站在台阶下。一会儿，亲王出来坐在殿上。他的随从招呼说：“愿意斗鹑的上来。”马上有个人拿着鹌鹑，小步快跑上前，亲王命令放出鹌鹑，那个人也放了鹌鹑；两只鹌鹑刚一腾跃相斗，客方的鹌鹑便败了。王爷开怀大笑。过了一会儿，已有好几个人的鹌鹑都被亲王的鹌鹑斗败了。店主人对王成说：“可以了。”两人一同登上了台。王爷打量了一下王成的鹌鹑，说：“满眼杀气，是个善斗的，不可轻敌。”他命令随从放“铁嘴”鹑来斗。几个回合激斗后，亲王的鹌鹑就大败。又选出更好的鹌鹑来斗，换了两只，两只都败了。亲王急忙命令取宫中的玉鹑。过了片刻就有人拿着它出来。那玉鹑像鹭鸶一样，长着一身雪白的羽毛，神骏不凡。王成心中胆怯，跪在地上恳求不要斗了，说：“大王的玉鹑是神物，怕伤了我的鹑，砸了我的饭碗。”亲王笑着说：“放鹌鹑。如果你的斗死了，我会重重赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑。玉鹑见王成的鹑出笼，径直奔过去。当玉鹑刚冲将过来，王成的鹌鹑就像怒鸡伏身待战；玉鹑狠啄时，王成的鹌鹑就像鹤一样腾飞反击。两鹑或进或退，或攻或守，相持大约一伏时。玉鹑渐渐松懈，而王成的鹌鹑则怒气更盛，出击越急。不一会儿，玉鹑身上的毛像雪花般掉落，垂着翅膀逃走了。观战的人成百上千，无不赞叹羡慕。亲王于是把王成的鹌鹑要来放在手上亲自把玩起来，从嘴到爪，细细审视了一遍后，问王成：“你的鹌鹑可以卖吗？”王成回答说：“小人没有什么固