广东省佛山市惠景中学初三第一学期第二次月考语文试题（无答案）

6/6佛山市〔惠景中学〕初三17——18学年度第一学期第二次月考语文科试题根底局部〔24分〕根据课文默写古诗文〔10分〕黄鹤一去不复返,______________________。〔?黄鹤楼?崔颢〕_______________________,波撼岳阳城。〔?望洞庭湖赠张丞相?孟浩然〕赵师秀?约客?中表现作者雨夜候客不至的怅惘失落之情的两句是____________________,_____________________。?出师表?中,表现诸葛亮临危受命的千古名句是：______________________,_______________________。请把白居易的?钱塘湖春行?默写完整。孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。_________________,__________________。_________________,__________________。最爱湖东行缺乏,绿杨阴里白沙堤。根据拼音写出相应地词语。〔4分〕我母亲对我们的jiéjū〔〕生活感到非常痛苦。我在苏南、浙江,每逢有人问起我的jíguàn〔〕,答复之后,对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！〞人类的智慧与大自然的智慧相比实在是xiāngxíngjiànchù〔〕。从早到晚关在家里,难受得屁股下rúzuòzhēnzhān〔〕,身上像芒刺在背。以下句子中加点词语使用不恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.渐近故土时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。B.对于广阔的关东原野,我心里怀着炽痛的热爱。C.历史老师的课生动有趣,讲起来强聒不舍,同学们都喜欢听他讲课。D.佛山作为一座旅游文化名城,自然景观和人文景观相得益彰,每年都会吸引大量游客观光游玩。以下对病句的修改不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.由于革命潮流的冲击和进步思想的影响,使他形成了初步的民主主义思想。〔删去“由于〞或“使〞〕B.这一期杂志还刊登了台湾当代著名作家陈映真的短篇小说?山路??搭错车?和根据这部小说改变的电影的主题曲——?酒干倘卖无?。〔在“电影〞前面加上“同名〞〕C.艺人吴奇隆的结婚喜糖一盒高达人民币850元左右,知名记者何东就这一情况发表评论：攀比和铺张之风在娱乐圈愈演愈烈。〔删去“850元〞后面的“左右〞〕D.甘肃一位代表在“2019年两会〞上提出,能否加大中西部和遥远贫困地区的公共教育投入力度,是促进公平教育的关键所在。〔删去“加大〞前面的“能否〞〕仿照划波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。〔4分〕读诗词,读出感悟：读毛泽东的“数风流人物,还看今朝〞,我读到了杰出人物的豪迈情怀；________________________________________,____________________________________；________________________________________,____________________________________；读济慈的“大地的诗词从来不会死亡〞,我读到了生命长河的源源不断。〔46分〕〔10分〕醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。假设夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。解释下面句中加点的词〔3分〕①野芳发而幽香〔〕②望之蔚然而深秀〔〕③杂然而前陈者〔〕用现代汉语翻译下面句子的意思〔4分〕①日出而林霏开,云归而岩穴暝。_______________________________________________________________________________②苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。_______________________________________________________________________________选出对选文内容理解不正确的一项〔4分〕〔〕A.“太守之乐其乐〞是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情,既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐,也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。B.“太守之乐其乐〞是作者被贬滁州后一种苦闷抑郁的扭曲反响,作者是以乐写哀。C.“太守之乐其乐〞是作者“与民同乐〞的政治理想的反响。D.“太守之乐其乐〞是衬托前面的“山林之乐〞和“人之乐〞的。〔9分〕赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵,乃与平原君计,以五城封公子。公子闻之,意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,子不可忘也；公子有德于人,愿公子忘之也。且矫魏王令夺晋鄙兵以救赵于赵那么有矣于魏那么未为忠臣也。公子乃自骄而功之,窃为公子不取也。〞于是公子立自责,似假设无所容者。赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶。公子侧行辞让,从东阶上。自言罪过,以负于魏,无功于赵。赵王侍酒至暮,口不忍献五城,以公子退让也。以下各组句子中,加点词语意思相同的一项为哪一项〔〕A.赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵/所识穷乏者德我与B.且矫魏王令/且欲于常马等C.以负于魏/至于负者歌于涂D.引公子就西阶/指物作诗立就用三条给文中划线的句子断句且矫魏王令夺晋鄙兵以救赵于赵那么有矣于魏那么未为忠臣也选文通过唐雎向信陵君的进言,说明了一个什么道理？〔3分〕_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔10分〕对自己的人生负责周国平我们活在世上,不免要承当各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承当的。不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。

每个人在世上都只有活一次的时机,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正抚慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承当,一丝一毫依靠不了别人。

不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承当起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。〞因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚决地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。

一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到：人们为之受苦的巨大灾难

就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。

所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

以下句子不符合文意的一项为哪一项〔〕A.一个人如果对自己的人生都不负责任,那他就不会对别人负责,更不会对国家和社会负责。B.每个人在世上都只有活一次的时机,因此我们对自己的人生就要有强烈的责任心,每个人对自己人生的责任,都只能完全有自己来承当,不能依靠别人。C.在责任问题上盲目的人,就是把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。D.我们活在世上,除了必须承当对家庭、亲戚、朋友、对自己的职务,甚至对国家和社会的责任外,还要承当对自己人生的责任,所以,一个人只要对自己的人生负责,就能对国家和社会负责。以下句子对文章内容理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A.本文的中心论点是：每个人都要对自己的人生负责。B.文中第三段为了证明歌德所说的话：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。〞作者运用了正反说理的方法来进行论证。C.文中第五段划线句子的意思是一个人一旦树立了自己的人生目标,就会促使他的内心变得平静,使他的思想变得充实,不会因迷茫而急躁,因空虚而无措。D.作者在确立观点后,主要运用道理论证的方法,层层深入,有理有据,说服力强,在文章最后一段,作者总结了全文,深化了主题。阅读下面链接材料,结合文章谈谈你的认识〔4分〕【连结材料】我国9000万网民中82%为青少年,其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年中的14.8%,也就是说有近245万未成年人不仅爱上网,而且着迷上瘾,难以自拔。〔四〕〔17分〕一块烫石头村里有个孤老头,靠编篮子、缝毡靴、看守农庄果园不让孩子进去啊过日子。他身体很坏,他瘸着腿,头发过早地白了,还有道弯弯的深疤打颊帮一直通过了嘴唇。这一来,就算是笑吧,他那张脸看上去也像是很悲伤,像是凶巴巴的。有一回,一个叫小伊凡的孩子爬进农庄果园,想偷苹果吃。没想到,裤腿在围墙钉子上一挂,扑通一声落到下面带刺的醋栗丛里了。伊凡浑身是伤,哇哇大哭。好,这一下给看守人抓住了。不用说,老头儿可以拿荨麻抽他,甚至可以拖他到学校去告状,可老头儿可怜伊凡。伊凡两只手都刺伤了,裤腿撕破了,一条破布片挂在屁股后面,像条羊尾巴,通红的脸颊上扑塔扑嗒地淌着眼泪。老头儿一声不响,把吓破了胆的伊凡从园子门带出去,放他走了,没打他一下,甚至没有在背后说他一声。伊凡又羞又恼,溜进林子,走迷了路,到了一个沼地。他累坏了,看见青苔中间露出一块的石头,就往上一坐。可他马上“哎哟〞一声跳得老高,因为他觉得就像坐在一只野蜂上面,野蜂打裤子后面那个窟窿狠狠地螫了他的屁股。可回头一看,石头上根本没有野蜂,只是像被烧烫的煤块似的。石头外表上还露出些字,给泥糊住了。这是块魔石头——伊凡这样想!他踢下一只鞋子,用鞋后跟擦掉石头上的泥。他读到这样的文字：这石头放到山上,谁打碎它,谁就能返老还童,从头活起。文字后面还有个图章。这图章很复杂,有两个十字,三条尾巴,一个圈圈加一竖,还有四个逗号。伊凡读后,觉得很不痛快。他才八岁,要是从头活起,他一年级就得再念一年,这他想都不敢想。这块石头要是让他不用念学校里的功课,一下子就从一年级跳到三年级,那又另当别论了!愁眉苦脸的伊凡打果园经过,又看到了那老头儿正在咳嗽,老停下来喘气,手里提着桶石灰浆,肩膀上掮着把树皮丝刷子。伊凡想：“瞧这个人,他本来可以随便用荨麻打我,可他可怜我,没有打。现在让我也可怜可怜他,叫他返老还童吧,这样他就不再咳嗽,不再瘸腿,呼吸也不再那么困难了。〞于是好心的伊凡来到了老头儿面前,开门见山,把事情一五一十告诉了他。老头儿好好地谢过小伊凡,可是不肯擅离职守上沼泽地去,因为世界上这种人还是有的：趁这个时机溜进果园,把水果偷得一个不剩。老头儿叫小伊凡自己到沼地上去,把石头挖出来,搬到山上去。他待会上那儿,拿样什么东西把石头敲开。事情闹成这样,叫伊凡很不快乐。可他没有拒绝,他不想让老头儿生气。第二天早晨,小伊凡拿起厚麻袋,戴了双粗麻布手套,为的是不让手给石头烫伤,就上沼泽地去了。伊凡弄得浑身是泥,好不容易把石头从沼泽地里挖了出来,接着他就吐出舌头,在山脚的干草上一躺。他心里说：“好吧!我把这块石头推到山上去,等会儿瘸腿老头儿来了,就敲碎石头,返老还童,从头活起啦。大伙儿都说他一辈子吃够了苦。他年纪大了,孤单单的,挨过打,遍体鳞伤,不用说,从来没得到过幸福。别人却得到过。〞他小伊凡虽然小,这种幸福也得到过三次。一次是他上学要迟到了,一位素不相识的司机用闪闪发亮的小汽车把他从农庄一直送到了学校门口;另一次是春天里,他赤手空拳在沟里捉到一条大梭鱼;还有一次是米特罗方叔叔带他进城过了一个快活的“五一〞节。他想到这里,站起身子,耐心地把那块石头推到山上去。太阳快下山了,老头儿才上山向小伊凡走过来。这时小伊凡已经精疲力竭,浑身发抖,蜷成一团,在烫石头旁边烘烤又脏又湿的衣服。“老爷爷,你怎么不带锤子、斧子、铁棍啊?〞小伊凡惊奇地叫起来,“难道你想用手把石头砸碎吗?〞“不,小伊凡,〞老头儿答复说,“我不想用手把石头砸碎。我根本就不想砸碎它,因为我不想从头活起。〞老头儿说着,走到惊奇的小伊凡身边,摸摸他的头,伊凡感到老头儿沉重的手掌在哆嗦。老头儿对小伊凡说：“当然,你准以为我老了,瘸着腿,残废了,很不幸,其实我是天底下最幸福的人。〞“我这条腿是给一根本头压断的,可那时候我们是在推倒围墙,正在构筑街垒,举行起义,要推翻你只在画片上看到过的沙皇。“我的牙给打落了,可那时候我们被投入了监狱,齐声歌唱革命歌曲。我的脸也在战斗中被马刀劈伤,可那时候最早的人民团队已经开始还击白匪。“我害了伤寒病、待在又矮又冷的板棚里,躺在干草上翻来覆去地折腾,说着胡话。可有一件事比死更可怕,就是我听说我们的国家遭到包围,敌人的军队要战胜我们。然而,我在重新闪耀的太阳的第一道光辉中清醒过来,我知道了,敌人又被击溃,我们又进攻啦。“我们这些幸福的人相互从一张病床向另一张病床伸出了瘦骨嶙峋的手,当时害怕地梦想着,即使不在我们生前也在我们死后,我们的国家将变得像今天这样的强大。傻伊凡,这还不是幸福吗?!我为什么要另一次生命,要另一个青春时代呢?我曾经是过得很苦,可我过得光明正大!〞老头儿说到这里停下来,拿出烟斗来抽。“对的,老爷爷!〞小伊凡听了轻轻地说。“既然这样,这块石头本可以安安静静地躺在那个沼泽里,我干吗费力把它搬到山上来呢?〞老头儿说：“让大家看到它,小伊凡,你看看以后会怎么样吧。〞许多年过去了,那块石头依然在那山上原封不动,没有砸碎。不少人在它旁边经过,走过去看看,想了想,摇摇头,又走了。(有删改)小说中的“魔石〞有哪些奇特之处？请分点概述。〔4分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________从全文看,小说开头对老头儿的外貌描写有什么作用？〔4分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“事情闹成这样,叫伊凡很不快乐。可他没有拒绝,他不想让老头儿生气〞,伊凡为什么会“很不快乐〞呢？从“他没有拒绝〞,能看出伊但凡个怎样的人？〔4分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________伊凡和老头儿对幸福的认识有什么不同？请你对其中一人的认识谈谈自己的看法。〔5分〕_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔50分〕阅读下面的文字,按要求作文〔50分〕佛山地处珠江三角洲腹地,在经济文化方面影响力甚大,身在佛山,感知佛山,回眸佛山,你觉得哪一种景物,哪一种事情,哪一个人物在你心中形成一道风景,是你印象深刻,让你感触颇深。请你写下来,和大家分享。请以“是佛山的一道风景〞为题,写一篇文章。要求：〔1〕把题目补充完整,可以补充上佛山的地域文化特色的内容；可以记叙、可以议论、可以描写、可以抒发感受；不少于500字文中不得出现真实的姓名和校名附加题〔10分〕阅读下面名著选段,完成1——3题鲍西亚：你这场关系打得倒也奇怪,可是按照威尼斯的法律,你的控诉是可以成立的。〔向安东尼奥〕你的生死现在掌握在他的手里,是不是？安东尼奥：他是这样说的。鲍西亚：你成认这借约吗？安东尼奥：我成认。公爵：……现在你虽然坚持着照约处分,一定要从这个不幸的商人身上割下一磅肉来……犹太人,我们都在等候你一句温和的答复。夏洛克：……您要是问我为什么不愿意接受三千块钱,宁愿一块腐烂的臭肉,那我可没有理由可以答复您,我只能说我喜欢这样,这是不是一个答复？要是我的屋子里有了耗子,我快乐出一万块钱叫人把它们赶掉,谁管得了我？巴萨尼奥：你这样使劲儿磨着刀干嘛？夏洛克：从那破产的家伙身上割下那磅肉来。鲍西亚：那么犹太人应该慈悲一点。夏洛克：为什么我应该慈悲一点？把您的理由告诉我。鲍西亚：慈悲不是出于勉强,它是想甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于授施的人,也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力,比皇冠更足以显出一个帝王的高贵；御杖不过象征着俗世的威权,使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上,它深藏在帝王的内心,是一种属于上帝的德行,执法的人倘能把慈悲调剂着公正,人间的权力就和上帝的神力没有差异。所以,犹太人,虽然你所要求的是公正,可是请你想一想,要是真的按照公正执行起赏罚来,谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的