古代小说文学欣赏课件

第三节-古代小说文学欣赏课件第一章中国古代文学赏析古代小说第一章中国古代文学赏析古代小说世说新语（三则）刘义庆刘义庆(403-444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝刘宋的宗室，封临川王。喜好文学，门下延揽了众多才学之士。著作有《世说新语》、《幽明录》，均为我国小说发轫期的重要作品。尤其前者，不仅是“志人”体小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体，对后世士大夫文化有很大影响。世说新语（三则）过江诸人（1）过江诸人（2），每至美日，辄相邀新亭（3），藉卉饮宴（4）。周侯中坐而叹曰（5）：“风景至殊（6），正自有山河之异（7）!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰（8）：“当共戮力王室（9），克复神州（10），何至作楚囚相对（11）!”过江诸人（1）雪夜访戴（12）王子猷居山阴（13），夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》（14），忽忆戴安道（15）。时戴在剡（16），即便夜乘小船就之（17）。经宿方至（18），造门不前而返（19）。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”雪夜访戴（12）石崇与王恺争豪（20）

石崇与王恺争豪（21），并穷绮丽以饰舆服（22）。武帝，恺之甥也，每助恺（23）。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏（24），世罕其比。恺以示崇。崇视讫（25），以铁如意击之（26），应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝（27），声色甚厉。崇曰：“不足恨（28），今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚（29），如恺许比甚众（30）。恺惘然自失（31）。石崇与王恺争豪（20）

《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁与传神。第一则重在记言语。写新亭对泣，寥寥百余字，场景、气氛与人物的表情、风貌俱跃然纸上。而通过周颉的感慨与王导的呵斥之间的对比，则更鲜明、生动地传达出各自的精神境界。此后，“新亭对泣”、“楚囚相对”已传为成语。第二则是记行为。王子猷雪夜访戴，竟“造门不前”，“乘兴而行，兴尽而返”，这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，一连串动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁与传神。7第三则重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈、骄纵。石崇以铁如意击碎珊瑚树这一典型细节，像石雕从石面上凸起一样，使人物精神全出。而以皇亲国戚为铺垫和贯穿始终的二人对比，则将巨富和跋扈的程度衬托到了极致。对王恺心理变化的点染，也恰到好处。第三则重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈8李娃传（见教材82页）

白行简

白行简(776-826)唐代文学家。字知退，祖籍太原（今属山西渭南），白居易的弟弟。白行简以传奇著称，《李娃传》为其代表作。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。李娃传（见教材82页）

《李娃传》这部作品故事情节的主体是李娃和荥阳生的爱情经历和坎坷命运：李娃本是长安名妓，后来却被封为汧国夫人；荥阳生原是世家公子，却被抛到社会最底层；李娃起初对荥阳生情深意笃，却又将他弃置路途，最后又将“殆非人状”的荥阳生救起，助其学业有成，在荥阳生功成名就之后，却又要离去；荥阳生尝尽人间苦难，几经生死，最后又“累迁清显之任”，几经曲折，二人终结秦晋。《李娃传》这部作品故事情节的主体是李娃和荥阳生的爱情经10《李娃传》在艺术表现手法上颇为高超，主要表现在以下几个方面：一、作者按照两条线索交叉展开故事情节。二、善于设置悬念，故事情节扣人心弦。三、情节的发展张弛有度，跌宕起伏，大开大阖。四、人物形象的塑造刻画鲜明、生动。五、文笔优美，造语精练。《李娃传》在艺术表现手法上颇为高超，主要表现在以下几个方面：11

画皮（见教材90页）

蒲松龄

蒲松龄（1640-1715)蒙古族，字留仙，又字剑

臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清

代杰出文学家，小说家，山东省淄博市淄川区洪山镇

蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。18岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成为贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师。画皮（见教材90页）

《画皮》是《聊斋志异》中一篇著名作品。文中生动地描写了一个獠牙“厉鬼”，披人皮，化美女，妄图“裂人腹，掏人心”，终于被道士识破，落得个“身变浓烟”可悲下场的神奇故事，表现了作者对人的深刻认识，具有积极的社会批判内容和重要的启发作用。故事中的“厉鬼”，一心想吃王生，哪怕威胁在前，还是不达目的，绝不甘休。由于她，披着一件迷人的画皮，依靠“画皮术”捣鬼，因而更加阴险狡猾，其危害也就更大，必须提高警惕，谨防上当受骗。这篇故事的产生，是有充分生活根据的。一方面，它反映了剥削阶级占统治地位的社会中人与人之间的欺诈吞并关系；另一方面，清王朝建立后，为了加强和巩固其封建统治，除赤裸裸地残酷“镇压”外，随着其统治地位的相对稳定，正日益施展其软的一手，玩弄骗术。这篇故事客观上就是这种现实生活的曲折反映。《画皮》是《聊斋志异》中一篇著名作品。文中生动地描写了一13红楼梦·黛玉焚稿（1）（见教材94页）

曹雪芹曹雪芹（1715—1764），清代小说家。原名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。曹雪芹自幼在“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识红楼梦·黛玉焚稿（1）（见教材94页）林黛玉是《红楼梦》着力塑造的悲剧性冲突的中心人物。她蔑视功名富贵，反对封建道德，追求个性解放，向往爱情幸福，因而倍受压抑和摧残。这里所选的是全书反映黛玉性格和命运的重要一节。黛玉得知贾母等人已经谋划好宝玉与宝钗的婚事的消息，精神上受到致命的打击，她一面咳嗽吐血，一面自焚诗稿。作品通过这一悲惨情形的描写，表现了这位封建礼教叛逆者的不幸遭遇和她对封建势力拼死抗争、毫不妥协的坚决态度。林黛玉是《红楼梦》着力塑造的悲剧性冲突的中心人物。她蔑视15作者准确地把握人物的性格特征，着眼于人物的特定处境，运用精细逼真的白描笔法，刻画黛玉在“一息奄奄”“万无生理”的情况下，拼力挣扎着撕绢焚稿这一典型细节，真实自然地表达出她风雷激荡的内心世界。文中没有刻意的渲染与烘托，也没有惊人的哭骂与呐喊，然而在平易从容的字里行间，黛玉的大悲大恨却真切感人，令人震撼。作者准确地把握人物的性格特征，着眼于人物的特定处境，运用16第三节-古代小说文学欣赏课件第一章中国古代文学赏析古代小说第一章中国古代文学赏析古代小说世说新语（三则）刘义庆刘义庆(403-444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝刘宋的宗室，封临川王。喜好文学，门下延揽了众多才学之士。著作有《世说新语》、《幽明录》，均为我国小说发轫期的重要作品。尤其前者，不仅是“志人”体小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体，对后世士大夫文化有很大影响。世说新语（三则）过江诸人（1）过江诸人（2），每至美日，辄相邀新亭（3），藉卉饮宴（4）。周侯中坐而叹曰（5）：“风景至殊（6），正自有山河之异（7）!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰（8）：“当共戮力王室（9），克复神州（10），何至作楚囚相对（11）!”过江诸人（1）雪夜访戴（12）王子猷居山阴（13），夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》（14），忽忆戴安道（15）。时戴在剡（16），即便夜乘小船就之（17）。经宿方至（18），造门不前而返（19）。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”雪夜访戴（12）石崇与王恺争豪（20）

石崇与王恺争豪（21），并穷绮丽以饰舆服（22）。武帝，恺之甥也，每助恺（23）。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏（24），世罕其比。恺以示崇。崇视讫（25），以铁如意击之（26），应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝（27），声色甚厉。崇曰：“不足恨（28），今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚（29），如恺许比甚众（30）。恺惘然自失（31）。石崇与王恺争豪（20）

《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁与传神。第一则重在记言语。写新亭对泣，寥寥百余字，场景、气氛与人物的表情、风貌俱跃然纸上。而通过周颉的感慨与王导的呵斥之间的对比，则更鲜明、生动地传达出各自的精神境界。此后，“新亭对泣”、“楚囚相对”已传为成语。第二则是记行为。王子猷雪夜访戴，竟“造门不前”，“乘兴而行，兴尽而返”，这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，一连串动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁与传神。23第三则重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈、骄纵。石崇以铁如意击碎珊瑚树这一典型细节，像石雕从石面上凸起一样，使人物精神全出。而以皇亲国戚为铺垫和贯穿始终的二人对比，则将巨富和跋扈的程度衬托到了极致。对王恺心理变化的点染，也恰到好处。第三则重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈24李娃传（见教材82页）

白行简

白行简(776-826)唐代文学家。字知退，祖籍太原（今属山西渭南），白居易的弟弟。白行简以传奇著称，《李娃传》为其代表作。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。李娃传（见教材82页）

《李娃传》这部作品故事情节的主体是李娃和荥阳生的爱情经历和坎坷命运：李娃本是长安名妓，后来却被封为汧国夫人；荥阳生原是世家公子，却被抛到社会最底层；李娃起初对荥阳生情深意笃，却又将他弃置路途，最后又将“殆非人状”的荥阳生救起，助其学业有成，在荥阳生功成名就之后，却又要离去；荥阳生尝尽人间苦难，几经生死，最后又“累迁清显之任”，几经曲折，二人终结秦晋。《李娃传》这部作品故事情节的主体是李娃和荥阳生的爱情经26《李娃传》在艺术表现手法上颇为高超，主要表现在以下几个方面：一、作者按照两条线索交叉展开故事情节。二、善于设置悬念，故事情节扣人心弦。三、情节的发展张弛有度，跌宕起伏，大开大阖。四、人物形象的塑造刻画鲜明、生动。五、文笔优美，造语精练。《李娃传》在艺术表现手法上颇为高超，主要表现在以下几个方面：27

画皮（见教材90页）

蒲松龄

蒲松龄（1640-1715)蒙古族，字留仙，又字剑

臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清

代杰出文学家，小说家，山东省淄博市淄川区洪山镇

蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。18岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成为贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师。画皮（见教材90页）

《画皮》是《聊斋志异》中一篇著名作品。文中生动地描写了一个獠牙“厉鬼”，披人皮，化美女，妄图“裂人腹，掏人心”，终于被道士识破，落得个“身变浓烟”可悲下场的神奇故事，表现了作者对人的深刻认识，具有积极的社会批判内容和重要的启发作用。故事中的“厉鬼”，一心想吃王生，哪怕威胁在前，还是不达目的，绝不甘休。由于她，披着一件迷人的画皮，依靠“画皮术”捣鬼，因而更加阴险狡猾，其危害也就更大，必须提高警惕，谨防上当受骗。这篇故事的产生，是有充分生活根据的。一方面，它反映了剥削阶级占统治地位的社会中人与人之间的欺诈吞并关系；另一方面，清王朝建立后，为了加强和巩固其封建统治，除赤裸裸地残酷“镇压”外，随着其统治地位的相对稳定，正日益施展其软的一手，玩弄骗术。这篇故事客观上就是这种现实生活的曲折反映。《画皮》是《聊斋志异》中一篇著名作品。文中生动地描写了一29红楼梦·黛玉焚稿（1）（见教材94页）

曹雪