《基于辩证唯物主义探究马克思主义理论对社会科学化研究的全面具体化指导意义》

基于辩证唯物主义探究马克思主义理论对社会科学化研究的全面具体化指导意义摘要：马克思作为人类的导师，其创作的马克思主义则成为人类最伟大的科学体系之一。它本身是由马克思和恩格斯两人的观点和理论、学说组合而成的综合体系，是整个人类历史长河之中淘练出的优秀历史文化遗产。马克思主义这一科学理论建立和完善了以辩证唯物主义和历史唯物主义这两大毫不动摇的基石为其最为根本化的世界观和方法论，理论体系中主要包括了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义这三个全面的、重要的组成部分，类似于三驾马车。各组成部分之间又是相互联系、彼此统一的整体，构成了一个完整的马克思主义科学理论体系，指导着人类的理论与实践活动。同时，马克思主义社会科学方法论坚持自身以辩证性的唯物主义和历史性的唯物主义为两条大腿走路，融会贯通了传统社会科学方法论当中的两基石：人文科学方法论和自然科学方法论，对现实性当代化的相关社会科学类研究具有直接指导取向的作用和意义。关键词：马克思主义；辩证唯物主义；社会科学研究；方法论；意义一、辩证唯物主义辩证唯物主义，首先它是一种彻底的、完全的哲学观，它在研究世界的本源是物质还是意识的这样一个哲学的基本方面。马克思主义哲学认为，世界的本源，归根到底应当是物质，认为物质是第一位，而意识只能是第二位，因为只有物质才能决定意识，而意识则是反作用于物质。（一）辩证的唯物论（1）辩证唯物主义物质观。马克思主义在回答世界的本质“是什么”的哲学研究过程当中，肯定了物质是本源。同时设定了辩证唯物主义物质的概念、范畴及意义，认为世界的本源和统一性在于物质，包括了自然界方面的物质性与人类社会方面的物质性，同时，世界的物质不仅仅是只具有统一性，还应当具有多样化。因此，在人类进行认识世界、改造世界的全部过程当中，应当不断地坚持：一切从实际出发，这也是唯物主义一元论这一理论当中的所存在的根本要求、根本原则、标准和唯一属性。（2）辩证唯物主义意识观。马克思主义认为意识对物质具有依赖性以及能动作用。首先，意识是人类大脑当中，其脑部机能所能够进行的客观性的反映，客观物质在人大脑当中产生了和延续了一定化的主观映像，这，本就是人所特有的、并区别于其他所有动物类的精神活动。意识是自然界范围内，进行长期发展的产物，是社会历史过程演化和衍生的产物。意识，则是对物质具有相应的能动的反作用，客观上不断影响或者改变物质的产生和存在、发展。（3）辩证唯物主义实践观。实践是认识的来源或源泉，是其源源前进的发展动力，也是检验认识这一行为，正确与否的客观标准和红线，科学的实践观是马克思主义理论当中，最基本且最首要的观点。实践是具有客观化、现实性的，其更有自觉能动性和社会历史性。马克思主义的实践观，是比较具有发展性、高远的前瞻性和永无止境的进步性的体系。（二）唯物的辩证法（1）唯物辩证法是一门这样的科学：研究和探索关于联系和发展的科学。马克思主义当中的唯物辩证法，确切的回答了“世界是怎么样”，这样一个相当哲学化的问题。它认为，首先整个世界，是一个具有普遍联系化的整体，而联系，则非常具有客观性、普遍性、多样性三大特性，应当在普遍联系的总体上和基础之上，全面把握事物的本质以及对应的相关功能；其次，世界是永恒性、发展性的动态过程，是融汇了曲折性与前进性的这样一条发展道路；再者，物质是运动的，运动这一属性，是物质的存在方式，而时空这一属性，则是不停止的运动着、不间断的变化着的物质的存在方式，物质的运动甚至是包含运动和静止二者的辩证关系；最后，事物的发展还具有一定规律性，因为，规律这一概念：是客观事物内部存在的，本质性方面的联系和发展变化类的趋势，包括了有关于本质和现象、原因和结果，必然性和偶然性，可能性和现实性等等的辩证关系。确实，在我们的具体实际工作中，每一项任务都要不断坚持唯物辩证法，彻底和全面地反对形而上学。（2）对立统一规律。矛盾的对立和统一，它们是世界上任何一切事物的产生、发展和进步的源源不断的源泉和动力，也是唯物辩证法的钥匙：实质与核心。事物发展同时还区分内因和外因，矛盾则区分为主要矛盾和次要矛盾，具体又包括两支：矛盾的主要方面和次要方面，在矛盾的普遍性和特殊性和不平衡性，以及统一性和对立性过程中，推动事物不断发展的同时，也要求我们坚持“两点论”和“重点论”的统一，坚持辩证化的这种矛盾分析法，才是我们马克思主义所要求、所倡导的根本方法，而其中这对具体问题进行具体分析的方法，则是马克思主义活化的灵魂。（3）量变和质变规律，它是揭示和阐释了事物不断的发展形势和发展状态。一切事物都是存在质和量的统一当中，在质、量、度中要学会适度掌握，把握质与量的相互关系。（4）否定之否定规律。它揭示和阐释了，事物发展和向前的方向和具体道路，即事物在发展和变化过程中包括：肯定和否定，以及否定之否定三个状态，任何世界上的事物的发展都是具有前进性的，同时还具有一定曲折性，追根究底，讨论发展的实质在于：新事物的不断产生和建立，以及旧事物的不断灭亡和消散。（三）辩证唯物主义认识论（1）认识，这一行为是在实践的基础之上，相关主体对相应客体的一种主观能动反映，而实践则具有以下所有的属性：客观物质性，主观能动性和社会历史性，实践不单单成为认识的来源，也成为认识发展的动力，更是检验和衡量认识真理性的标准和红线。实践观，一种辩证唯物主义认识论当中，具有基础性和首要性的基本观点。（2）认识的感性与理性的一个辩证化过程。这是一个不断从感性认识到理性认识，再从理性认识到指导实践活动，体现主客观相互统一，不断反复、不断无限发展的过程。（3）辩证思维方法方面主要是包括了有关归纳和演绎的分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。内容包括以下三对：真理和谬误，理性与非理性，真理和价值的相互辩证关系。（4）认识世界和改造世界二者之间其实是具有相互依赖，相互制约，相互统一等关系。改造客观世界和改造主观世界，这两者是具有一致性的，它们是人类从必然王国，不断、不停歇地走向自由王国的一个曲折前进的历程，自由，是对必然的全面认识和对客观世界的彻底性改造。而解放思想、实事求是这一主题，则是贯穿统一在马克思主义这一完整理论当中的绝对精髓。二、辩证唯物主义思想下马克思主义理论对社会科学化研究的全面具体化指导意义马克思主义是人类目前所能了解和摸索社会之后产生的最为完善与合理的方法论。马克思主义与社会科学研究两者之间的关系：是一般化哲学方法论与具体化的哲学方法论这样的关系。在这二者之间，既有相应的联系又有不断地突破，形成了马克思主义社会科学研究方法论。（一）社会科学研究必须要求我们一切从实际出发马克思主义的唯物主义论决定和确定了，所有社会科学研究必须一切从实际出发。因为，在相关的社会历史领域方面，一定是存在客观必然性的条条规律，不以人类当中任何个体的任何的有关意志为转移和变动；社会化的发展有关规律一定是具有某种或然性和某种必然性二者之间绝对的相互的统一；同时社会科学方面的有关现象也理应当是客观存在的，我们对社会科学现象的研究即是对社会科学规律的把握与应用。还因为，推动社会发展和进步的根本动力也是客观存在的社会生产力，在此基础上，社会科学研究最根本要求：应是一切从客观具体的实际出发，坚持不懈的把握社会化发展规律和动态，推动和促进社会生产力的不断向前发展，实现人民的根本利益要求。（二）对传统类的社会科学方法论进行不断扬弃化地继承自社会科学学科成立以来，产生了很多不同的构建方法论的理论，包括韦伯的“理解方法论”和“实证方法论”、温奇的“统计学方法论”等。它们均试图，不断地将社会科学方法论和自然科学方法论相综合，寻找平衡点，这对于社会科学方法论的成立和发展起到基础理论作用。但随着社会的不断发展，其中的理论与实践的摩擦越来越大。因此，在马克思主义主张用联系与发展的观点中来看，在不断适应社会的过程当中，应当汲取传统理论的精华，弃之糟粕，应当扬弃的继承传统经典理论，更好的建立、推动、彻底发展和不断完善马克思主义化社会科学研究方法论。（三）基于马克思主义实践观进而践行社会科学研究首先实践一定是具有客观性的，它是人类不断彻底的改造世界的，这样一种主观能动活动。社会科学研究的最根本的本质属性也就是实践性活动，它具有不断推动社会发展、引导社会方向的直接动力和引力。其次在实践过程中能够反复检验理论的正确性。实践当中正确的理论自然推动社会的进步，而错误的理论在经过实践检验后，也应当受到修正、修改或放弃，甚至形成新的理论，也不置可否。马克思主义实践观，永不停歇的推动社会科学研究方法论，不断地确立、修改与完善，具体实践当中确实分为：从实践方向为出发点的方法、社会化和系统化的研究方法、有关社会矛盾具体分析法、社会主体为研究对象法、整个社会过程研究法、社会认识与社会评价方法、世界历史的研究与方法等，另外还包括了囊括逻辑和历史二者之间相统一方法、归纳与演绎统一化的辩证法、分析与综合的统一辩证法、抽象与具体统一化辩证方法、主客观相统一的辩证方法和历史合力的研究方法、“人本”和“物本”相统一的方法等。参考文献[1]马克思恩格斯选集：第4卷[M]．北京：人民出版社，2002．[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2002.[3]马克思恩格斯全集：第2卷[M]．北京：人民出