统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件

古人谈读书25五年级上册古人谈读书25五年级上册1耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ2识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事3耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ4窥皆缺kuījiēquē窥皆缺kuījiēquē5第一课时初读课文（一）第一课时初读课文（一）6

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》敏而好学，不耻下问。7

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟8孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治9向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪敏喜好向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪10敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位11同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是12知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就13倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足14默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默15这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。读了这段话你有什么体会？思考探究这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告16（二）第一课时初读课文（二）第一课时初读课文17

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼18朱熹

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。19

朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书20余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经21也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意这里（书本）那么心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读22了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧，重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧231.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。1.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的242.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书25（三）第一课时初读课文（三）第一课时初读课文26

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则27曾国藩

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。曾国藩中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与28

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。29盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指30志向见识恒心总体说志向见识恒心总体说31有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝32孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读33统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件34有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井35

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。河伯观海河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋36一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下37统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件38

坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。坐井观天坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻39统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件40

说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了41有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没有成不了的事情。有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没42铁杵成针铁杵成针43磨针溪，在眉州的象耳山下。世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”磨针溪，在眉州的象耳山下。44老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手45李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒46此三者缺一不可。代指上文说的几件事此三者缺一不可。代指上文说的几件事471.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。思考探究1.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读482.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。2.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求493.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！3.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不504.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点515.学完了课文，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问；对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满……5.学完了课文，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要52古人谈读书论语读书有三到要有良好的态度和方法读书三要心到眼到口到有志有识有恒谦虚求实好学第一课时层次梳理古人谈读书论语读书有三到要有良好的态度和方法读书三要心到有志53图解课文图解课文54

本文讲的都是古人关于读书的心得。

《论语》三则告诉我们读书要谦虚、求实、好学。

朱熹的“读书有三到”告诉我们读书时要专心致志，做到心、眼、口合一。

曾国藩则指出了读书人必备的三个要素——有志向、有见识、有恒心。主题概括本文讲的都是古人关于读书的心得。主题概括551.读万卷书，行万里路。——刘彝

2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅扩展延伸1.读万卷书，行万里路。——刘彝扩展延伸56

结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多有益、高效的读书之法，让我们学习先贤的这些读书方法，尽情畅游书海，饱览无限的书中美景吧！结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书57课后作业1.背诵课文。2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。课后作业1.背诵课文。58感谢观看！感谢观看！59古人谈读书古人谈读书60人物简介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。人物简介孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东61

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。著有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州62

曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，号涤63

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知识锦囊《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟641.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意。3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。教学目标1.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解65耻矣岂chǐyǐqǐ会认字耻矣岂chǐyǐqǐ会认字66耻chǐ音序：C结构：左右偏旁：耳笔画数：10组词：耻辱不耻下问笔顺：会写字耻chǐ音序：C结构：左右偏旁：耳笔画数：10组词：耻辱67诲huì音序：H结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：教诲诲人不倦笔顺：诲huì音序：H结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：教诲诲68谓wèi音序：W结构：左右偏旁：讠笔画数：11组词：称谓无所谓笔顺：谓wèi音序：W结构：左右偏旁：讠笔画数：11组词：称谓69诵sòng音序：S结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：诵读朗诵笔顺：诵sòng音序：S结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：诵读70岂qǐ音序：Q结构：上下偏旁：山笔画数：6组词：岂止岂敢岂有此理笔顺：岂qǐ音序：Q结构：上下偏旁：山笔画数：6组词：岂止岂敢71恒héng音序：H结构：左右偏旁：忄笔画数：9组词：永恒恒心持之以恒笔顺：恒héng音序：H结构：左右偏旁：忄笔画数：9组词：永恒72窥kuī音序：K结构：上下偏旁：穴笔画数：13组词：窥探窥见笔顺：窥kuī音序：K结构：上下偏旁：穴笔画数：13组词：窥探73皆jiē音序：J结构：上下偏旁：比笔画数：9组词：皆大欢喜有口皆碑笔顺：皆jiē音序：J结构：上下偏旁：比笔画数：9组词：皆大欢喜74缺quē音序：Q结构：左右偏旁：缶笔画数：10组词：缺乏空缺笔顺：缺quē音序：Q结构：左右偏旁：缶笔画数：10组词：缺乏75课文解读敏而好学，不耻下问。【敏】勤勉。【好】喜好。【耻】以……为耻。【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。注释课文解读敏而好学，不耻下问。【敏】勤勉。【好】喜好76敏而好学,不耻下问。

翻译

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学,不耻下问。翻译天资聪明而又好学的77知之为知之，不知为不知，是知也。【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个

“知”通“智”，是聪明、智慧的意思。【为】是。注释知之为知之，不知为不知，是知也。【知】前面四个“知”是知道78知之为知之，不知为不知，是知也。

翻译

知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。知之为知之，不知为不知，是知也。翻译知道就79默而识之，学而不厌，诲人不倦。【识】这里读作zhì，记住的意思。【厌】满足。【诲】教诲。【倦】倦怠。注释默而识之，学而不厌，诲人不倦。【识】这里读作zhì，记住的80默而识之，学而不厌，诲人不倦。

翻译

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译把所学的81讨论交流821）从《论语》中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢？2）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。讨论交流821）从《论语》中的三个句子中，你知道了哪些读书的课文解读注释余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？【谓】说。【此】这里。【漫浪】随意。【决】一定。【急】迫切、重要。【岂】难道。课文解读注释余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口83我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思84讨论交流85同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？讨论交流85同学们觉得朱熹的话有道理吗？课文解读

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释【盖】句首的发语词。【士人】读书人。【识】见识。【恒】恒心。【足】满足。【断】断然，一定。课文解读盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第86

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。87拓展延伸88

除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？拓展延伸88除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代1.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语》2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹3.书读百遍，而义自见。

——陈寿

1.学而不思则罔，思而不学则殆。2.读书之法，在循序而渐进，课后作业课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。1学了这一课后，请大家写写对于读书的看法或者自己的读书体会。2课后作业课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。1学了这一统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件古人谈读书25五年级上册古人谈读书25五年级上册92耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ93识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事94耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ95窥皆缺kuījiēquē窥皆缺kuījiēquē96第一课时初读课文（一）第一课时初读课文（一）97

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》敏而好学，不耻下问。98

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟99孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治100向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪敏喜好向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪101敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位102同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是103知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就104倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足105默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默106这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。读了这段话你有什么体会？思考探究这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告107（二）第一课时初读课文（二）第一课时初读课文108

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼109朱熹

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。110

朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书111余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经112也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意这里（书本）那么心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读113了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧，重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧1141.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。1.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的1152.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书116（三）第一课时初读课文（三）第一课时初读课文117

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则118曾国藩

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。曾国藩中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与119

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。120盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指121志向见识恒心总体说志向见识恒心总体说122有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝123孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读124统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件125有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井126

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。河伯观海河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋127一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下128统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件129

坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。坐井观天坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻130统编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》优秀课件131

说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了132有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没有成不了的事情。有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没133铁杵成针铁杵成针134磨针溪，在眉州的象耳山下。世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”磨针溪，在眉州的象耳山下。135老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手136李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒137此三者缺一不可。代指上文说的几件事此三者缺一不可。代指上文说的几件事1381.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。思考探究1.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读1392.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。2.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求1403.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！3.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不1414.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点1425.学完了课文，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问；对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满……5.学完了课文，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要143古人谈读书论语读书有三到要有良好的态度和方法读书三要心到眼到口到有志有识有恒谦虚求实好学第一课时层次梳理古人谈读书论语读书有三到要有良好的态度和方法读书三要心到有志144图解课文图解课文145

本文讲的都是古人关于读书的心得。

《论语》三则告诉我们读书要谦虚、求实、好学。

朱熹的“读书有三到”告诉我们读书时要专心致志，做到心、眼、口合一。

曾国藩则指出了读书人必备的三个要素——有志向、有见识、有恒心。主题概括本文讲的都是古人关于读书的心得。主题概括1461.读万卷书，行万里路。——刘彝

2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅扩展延伸1.读万卷书，行万里路。——刘彝扩展延伸147

结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多有益、高效的读书之法，让我们学习先贤的这些读书方法，尽情畅游书海，饱览无限的书中美景吧！结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书148课后作业1.背诵课文。2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。课后作业1.背诵课文。149感谢观看！感谢观看！150古人谈读书古人谈读书151人物简介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。人物简介孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东152

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。著有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州153

曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，号涤154

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知识锦囊《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟1551.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意。3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。教学目标1.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解156耻矣岂chǐyǐqǐ会认字耻矣岂chǐyǐqǐ会认字157耻chǐ音序：C结构：左右偏旁：耳笔画数：10组词：耻辱不耻下问笔顺：会写字耻chǐ音序：C结构：左右偏旁：耳笔画数：10组词：耻辱158诲huì音序：H结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：教诲诲人不倦笔顺：诲huì音序：H结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：教诲诲159谓wèi音序：W结构：左右偏旁：讠笔画数：11组词：称谓无所谓笔顺：谓wèi音序：W结构：左右偏旁：讠笔画数：11组词：称谓160诵sòng音序：S结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：诵读朗诵笔顺：诵sòng音序：S结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：诵读161岂qǐ音序：Q结构：上下偏旁：山笔画数：6组词：岂止岂敢岂有此理笔顺：岂qǐ音序：Q结构：上下偏旁：山笔画数：6组词：岂止岂敢162恒héng音序：H结构：左右偏旁：忄笔画数：9组词：永恒恒心持之以恒笔顺：恒héng音序：H结构：左右偏旁：忄笔画数：9组词：永恒163窥kuī音序：K结构：上下偏旁：穴笔画数：13组词：窥探窥见笔顺：窥kuī音序：K结构：上下偏旁：穴笔画数：13组词：窥探164皆jiē音序：J结构：上下偏旁：比笔画数：9组词：皆大欢喜有口皆碑笔顺：皆jiē音序：J结构：上下偏旁：比笔画数