第二讲：秦汉文学(上1)

第二章秦汉文学一、楚歌的流行与早期的五、七言诗《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！——项羽《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？——刘邦《秋风辞》：秋风起兮白云风，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？——汉武帝刘彻1秦汉文学《佳人歌》：北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。——李延年《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。二、辞赋的兴起1、贾谊：《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》2、枚乘：标志《七发》汉代新体赋开成的第一篇作品。2秦汉文学（1）、是在一人虚构的故事框架中以问答体的形式展开的。（2）、它脱离了楚辞的抒情特征，转化为以铺陈写物为中心的高度散文化的文体。“音乐”、“美味”、“车马”、“宴游”、“狩猎”、“观涛”六个方面的情状，最后引申到贤哲的“要言妙道”。（3）、它所铺陈的内容从多方面开拓了文学的题材，这些题材在后来的赋作中得到进一步的发挥。（4）、已经出现了道德的主题与审美主题的矛盾，出现了“劝百讽一”的现象，这也成为汉赋的基本特征。3秦汉文学2、司马相如：字长卿，蜀郡成都人。代表作就是《子虚》、《上林》二赋，是典型的汉大赋的体制。二赋最突出的特点是铺张扬厉。语言方面表现出高度的修辞意识和修辞技巧。三、汉代乐府民歌1、“乐府”：最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝的文人用乐府旧题写作的诗，有合乐的也有不合4秦汉文学乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词曲的区别。掌管音乐的官方机构，在先秦就有了，以“乐府”为机构的名称始于秦代，汉承秦制，也设有专门的乐府机构，其基本职能就是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌以及制作歌辞等。为了区别文人制作的乐府歌辞，习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。5秦汉文学2、汉乐府民歌的特色和成就A、具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了下层民众的日常生活的艰辛与痛苦。《妇病行》：妇病连年累岁，传呼丈人前。一言当言，未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱日：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已！”探怀中钱持授交。入门孤儿啼，索其母抱。徘徊空舍中，6秦汉文学“行复耳尔，弃置勿复道！”B、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。《十五从军行》：十五从军行，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。C、表现了激烈而直露的感情。《战城南》：战城南，野有死不葬乌可食。为我谓乌：7秦汉文学“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣……”《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《有所思》：有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有它心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！8秦汉文学D、不少作品表现了对