高中历史专题13 宗教改革-2022年新高考历史一轮复习讲练课件（统编版）

世界历史高三复习作为世界史的历史是结果宗教改革——近代人文主义发展第三章人文主义宗教改革——近代人文主义的发展16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一次大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分中下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。——《世界史·近代史编》为什么首先爆发于德国？宗教改革的性质？如何理解？同样是封建势力的君主为什么会支持？宗教改革对封建君主及其国家的影响？新教是如何满足资产阶级要求的？宗教改革——近代人文主义的发展探究一：为什么宗教改革首先爆发于德国？16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但实际上内部分崩离析。在这块土地上有大大小小许多封建主，其中有七个选侯、十几个大诸侯、200多个小诸侯以及上千个骑士。他们俨然就是独立的君主，拥有自己的行政组织、军队、法律、货币。——《世界史·近代史篇》分裂割据阻碍资本主义经济的发展教皇加重剥削德意志被称为“教皇的奶牛”①民族压迫、阶级压迫、宗教压迫交织；宗教改革——近代人文主义的发展探究一：为什么宗教改革首先爆发于德国？教皇在德国兜售赎罪券②直接原因：教皇出售“赎罪券”；③马丁·路德个人积极倡导；马丁·路德张贴《九十五条论纲》宗教改革——近代人文主义的发展探究一：为什么宗教改革首先爆发于德国？16、17C德国活字印刷作坊④德国印刷业的发展；⑤受文艺复兴的影响；宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一次大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分中下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。——《世界史·近代史编》性质：资产阶级性质的社会政治运动宗教改革的社会影响力宗教改革的政治影响力宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一次大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分中下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。——《世界史·近代史编》性质：资产阶级性质的社会政治运动宗教改革的社会影响力宗教改革的政治影响力宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？宗教改革的社会影响力1.教皇与教会的作用？上帝人教会伟大、完美和万能基督教的基本教义：原罪与救赎救赎的方式：“因行称义”教皇所操纵的一系列行为准则，比如善功、圣礼，民众向教皇交赋税；宣传财富有罪论，要求人们将钱捐给教会才能得到救赎等等。宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？宗教改革的社会影响力宗教改革——马丁·路德观点：①“因信称义”（信仰得救）；人只要内心虔诚的信仰上帝，就能得到救赎，而不是依靠善功圣礼、神职人员。②阅读、理解《圣经》；②阅读、理解《圣经》，蕴含着思想自由、个人主义、理性思想，是对人的肯性；如何证明路德的宗教思想体现“人文主义精神”？①“因信称义”指靠自己的虔诚信仰得救，强调人在宗教信仰过程中的自主性，以人为核心；宗教世俗化（1）改革教会：历史概念

有信教或者不信教的自由，有信仰这种宗教或者那种宗教的自由，有过去信教而不信教或者过去不信教而信教的自由。宗教信仰自由

针对欧洲宗教改革，可以选择新教也可以选择旧教，可以选择新教的信仰，也可以选择旧教的信仰。趁热打铁（2014·海南高考·10）宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响解析：A项，错误时比较明显的，不是加强而是“削弱”；B项，不存在巩固宗教信仰的问题，而是信仰的方式发生了变化；D项，不存在扩大基督教会影响的问题；C项，马丁·路德的从理论上对教会的专制予以致命一击。C宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？宗教改革的政治影响力

中世纪西欧天主教会是一个庞大的经济实体，它拥有大量的地产，是大大小小的封建剥削者中最大的一个，它向农民收取高额的封建地租。教会又向广大农民征收什一税……1476年教皇颁布了一个法规，把购买赎罪券以帮助已死的亲人拯救在炼狱里的灵魂定为信条，为出卖赎罪券这种欺诈行为大开方便之门······巴黎什一税谷仓最大封建主，是强大的封建势力；思考：3.同样是封建势力的君主为什么会支持宗教改革？宗教改革——近代人文主义的发展第一重代表教皇是所有神职人员的首领，如英国的大主教、法兰西的大主教都归教皇管理等等；第二重代表教皇是全体信徒的国王；第三重代表皇帝之上的皇帝，如果世俗君主不能得到教皇加冕，其权力便缺乏合理性。天国的钥匙便是天堂大门的钥匙。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的——教皇英诺森三世探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？教皇的权力凌驾于世俗王权之上宗教改革的政治影响力宗教改革——近代人文主义的发展探究二：宗教改革的性质是什么？如何理解？宗教改革的政治影响力卡诺莎之辱

德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。当封建王权的实力增强的时候，一定极力想摆脱教皇权力的束缚。拓展14、15世纪的时候情况发生了变化，西欧的英、法、西班牙等国在城市经济发展、市民阶级成长的基础上先后形成为统一的民族国家。每一个民族国家都以共同的语言、共同的文字和共同的民族意识为其特色，并且出现以专制君主为核心加强中央集权趋势。德意志虽然尚未统一为一个民族国家,t他分裂成许多诸侯国，但是一些大诸侯国也都建立了君主专制。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制下已成为时代的要求。这时的罗马教皇的权力在经历了“阿维农的囚禁”（在1307-1378年期间，教皇均为法国人，受法王控制，教廷被迫迁到法国南部的阿维农城）和“天主教会大分裂”（1378-1471年）之后，逐渐走向衰落，就在教皇权衰落的同时，西欧各国开始摆脱教廷的控制，以实现教会的民族化。①统一民族国家的形成；②各国民族意识的加强；③各国君主专制制度的形成；①教皇权力开始衰落；②教会的民族化趋势；宗教改革——近代人文主义的发展宗教改革——马丁·路德（2）改革教会：①主张君主权力高于教皇，确定“教随国定”的原则；而路德反对罗马教廷对德意志本地教会的干涉，实际上就是反对罗马教廷对德意志民族事务的乃至正在形成中的民族国家的干涉……（路德）实际上就促进了当时德意志民族主义意识和民族国家意识的觉醒，为德意志民族国家的建立创造了良好的外部环境，甚至可以被视为是建立民族国家的先行步骤。——郭颖峰《试论16世纪修宗教改革理论对近代资产阶级政治思想的影响》国家有权选择本民族的宗教作用：①有利于加强王权；②增强民族意识；宗教改革——近代人文主义的发展趁热打铁16世纪，英格兰教育家马尔卡斯特说，“我爱罗马，但更爱伦敦，我虽仰墓拉丁语，但更崇拜母语”；同一时期，马丁·路德创造了“德语”，他的翻译为人民提供了对抗天主教会的武器。据此推断，这一时期的欧洲A．民主思想广泛传播

B．民族意识逐步形成C．文艺复兴渐入高潮

D．宗教改革纵深发展解析：对本民族语言、文化、习俗的认同，体现了一种民族归属感，这种民族认同就是民族意识的体现。B路德翻译成德文的《圣经》宗教改革——近代人文主义的发展1517年德意志宗教改革1536年日内瓦宗教改革1534年英国宗教改革宗教改革的政治影响力基督教Christianity（诞生于公元一世纪的罗马帝国）天主教(以罗马为中心)Catholic 东正教(君士坦丁堡为中心)Orthodox天主教Catholic新教Protestant

东正教Orthodox①路德教派(宗)②加尔文教派③英国国教……11世纪第一次分裂（1054年）16世纪的第二次分裂宗教改革——近代人文主义的发展宗教改革的政治影响力英国宗教改革亨利八世1491—1547亨利八世时①通过《至尊法案》，英王为教会首脑，教皇无权干涉；保留天主教基本教义和仪式②解散修道院，没收其土地财产，修士还俗伊丽莎白一世时①重申《至尊法案》②神职人员效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准建立起附属于王权和政府的民族教会削弱教会实力，增强王权天主教会成为封建制度的精神支柱宗教改革——近代人文主义的发展宗教改革的政治影响力英国宗教改革

天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展。出现了要求进一步清除天主教残余的清教运动。清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。英国清教运动目的：进一步清除天主教参与，反对繁琐的仪式和奢侈的生活。影响：①成为英国资产阶级革命的重要力量；②迁居到美洲的清教徒推动了美国的独立和民主化进程英国清教徒乘“五月花号”到美洲的清教徒宗教改革——近代人文主义的发展宗教改革的政治影响力加尔文与日内瓦宗教改革①“选民”和“弃民”早已选定；②信徒要在俗世中探知是否是上帝的“选民”；③发财致富是上帝恩准的事业。①信奉因信称义，认为《圣经》至高无上②思想核心：“先定论”（预定论）“先定论”有何作用？1)彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，2)鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。比路德更加激进，符合资产阶级利益1541建立政教合一的神权制共和国传播到西欧(法国、尼德兰、英国等)宗教改革——近代人文主义的发展探究三：新教是如何满足资产阶级需求的？宗教改革——马丁·路德（2）改革教会：废除或减少为死人举办的周年纪念、死人祝福和“灵魂净化”弥撒……废除纷繁的节日，只保留安息日……————马丁·路德《致德意志基督教贵族公开信》简化宗教仪式，建立廉俭教会；满足资产阶级资本原始积累的要求拓展思考在我看来，假如那些罗马人如此疯狂，剩下来的唯一办法似乎是由皇帝，诸王，和诸亲王，都武装起来，去进攻这些危害全世界的害物，并与他们战斗，不是用言语，而是用钢铁。——马丁·路德（1520年）马丁·路德选择谁作为宗教改革的主要力量？为什么？世俗王权原因：①资产阶级力量弱小；②资产阶级和王权都渴望加强王权,

实现统一。马丁·路德反对农民起义，主张镇压农民“暴动”趁热打铁德国著名社会学家马克斯·韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。韦伯的观点A．体现了“因信称义”思想

B．挑战了教皇的权威C．是对文艺复兴运动的发展

D．有利于资本原始积累解析：新教的伦理观念符合资本主义经济发展的需求，这在加尔文教、英国清教运动中都有体现。这也充分说明了，宗教改革的资产阶级性质，其背后的经济因素值得我们思考。D宗教改革——近代人文主义的发展三、宗教改革的遗产就宗教改革的直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会——有些是国家级的，有些是王侯级的，有些是省级的，有些则局限在一个城市。所有这些地方教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。不管教会是仍坚持天主教会教义，还是拥护新教信仰的一个派别，都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革直接的和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。——《全球通史·下册》①教会的民族化，促进了民族国家的发展，民族意识的形成；②宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义；③将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动做了思想上的准备；拓展16世纪以来，资本主义生产关系有所发展，但与此同时，欧洲的主要国家，如法国、英国、西班牙、俄国等国，却在这时形成了君主专制制度。根据材料并结合所学，对这一历史现象进行评价？

欧洲君主专制制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态，它产生于特定的历史时期。16世纪，由于资本主义生产关系日益发展，开始了资本的原始积累过程，欧洲的封建制度逐渐进入危机。这个时期，封建贵族阶级趋于没落，资产阶级兴起，两个阶级势均力敌，力量均不足以压倒对方，在他们的相互对抗和同敌对阶级的冲突中，君主充当了仲裁者和保护者的角色，从而取得了他们的支持，确立了专制统治。

封建王权本质上属于封建性质，但他是在新兴资产阶级的支持下，粉碎了地方割据势力之后逐渐树立起来的。中世纪的封建割据状态意味着贵族之间无休止的战争和社会秩序的混乱，不利于工商业的发展，因此新兴资产阶级也乐意使用财力支持君主去与封建势力斗争，结果建立了以民族为基础的君主国。封建政府为了维护常备军和庞大的官僚机构，不得不采取措施奖励工商业发展的重商主义政策和殖民扩张活动，这在客观上对处于幼稚状态的资本主义经济起到扶植和保护的作用。——《世界史·近代史编》分析：资本主义发展与君主专制制度建立本质上是矛盾的，但在特定的历史时期却出现了这种状况。也就是说这一时期，君主专制制度的建立具有合理性，同时，又具有落后性。评价：合理在什么地方，落后在什么地方。拓展评价：①资产阶级与封建贵族力量对比的产物；资产阶级虽有发展，但力量不足以战胜封建势力，双方的妥协助长君主权力的增强；②资产阶级与君主利益