《神女峰》课件1解析

《神女峰》

舒婷《神女峰》1舒婷，原名龚佩瑜。

1952年出生,1969年下乡插队；1972年返城当工人；1979年开始发表诗歌作品；1980年至文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地（多借助象征、比喻等手法），使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。

舒婷是朦胧诗派的代表人物.《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一舒婷，原名龚佩瑜。

1952年出生,1962

舒婷诗歌特点：一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独立性。

舒婷诗歌特点：一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”3神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲4《神女峰》课件1解析5《神女峰》课件1解析6诵读感悟神女峰

舒婷在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散而去，谁

还站在船尾

衣群漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

诵读感悟神女峰

舒婷7章节内容概括：第一章：写抒情主人公在江轮上初见神女峰时的内心体验。第二章：对有关神女峰神话传说的重新解读。第三章：提出了自己新的爱情观。章节内容概括：8抓意象，明情感

1、诗中出现哪些意象？各色花帕、衣裙、江涛、杳鹤、春江月明、金光菊和女贞子的洪流。2、如何解读这些意象？抓意象，明情感抓意象，明情感9“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢？对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维和感情的顽固惯性。“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢10“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作中想到什么呢？然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性

“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作11杳鹤：虚妄的空名，无望的等候。是神女对杳不可及的爱情固守，这种固守可以理解为礼教对人性的束缚。春江月明：指错过世间平凡而真实的真挚爱情。如何理解：为眺望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明杳鹤：虚妄的空名，无望的等候。是神女对杳不可及的爱情固守，这12

金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？

金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？13《神女峰》课件1解析14《神女峰》课件1解析15金光菊和女贞子的洪流那是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼的怒放，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。金光菊和女贞子的洪流那是巫峡中的常16“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有何含义？神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有17《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。《致橡树》不，这些都还不够！我有我红硕的花朵18作者否定了哪几种爱情观？为什么？（１）极力攀附（２）单方痴恋（３）一味奉献因为爱的双方没有平等、独立可言。作者否定了哪几种爱情观？为什么？（１）极力攀附因为爱的19橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利木棉：女性的柔韧气质。健康活泼，真挚温柔，坚韧独立橡树、木棉分别象征什么？橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利木棉：女性20对比中我们看到本诗的主题：《神女峰》《致橡树》是女性人格独立的宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧伤。追求真实的情感，人性的解放。舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。对比中我们看到本诗的主题：21古代的爱情观舒婷诗歌中的爱情观现代青少年的爱情观对比之中，你想到了什么？古代的爱情观舒婷诗歌中的爱情观现代青少年的爱情观对比之中，你22《见与不见》仓央嘉措

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃；来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱；寂静喜欢。《见与不见》仓央嘉措你见，或者不见我，23谢谢!谢谢!24《神女峰》

舒婷《神女峰》25舒婷，原名龚佩瑜。

1952年出生,1969年下乡插队；1972年返城当工人；1979年开始发表诗歌作品；1980年至文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地（多借助象征、比喻等手法），使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。

舒婷是朦胧诗派的代表人物.《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一舒婷，原名龚佩瑜。

1952年出生,19626

舒婷诗歌特点：一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独立性。

舒婷诗歌特点：一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”27神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲28《神女峰》课件1解析29《神女峰》课件1解析30诵读感悟神女峰

舒婷在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散而去，谁

还站在船尾

衣群漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

诵读感悟神女峰

舒婷31章节内容概括：第一章：写抒情主人公在江轮上初见神女峰时的内心体验。第二章：对有关神女峰神话传说的重新解读。第三章：提出了自己新的爱情观。章节内容概括：32抓意象，明情感

1、诗中出现哪些意象？各色花帕、衣裙、江涛、杳鹤、春江月明、金光菊和女贞子的洪流。2、如何解读这些意象？抓意象，明情感抓意象，明情感33“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢？对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维和感情的顽固惯性。“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢34“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作中想到什么呢？然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性

“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作35杳鹤：虚妄的空名，无望的等候。是神女对杳不可及的爱情固守，这种固守可以理解为礼教对人性的束缚。春江月明：指错过世间平凡而真实的真挚爱情。如何理解：为眺望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明杳鹤：虚妄的空名，无望的等候。是神女对杳不可及的爱情固守，这36

金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？

金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？37《神女峰》课件1解析38《神女峰》课件1解析39金光菊和女贞子的洪流那是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼的怒放，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。金光菊和女贞子的洪流那是巫峡中的常40“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有何含义？神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有41《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。《致橡树》不，这些都还不够！我有我红硕的花朵42作者否定了哪几种爱情观？为什么？