庙宇建筑与特色课件

廟宇建築與特色99.07.07廟宇建築與特色99.07.071格局指建築物的整體配置。一般而言，建廟之初要堪輿專家看風水、定方位，依照主似神的神格等級決定寺廟的大小規模。台灣寺廟常見格局有單殿式、兩殿式、三殿式及多殿式等四種。格局指建築物的整體配置。一般而言，建廟之初要堪輿專家看風水2庙宇建筑与特色课件3山牆即建築物側邊牆面，面積可大可小、可高可低。山牆即建築物側邊牆面，面積可大可小、可高可低。4庙宇建筑与特色课件5磬牌在山牆頂端，匠師以泥塑、跤趾陶或剪貼作品雕塑之，稱為「懸魚」或「鵝頭墜」。磬牌在山牆頂端，匠師以泥塑、跤趾陶或剪貼作品雕塑之，稱為「懸6鳥踏為在山牆外面以磚砌成凸出的水平線條，其原來功用是防止壁面淋雨，後來漸轉變為裝飾帶。鳥踏為在山牆外面以磚砌成凸出的水平線條，其原來功用是防止壁面7脊飾屋脊的功能是壓住瓦片，因位置明顯，也成為裝飾的重點。脊飾以剪黏最多，也有以泥塑或交趾陶來裝飾者，三川殿與正殿的題材略有不同。好的脊飾作品構圖疏密有致，且形態立體，姿態生動。

脊飾屋脊的功能是壓住瓦片，因位置明顯，也成為裝飾的重點。脊8庙宇建筑与特色课件9瓦當：屋頂筒瓦末端的一塊圓形物，通常上面都有裝飾圖案。

滴水：兩個瓦當之間的倒三角形尖狀物，又稱為雨簾，雨水即由此處落下。

瓦當：10庙宇建筑与特色课件11龍柱是寺廟特有的建築裝飾，又稱「蟠龍柱」，指未升天的龍，因此盤繞在柱子上。台灣寺廟的龍柱隨時代演變而有不同，早期龍柱柱徑較小、雕功樸拙，年代愈近的龍柱愈大、雕飾愈繁複。龍柱是寺廟特有的建築裝飾，又稱「蟠龍柱」，指未升天的龍，因此12庙宇建筑与特色课件13門枕石門枕石其原始功用為穩固木板門面，使門扇不至於在強風中搖晃或開合。其形如古代之枕頭，雕刻的裝飾物則以琴、棋、書、畫等的吉祥物和香爐、如意、佛手等各種吉祥紋飾為主以增加美感。石鼓:又稱抱鼓石、石鼓，為門枕石的一種，功用同於門枕石，其位於入口門中兩側，鼓面常刻有螺旋紋，故又稱為螺鼓石。門枕石門枕石其原始功用為穩固木板門面，使門扇不至於在強風中搖14庙宇建筑与特色课件15石獅寺廟或衙屬的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客石獅寺廟或衙屬的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌16庙宇建筑与特色课件17壁堵牆的種類與名稱壁堵牆的種類與名稱18門神傳說在商周時代，有在門上繪製圖像嚇阻鬼魅的習俗。至今日，門神已是寺廟中不可或缺的彩繪藝術，且種類依主祀神祇的不同而不同。在祭祀觀音佛祖或媽祖等女神的寺廟中，龍門、虎門常以太監、宮娥做為門神，手中常捧有冠、鹿、牡丹、爵（酒器），表示「加冠進祿，富貴進爵」。秦叔寶、尉遲恭(胡敬德)—秦叔寶為白面鳳眼執劍；尉遲恭為黑面環睛持鞭。四大天王—又稱四大金剛，分別代表風（持劍的南方增長天王）、調（手抱琵琶的東方持國天王）、雨（持傘的北方多聞天王）、順（繞蛇的西方廣目天王）。門神傳說在商周時代，有在門上繪製圖像嚇阻鬼魅的習俗。至今日19庙宇建筑与特色课件20庙宇建筑与特色课件21天花「天花」為傳統室內建築頂棚的一種，另一種為「藻井」。天花也稱為「仰塵」，本省天花的作法多是以木板釘於支條下，稱為「海墁天花」。天花「天花」為傳統室內建築頂棚的一種，另一種為「藻井」。天花22庙宇建筑与特色课件23藻井藻井外表多彩繪水生植物，以壓制火神；藻井為傘蓋形頂棚，是以不斷向中心懸挑的斗拱交織成網狀的天花板構件，常見的有四方形、八角形及圓形。藻井藻井外表多彩繪水生植物，以壓制火神；藻井為傘蓋形頂棚，是24庙宇建筑与特色课件25吊筒吊筒也稱「垂花」、「花籃」，是懸在於樑下的柱子，具有承接簷口重量的作用。吊筒吊筒也稱「垂花」、「花籃」，是懸在於樑下的柱子，具有承接26庙宇建筑与特色课件27雀替也稱「插角」或「托木」，是位於樑與柱交角處的三角形透雕木件，其功用為鞏固樑與柱，以防範水平推力產生的移位，題材有熬魚、鳳凰、花鳥、人物等。雀替也稱「插角」或「托木」，是位於樑與柱交角處的三角形透雕木28庙宇建筑与特色课件29員光步通下方長形的雕花板，具有穩定通樑不變形的功用。員光步通下方長形的雕花板，具有穩定通樑不變形的功用。30廟宇建築與特色99.07.07廟宇建築與特色99.07.0731格局指建築物的整體配置。一般而言，建廟之初要堪輿專家看風水、定方位，依照主似神的神格等級決定寺廟的大小規模。台灣寺廟常見格局有單殿式、兩殿式、三殿式及多殿式等四種。格局指建築物的整體配置。一般而言，建廟之初要堪輿專家看風水32庙宇建筑与特色课件33山牆即建築物側邊牆面，面積可大可小、可高可低。山牆即建築物側邊牆面，面積可大可小、可高可低。34庙宇建筑与特色课件35磬牌在山牆頂端，匠師以泥塑、跤趾陶或剪貼作品雕塑之，稱為「懸魚」或「鵝頭墜」。磬牌在山牆頂端，匠師以泥塑、跤趾陶或剪貼作品雕塑之，稱為「懸36鳥踏為在山牆外面以磚砌成凸出的水平線條，其原來功用是防止壁面淋雨，後來漸轉變為裝飾帶。鳥踏為在山牆外面以磚砌成凸出的水平線條，其原來功用是防止壁面37脊飾屋脊的功能是壓住瓦片，因位置明顯，也成為裝飾的重點。脊飾以剪黏最多，也有以泥塑或交趾陶來裝飾者，三川殿與正殿的題材略有不同。好的脊飾作品構圖疏密有致，且形態立體，姿態生動。

脊飾屋脊的功能是壓住瓦片，因位置明顯，也成為裝飾的重點。脊38庙宇建筑与特色课件39瓦當：屋頂筒瓦末端的一塊圓形物，通常上面都有裝飾圖案。

滴水：兩個瓦當之間的倒三角形尖狀物，又稱為雨簾，雨水即由此處落下。

瓦當：40庙宇建筑与特色课件41龍柱是寺廟特有的建築裝飾，又稱「蟠龍柱」，指未升天的龍，因此盤繞在柱子上。台灣寺廟的龍柱隨時代演變而有不同，早期龍柱柱徑較小、雕功樸拙，年代愈近的龍柱愈大、雕飾愈繁複。龍柱是寺廟特有的建築裝飾，又稱「蟠龍柱」，指未升天的龍，因此42庙宇建筑与特色课件43門枕石門枕石其原始功用為穩固木板門面，使門扇不至於在強風中搖晃或開合。其形如古代之枕頭，雕刻的裝飾物則以琴、棋、書、畫等的吉祥物和香爐、如意、佛手等各種吉祥紋飾為主以增加美感。石鼓:又稱抱鼓石、石鼓，為門枕石的一種，功用同於門枕石，其位於入口門中兩側，鼓面常刻有螺旋紋，故又稱為螺鼓石。門枕石門枕石其原始功用為穩固木板門面，使門扇不至於在強風中搖44庙宇建筑与特色课件45石獅寺廟或衙屬的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客石獅寺廟或衙屬的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌46庙宇建筑与特色课件47壁堵牆的種類與名稱壁堵牆的種類與名稱48門神傳說在商周時代，有在門上繪製圖像嚇阻鬼魅的習俗。至今日，門神已是寺廟中不可或缺的彩繪藝術，且種類依主祀神祇的不同而不同。在祭祀觀音佛祖或媽祖等女神的寺廟中，龍門、虎門常以太監、宮娥做為門神，手中常捧有冠、鹿、牡丹、爵（酒器），表示「加冠進祿，富貴進爵」。秦叔寶、尉遲恭(胡敬德)—秦叔寶為白面鳳眼執劍；尉遲恭為黑面環睛持鞭。四大天王—又稱四大金剛，分別代表風（持劍的南方增長天王）、調（手抱琵琶的東方持國天王）、雨（持傘的北方多聞天王）、順（繞蛇的西方廣目天王）。門神傳說在商周時代，有在門上繪製圖像嚇阻鬼魅的習俗。至今日49庙宇建筑与特色课件50庙宇建筑与特色课件51天花「天花」為傳統室內建築頂棚的一種，另一種為「藻井」。天花也稱為「仰塵」，本省天花的作法多是以木板釘於支條下，稱為「海墁天花」。天花「天花」為傳統室內建築頂棚的一種，另一種為「藻井」。天花52庙宇建筑与特色课件53藻井藻井外表多彩繪水生植物，以壓制火神；藻井為傘蓋形頂棚，是以不斷向中心懸挑的斗拱交織成網狀的天花板構件，常見的有四方形、八角形及圓形。藻井藻井外表多彩繪水生植物，以壓制火神；藻井為傘蓋形頂棚，是54庙宇建筑与特色课件55吊筒吊筒也稱「垂花」、「花籃」，是懸在於樑下的柱子，具有承接簷口重量的作用。吊筒吊筒也稱「垂花」、「花籃」，是懸在於樑下的柱子，具有承接56庙宇建筑