中山民歌-咸水歌课件

中山民歌咸水歌中山民歌咸水歌中山市中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙区，南抵珠海市香洲区、斗门区，西达江门市新会区、江海区、蓬江区，北至佛山市顺德区、广州市番禺区，四周与8个县级行政区接壤。1152年设立香山县，1925年，改名为中山县，以纪念孙中山先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市。中山市是全国5个不设市辖区的地级市之一，现辖6个街道、18个镇，面积1783.67平方公里，户籍人口146.84万（六普）。中山市是国家历史文化名城，也是著名的侨乡，有旅居世界五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人。素有华侨之乡、广东省曲艺之乡（粤剧）的美誉。1866年11月12日，中华民国国父孙中山诞生在南朗镇翠亨村。中山市中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙区

疍家人——“海上吉普赛人”

疍民即水上居民，长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。有学者认为“疍民”是古越族的后代。他们没有大船，无法远航，只能在近海捕鱼。根据沙田疍家文化博物馆提供的旧图片显示，从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有部落，没有田地，以海为生。岸上的原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准应试，不准与岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂泊生活。他们生活凄苦，靠打捞鱼虾为生，日晒雨淋，看天吃饭，又一直被人看不起。疍家人——“海上吉普赛人”疍民即水上居民，长年累月疍家人疍家人中山民歌—咸水歌课件咸水歌咸水歌，古称“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。是上千年广泛流传于中山坦洲一带的一种著名民歌，是水乡世代传承的精华民间口头艺术。咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，是疍家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，随编随唱。中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家姐等。中山有的民歌手说，咸水歌起源于沿海，海水是咸的，所以人们便把这种歌谣称作咸水歌。咸水歌咸水歌，古称“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌艺术特色坦洲咸水歌是一种地域性的民歌。由于口头流传，造就了它的不确定性和易变性，但经过集体加工后流传下来的咸水歌日臻完美。在艺术性方面达到了很高的水平。艺术特色坦洲咸水歌是一种地域性的民歌。由于口头流传，造就了它保持民族调式风格

咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调式，唱名是“5”为主音。咸水歌旋律结构大多是半终止有时甚至是全终止，以徵调式中最不稳定的“3”结束。由于咸水歌基本上是男女对唱问答的一种叙事歌曲演唱形式，最后的落音不稳定，目的就是要对方接上去再演唱，从而达到稳定。对方唱完后又想要对方再接唱，所以最后落音又落在不稳定上，咸水歌这样反复相互问答的演唱，就演变成“徵”调式中极不稳定的“3”来终止结束。保持民族调式风格

咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调中山民歌—咸水歌课件衬词符合韵律

坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作为一种特有的表达手段。结构短小的单音节衬字和双音节的衬词运用比较多，偶然也会出现多音节的衬词，但较少出现结构长大的衬句。衬词主要有如下几种类型：（1）语气衬词。其性质相当于文学中的感叹词、助词、连词。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。这类衬词在坦洲咸水歌中极其普遍，几乎每首歌中均有出现。（2）重复衬词。这种是根据音乐表现需要，将原词中某些字、词加以重复，自身并不独立表现意义的衬词。（3）惯用衬词。这类衬词通常是一个固定的词汇，但在长期的传承演变中已失去了自身原有的意义，仅充当实词的装饰。

衬词符合韵律

坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作中山民歌—咸水歌课件演唱喜欢即兴创作咸水歌唱歌除了根据世代相传的手抄歌本外，还喜欢即兴演唱口头创作。他们临场发挥他们的灵感才能，句句都唱在韵味上，句句都唱在主题上。这称得上是普通百姓出口成章的口头文学，老百姓称这是“爆肚”唱法。就是说非常考验歌手的知识和机智。要求歌手要“博古通今”，唱胜者往往受到听众的尊敬和称赞。演唱喜欢即兴创作咸水歌唱歌除了根据世代相传的手抄歌本外，还喜顽强生命力疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来化解，这足以说明咸水歌作为疍民的精神支柱所具有的战胜困难的力量。咸水歌之所以能流传至今，大概因为其有着“顽强的生命力”，除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特点之外，主要还是由于其突出了一个“情”字。顽强生命力疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来化解，这足以说中山民歌—咸水歌课件近年来的成就2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级非物质文化遗产名录；

同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央台古老歌声重上时代舞台。坦洲镇咸水歌歌手梁社金，吴容妹合作演唱的中山传统咸水歌对唱节目《对花》应邀参加在北京举行的“CCTV-2006中国民族民间歌舞盛典”表演。近年来的成就2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级非物质文关于传承坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对坦洲的咸水歌冲击很大，今年七十岁的老人可能还依晰有记忆，而50岁的人只能是会唱一点点。随着时间的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全国、全省闻名，一直是咸水歌顶梁柱的歌王何福友、梁容胜、陈石等相继去世，现在坦洲现存能有系统地唱咸水歌的已不会超过10人，而且他们大多年事已高。再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。关于传承坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸谢谢谢谢中山民歌咸水歌中山民歌咸水歌中山市中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙区，南抵珠海市香洲区、斗门区，西达江门市新会区、江海区、蓬江区，北至佛山市顺德区、广州市番禺区，四周与8个县级行政区接壤。1152年设立香山县，1925年，改名为中山县，以纪念孙中山先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市。中山市是全国5个不设市辖区的地级市之一，现辖6个街道、18个镇，面积1783.67平方公里，户籍人口146.84万（六普）。中山市是国家历史文化名城，也是著名的侨乡，有旅居世界五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人。素有华侨之乡、广东省曲艺之乡（粤剧）的美誉。1866年11月12日，中华民国国父孙中山诞生在南朗镇翠亨村。中山市中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙区

疍家人——“海上吉普赛人”

疍民即水上居民，长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。有学者认为“疍民”是古越族的后代。他们没有大船，无法远航，只能在近海捕鱼。根据沙田疍家文化博物馆提供的旧图片显示，从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有部落，没有田地，以海为生。岸上的原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准应试，不准与岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂泊生活。他们生活凄苦，靠打捞鱼虾为生，日晒雨淋，看天吃饭，又一直被人看不起。疍家人——“海上吉普赛人”疍民即水上居民，长年累月疍家人疍家人中山民歌—咸水歌课件咸水歌咸水歌，古称“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。是上千年广泛流传于中山坦洲一带的一种著名民歌，是水乡世代传承的精华民间口头艺术。咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，是疍家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，随编随唱。中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家姐等。中山有的民歌手说，咸水歌起源于沿海，海水是咸的，所以人们便把这种歌谣称作咸水歌。咸水歌咸水歌，古称“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌艺术特色坦洲咸水歌是一种地域性的民歌。由于口头流传，造就了它的不确定性和易变性，但经过集体加工后流传下来的咸水歌日臻完美。在艺术性方面达到了很高的水平。艺术特色坦洲咸水歌是一种地域性的民歌。由于口头流传，造就了它保持民族调式风格

咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调式，唱名是“5”为主音。咸水歌旋律结构大多是半终止有时甚至是全终止，以徵调式中最不稳定的“3”结束。由于咸水歌基本上是男女对唱问答的一种叙事歌曲演唱形式，最后的落音不稳定，目的就是要对方接上去再演唱，从而达到稳定。对方唱完后又想要对方再接唱，所以最后落音又落在不稳定上，咸水歌这样反复相互问答的演唱，就演变成“徵”调式中极不稳定的“3”来终止结束。保持民族调式风格

咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调中山民歌—咸水歌课件衬词符合韵律

坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作为一种特有的表达手段。结构短小的单音节衬字和双音节的衬词运用比较多，偶然也会出现多音节的衬词，但较少出现结构长大的衬句。衬词主要有如下几种类型：（1）语气衬词。其性质相当于文学中的感叹词、助词、连词。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。这类衬词在坦洲咸水歌中极其普遍，几乎每首歌中均有出现。（2）重复衬词。这种是根据音乐表现需要，将原词中某些字、词加以重复，自身并不独立表现意义的衬词。（3）惯用衬词。这类衬词通常是一个固定的词汇，但在长期的传承演变中已失去了自身原有的意义，仅充当实词的装饰。

衬词符合韵律

坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作中山民歌—咸水歌课件演唱喜欢即兴创作咸水歌唱歌除了根据世代相传的手抄歌本外，还喜欢即兴演唱口头创作。他们临场发挥他们的灵感才能，句句都唱在韵味上，句句都唱在主题上。这称得上是普通百姓出口成章的口头文学，老百姓称这是“爆肚”唱法。就是说非常考验歌手的知识和机智。要求歌手要“博古通今”，唱胜者往往受到听众的尊敬和称赞。演唱喜欢即兴创作咸水歌唱歌除了根据世代相传的手抄歌本外，还喜顽强生命力疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来化解，这足以说明咸水歌作为疍民的精神支柱所具有的战胜困难的力量。咸水歌之所以能流传至今，大概因为其有着“顽强的生命力”，除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特点之外，主要还是由于其突出了一个“情”字。顽强生命力疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来化解，这足以说中山民歌—咸水歌课件近年来的成就2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级非物质文化遗产名录；

同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央台古老歌声重上时代舞台。坦洲镇咸水歌歌手梁社金，吴容妹合作演唱的中山传统咸水歌对唱节目《对花》应邀参加在北京举行的“CCTV-2006中国民族民间歌舞盛典”表演。近年来的成就2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级非物质文关于传承坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对坦洲的咸水歌冲击很大