德钦县旅游发展中民间歌舞的发展与变迁研究综述

12-德钦县旅游开发中民间歌舞的发展与变迁研究摘要：德钦县原本是一个藏民族民间歌舞文化极为丰富的地域，但由于各方面因素所致使得德钦县歌舞文化在旅游未开发前以难以想象的速度走向衰败甚至面临消亡，在德钦旅游萌芽并发展的今天当地的民间歌舞文化得到了传承与发展，但其中也存在文化变迁的现实。我们就这一问题进行调查分析，如何从旅游方面及其他方面改善这种现象？如何更有利的促进两者的协调发展？如何通过一些普及化措施去保护民族的文化制作出一些实际性活动方案与宣传方法？从而提高当地民族的文化精神素质及生活质量，传承民间文化这种人类文明的财富。关键词：德钦；旅游开发；民间歌舞；发展；变迁一.旅游开发与民间歌舞变迁之间的相互关系：民间歌舞作为少数民族文化资源中一个重要的内容，其在各少数民族生活与艺术中充当着非常重要的角色，相关这类学术研究中专家学者认为当前少数民族文化资源在旅游业开发中面临的问题典型的有以下几方面：（一）我国的大山大江，总体呈东西走向，这也使我国古代的交通，总体是东西方便而南北困难，而西南的横断山脉是一特例，呈南北走向。因而这里的交通，在古代，应该是有利于南北通行，所以，沿着这一地区既有“藏彝走廊”式的民族迁徙，还有“南方丝绸之路”式的文化交流。其中的民间歌舞音乐遗产作为其文化遗产中重要部分，周冰琦，程励在《“藏彝走廊”民族音乐遗产》中认为：“藏彝走廊”民族音乐遗产包含了丰富的内容，由于受到多种因素的影响，正处于濒危的境地，其保护具有紧迫性。（二）民间歌舞文化作为少数民族地区旅游开发中的重要部分，其发展与变迁与旅游开发关系密切。张瑛博士在《高原少数民族非物质文化遗产保护与旅游行政管理研究》一文中提到：少数民族歌舞是少数民族非物质文化遗产的重要组成部分。政府在非物质文化遗产保护与旅游开发中的特殊作用具有不可替代性。以云南民族歌舞为例，指出在我国少数民族非物质文化遗产旅游开发中政府应通过加强立法工作、理顺部门关系，建立非物质文化遗产名录体系，加强非物质文化遗产的传承和教育，与旅游业相结合、积极推进产业化等行政管理措施，实现少数民族非物质文化遗产保护与旅游开发利用的双赢。（三）我国的西部民族众多、地域广袤，在长期的历史变迁中孕育了灿烂的民族文化。西部大开发战略的实施，给西部民族文化的发展提供了广阔的舞台。抓住有利机遇，不断整合西部民间歌舞文化资源，对于推动西部区域经济发展具有十分重要的意义。马晓京在《西部地区民族旅游开发与民族文化保护》一文中发表：随着国家西部大开发特别是中旅游大开发战略的实施，我们发现旅游开发在给当地少数民族地区带来经济发展的同时，也将不同避免地会给出民族文化带来一系列的负面影响。一定要正确处理好民族旅游开发与民族文化保护的关系，将有可能产生的负面影响控制在最小的范围之内(四)旅游开发商经常过分注重其经济价值，而忽略了民间歌舞文化资源开发在民俗旅游开发中发展与变迁。孙天胜在《民俗旅游对民间文化的伤害》一文中指出：民俗旅游是近年普遍看好的一类专题旅游项目，可在发展的过程中，人们对民间原生态文化价值认知肤浅，缺乏文化规划。这里面就涉及到，我们的旅游开发究竟是只看重市场效益，还是把文化保护作为资源开发的前提？我们究竟是为了赚钱可以让民间文化为旅游开发盲目“献身”，还是虑及文化传承、旅游发展的长远大计去努力保护民间文化？如果我们只是把旅游业当做摇钱树，毫无节制地“利用”民间文化，那我们最终失去的就不仅仅是旅游资源了。在民俗旅游开发中，德钦县在旅游开发中也面临着同样的问题。本文就德钦在旅游开发中民间歌舞的发展与变迁展开研究与分析。通过以上理论的阐述与分析，民族文化的多样性是人类社会的珍宝。就像生物丧失了多样性会使自然界的全体成员受到伤害一样，文化多样性的丧失，将使积累了千万年的人类文化和精神资源受到威胁。因此，保护文化的多样性，应该成为我国旅游旅游资源开发中必须遵循的一项原则。其中民间歌舞文化作为其中重要的一部分必须正确对待旅游开发中其发展与变迁的过程，使开发与保护相协调。二.德钦县旅游开发中的民间歌舞发展变迁：（一）德钦原有的民间歌舞变迁与现状。德钦县是一个多民族的地区，由于这里是历史上茶马古道的重要枢纽，南来北往的汉、藏、纳西、白等多民族文化在这里交融。而本地的卡瓦格博（梅里雪山）又是藏传佛教八大神山之一，从1246年以来，成为藏传佛教最主要的朝拜圣地之一。每年都会有来自四面八方的藏族信徒一路叩着长头，来到这里朝圣。同时带来了各地的不同文化。多种文化多种宗教，在这里交融、竞艳，迸发出灿烂眩目的文化之光。历经千百年风雨阳光，造就了德钦丰富多彩的围绕圣山卡瓦格博的民间文化。

独特的地理环境、历史、宗教、民族等因素，德钦具有非常富集的以藏族为主的多元民族民间文化，可以说是中华民族传统民间文化宝库中的一朵奇葩。德钦县藏族民间歌舞文化的主要内容大概有：弦子、锅庄、马赞、刀赞、鲁、当协、情卦、卡夏、敬神仪式、山歌等等，此类民间文化体现在婚礼、丧葬及平时的生活劳作之中。随着旅游业的发展，卡瓦格博周边地区的传统民间文艺，越来越受到世人的关注,如德钦弦子、奔子栏锅庄等。通过近年来政府和媒体的大力宣传，在外人的眼中，德钦已经被认为是人人能歌善舞的地方，因此引来了许多游客。德钦丰富的民族民间文化，表现了当地藏民族乐观积极的精神面貌，也一直承担着社区民间文化交流、合作、和谐共处的功能。人们无论在什么样的场合下相聚，总能用不同的歌舞来表达心意，通常是跳着唱着，通宵达旦，乐此不疲，沟通人际关系，传达彼此的信息，提升文化情操。（摘自德钦新闻）(图1)德钦首届锅庄节当前，民族民间文化也正面临着全面复兴的大好机遇。省委省政府提出了迈向“文化强省”的口号。响应号召，德钦县也组建了民族歌舞团、文产办。外来的游客都能看到卡瓦格博地区的民间文艺活动。但是，这些都只是一种文艺的表现形式而已。根据随从政府工作人员调查，我们发现，在德钦县几个典型村落中展开调查，已经再难找到一位年轻的能歌善舞者，几乎三十岁以下的人，几乎都不会跳锅庄舞，再如德钦县城里，四十岁以下能拉弦子乐器的，没有一、二个人，能跳锅庄舞的连一个人都没有了。在溜洞江村，从前是有名的锅庄之乡，现在连一个能跳锅庄舞的人都没有了。到底是什么原因让这些优秀的民族民间文化顿时消失？（摘自摄影天地）(图2)欢乐的弦子舞经过诸多当地学者研究分析，得出两个结论：1.民族民间文化没有展示的舞台；比如原本当地藏民在迁居或节庆的时间，大家会聚到村民家中，围绕民居中柱跳起锅庄和弦子等民族舞蹈，庆贺乔迁之喜，庆祝节日。但如今从最基本的建筑形态开始都已开始逐渐失去了民族建筑特色，建筑风格逐渐汉化，出现了各类小型别墅和各种单位的集资房，但却失去了原本欢庆的舞台与风俗。2.由于误解文化产业化观念，传统的文艺都只有在舞台上展示才有价值了，自娱自乐的传统民间文艺已经渐被人们看作是赚不了钱的活动。可以在郎玛（藏式演艺吧）里跳舞赚钱才愿意将自己的孩子送去里面学习民间歌舞且以演艺为事业，在许多当地藏民心中逐渐出现一种观念：“只懂得跳舞挣不到钱还不如多在家学学放牧和农耕更为实在。”（二）旅游发展对德钦民间歌舞发展变迁的影响。1.旅游开发对德钦民间歌舞文化变迁的积极作用。（1）有助于德钦民间文化的传播与交流。不同民族文化的差异是，是旅游活动产生的重要因素之一。旅游者到民族地区旅游，目的之一就是学习和了解当地的民族文化。同时旅游者又将自己本民族地文化带到旅游目的地，并通过自己的言行举止有意无意的传播给当地居民。通过这样的方式旅游便能促进民族文化的传播和交流，有利于宣传民族文化，消除民族偏见，增进相互了解与理解。自德钦县旅游发展以来，涌入了各类外来的文化。当地民众则对这类文化做出强烈的反应，旅游带给当地的不仅仅是经济上的发展，还带给民众许多先进科学和文明。（2）有助于民间歌舞文化的保护。民间歌舞文化是德钦当地旅游最重要的，当地为了发展旅游业，使其为经济和社会发展服务，当地政府便必然会重视对民间歌舞文化的发掘与保护工作，对此类资源采取实行切实可行的保护措施。在德钦旅游开发之前，由于商品经济时代的发展，传统文化受到了外来文化的冲击，许多年前，这个处处都有歌舞，人人都是天生的文艺才子的状况，在当时，由于种种原因，那些优秀的传统民族民间歌舞文化迅速地走向衰亡。随着旅游业的发展，当地原先一些几乎被人们所遗忘各类民间歌舞文化又重新得到了重视与发掘，从而使传统的民间歌舞文化的精华在现实生活中得以生存和发展。（3）有助于加速民间歌舞文化走向世界。在当今社会全球化浪潮的推动下，一个民族其世界化程度越高，则该民族走向世界的文化内容就越多，该民族文化就能得到更广泛的生存空间与更多的机遇。典型案例便是丽江的东巴文化近几年在世界范围的发展与传播，云南印象的成功等。民族民间歌舞文化作为德钦当地旅游的重要项目，既有利于传统歌舞文化的传播和继承，同时又适应了民族地区经济发展的思路。宏观而言，民族民间歌舞文化资源与旅游开发的关系呈现出双向效应――地方民间歌舞这一文化特色为当地旅游业发展带来直接的经济收益；反之，旅游文化也将有力地带动民间传统舞蹈的全面推广与发展。二者之间实现了文化与经济效益的转换。2.旅游开发对民间歌舞变迁的消极影响。（1）民族传统的民间歌舞文化被不恰当地商品化，使得传统的民间歌舞文化失去“原味”。传统的民间歌舞文化拥有其特定的内涵，在特定的时间、地点按照传统的方式以特定的方式、内容展现。但如今许多民间歌舞随着旅游业地发展逐渐被商品化，他们不再按照特定的形式展现，为了接待旅游者，为了迎合旅游者的观看兴趣，随时会被搬上舞台，并且表演的节奏明显加快。民间歌舞文化被浓缩，甚至为了突出所谓的旅游主题而被异化，有些内容还制作出一些伪民俗，造成民间文化的失真。因此，这些民间歌舞活动虽然被保留下来，但在很大程度上已经失去了其传统上的意义和价值。例如有的洗衣舞和打麦舞原本都来自于藏民平日的劳作，但作为今天的舞台节目演出时，却根本不涉及其真实的内容与涵义，只见衣袖飘舞，不知道的甚至认为其演绎的是仙女下凡之类的内容。（摘自香格里拉官方网站）（图3）演艺中心的跳神表演（2）民间歌舞文化遭到过度开发，导致民族文化价值观的退化与遗失。许多民间歌舞文化隐藏着大量的象征意义与精神意义，如果将其视为简单的舞台艺术，就会造成民族文化的庸俗化与肤浅化。过度开发不能将那些具有神圣精神意义和象征意义的歌舞文化要素开发成旅游商品，向旅游者进行展现。总而言之，德钦旅游正处于初步萌芽发展阶段，旅游开发对民间文化的保护积极作用的方面远远大于其消极的影响，但是从客观看待旅游，其既有经济功能又有文化的功能，我们切不可因为只顾追逐它的经济功能而损伤了它的文化功能。民俗旅游与少数民族文化有着密不可分的联系，可以说没有丰富多彩的少数民族文化就没有丰富多彩的少数民族民俗风情旅游。正是少数民族在漫长的历史进程中创造的异彩纷呈、各具特色的民族文化，满足了旅游者求新求异求美的精神需求，激发了其前来旅游观光的动机。少数民族文化一旦失去了其传统与特色，旅游资源也就成了无源之水，无本之木。所以民俗旅游对民间歌舞文化的保护和传承负有不可推卸的责任，即便是从功利的角度看问题，在民俗旅游开发中，尊重少数民族文化，保护少数民族文化，发展少数民族文化，也就等于是保住了民俗旅游可持续发展的根基，何况我们的眼光还应放得更长远些。所以民俗旅游开发始终应强调“以文化为本”，当我们在按照市场机制重构“传统文化”时，应忠实地反映传统文化的原貌，不得私自篡改、歪曲和伪造。同时，在尊重传统文化原貌的基础上，应尽可能地利用文化的形式，保留文化的内在价值，促使民族民间文化与现代文化的有机整合。三．旅游开发中保护与发展民间歌舞文化的策略（一）日常普及思想及措施。与各界包括社区、民间组织、社会团体、政府基层组织机构、民间学者等协作，给民间社区更多的发声机会。最为典型的便是通过各种媒介组织大型的广场舞，通过教育机构让新生代传承与发展民间歌舞文化。还可以通过新闻媒介作大量的宣传，使人们加强对其的重视程度。再次是通过政府调控的方法控制旅游开发中对民间歌舞文化的展现内容与方法，遏制其过分商品化的变异。1.教育并引导旅游地居民自觉地执行民间歌舞文化的保留和传承。政府及有关部门应向旅游地居民强调他们与旅游者之间的差别，向他们传递有关旅游者的背景信息，使他们意识到本地传统民间艺术文化的价值，激发他们对自己的生活文化的自豪感与文化自觉意识，促使他们主动地去维护自己的民间文化，相信自己的生活文化更适合于他们，而不是盲目地接受外来的文化。除此之外政府及有关部门还应为旅游地居民提供学习民间艺术文化的机会，使当地居民有机会完善对当地民间艺术文化的认知。并且政府及有关部门也可以使用行政手段和经济手段来鼓励和扶持某些特色传统民间艺术文化活动。2.号召学者且教育并引导旅游开发商对民间歌舞文化的保护据调查，随着全国旅游文化的繁荣，民族传统歌舞文化在旅游舞蹈表演中被表浅化和破碎化已成为一个普遍现象。换言之，旅游中的歌舞文化已脱离民族社会的现实民俗生活，成为另外一种形式化极强的消费品。我们也不应无视当前纵横交错的各方面因素的作用，一味追求在封闭的环境中虚构未受任何影响的原汁原味的民间歌舞，使自己陷入禁锢不前的境地。但是如果一个民族地区的经济发展是以本土文化的迷失为代价，就是对本民族历史甚至民族传统精神的淡忘甚至根除。重点应当从教育宣传方面入手加强当地文艺工作者的文化自觉意识，最重要的一点便是提高文化素养，深刻认知本民族的传统舞蹈文化意蕴，树立正确的民族文化发展观。文艺工作者在实践过程中也许会面临更多的实际问题，但最终仍需要立足于忠实地通过民间歌舞传扬本土民俗文化，而不是仅仅迎合旅游者的喜好。旅游开发商要有限制的向旅游者展示旅游地的民间歌舞文化。在这种文化资源转为民间文化旅游产品的过程中，旅游业可使旅游地的民间歌舞文化商品化，即与其它任何商品相类似的消费品。采用各类变形的手段进行改造，以求迎合游客的期望，从而导致一位学者所说的“再造的民族特性”。所以，必须在演示的民间歌舞文化和保留的民间文化之间找到一个最佳的平衡点，使民间歌舞文化的保护和民俗文化旅游的发展能够互相促进，而不是同归于尽。（二）相关项目策划项目是文化发展成为产业化的一个最基本的载体，我们不妨设计出一个最具德钦本土特色的弦子擂台大赛活动项目，利用卡瓦格博神山为背景，旅游黄金周为机会，本土特色弦子舞蹈和演奏为内容开展擂台大赛。就有可能带动卡瓦格博地区的传统文化得到全面复兴，带动一大批文化企业投身其中。不拘泥于常规，大胆利用本土文化人才和管理人才。打造自己的品牌文化，德钦传统文化，应以特谋发展，以特赢市场，做到人无我有，人有我优，人优我特。1.弦子擂台大赛活动：在六乡两镇中选出二至四个行政村级社区组织弦子擂台大赛，每个村民小组派出男女两个参赛队。现场以藏语和翻译传达歌词，特邀民间弦子艺人为裁判。在德钦县六乡两镇举办，完成十场比赛后，举办擂主选拔赛。弦子擂台大赛功效：（1）在参赛的准备阶段，村民会积极参与，向老人学习弦子词曲舞步，民间濒危文艺自然得到继承；（2）增进社区内外感情，传统的弦子舞，应现场编出歌词来即景对唱，可增进村民之间的感情交流，达到和谐热烈的精神文明气氛；（3）为民族民间文化提供充分展示的舞台和价值；（4）结合节假日，促进旅游业发展。2.弦子乐器制作活动：在六乡两镇的十个左右的生产队里鼓励男子自己制作传统弦子乐器，经评比验收给予一定的奖金鼓励；第二年时进行演奏比赛；弦子乐器制作活动功效：（1）提高对民族传统乐器的认识，（2）掌握演奏技艺，（3）配合弦子擂台大赛。3.锅庄舞培训活动：在六乡两镇的十个以上的社区组织村民自发培训三十岁左右男女村民，学会五到二十首传统锅庄舞曲。到其它社区进行交流比赛。锅庄舞培训活动功效：（1）传承濒危的锅庄舞文化（2）现场记录歌词，提供给其它学习锅庄舞爱好者。4.藏文基础培训：在六乡两镇的二十个社区以上，支持利用农闲时间，开办基础藏文扫盲夜校班。藏文基础培训功效：（1）学习本民族语言文字，（2）能用藏文记录民间传统文化，学习民间说唱歌词等。（3）提高民族整体精神素质。5.乡镇文化干事培训：开办一次以上乡镇文化干事培训和研讨会，从理念和操作方法上，进行民族民间传统文化建设工程培训。在开始举办的几场弦子舞擂台赛中，尽量要求所有乡镇文化干事都能参与到场，以便现场培训和了解组织举办民间文艺活动的方法，以便让大家回去后，成为在本地开展和组织文艺活动的主要力量。6.县城内文化活动：阿墩子是德钦六乡两镇的政治文化中心，一直以来，都是卡瓦格博地区的民间文化交流地。近年来，随着旅游业和经济发展，越来越多的村民和游客涌入县城，阿墩子也成了向外人展示丰富的民间文化和对内交流的一个最好的平台，在县城内开展传统文化活动，也是一项重要内容，具体内容计划：（1）将县城内的群体分出以下文艺团体：上街、中街、下街、古松、巨水、老年协会等，机关职工可按不同乡镇的户藉来分类。每周安排互动交流。（2）大礼堂广场上，分出六乡两镇的表演活动场所。除了有规范舞以外，还安排传统民间歌舞活动。四．小结德钦的旅游开发还处在初步发展阶段，在此时便更应协调好旅游开发与民间歌舞文化的保护之间的关系，使两者最大程度的相互促进、协调发展。正确处理好民族旅游开发与民族文化保护的关系，将有可能产生的负面影响控制在最小的范围之内。实现地区经济与文化的同步发展，更有利于以旅游为主要产业的德钦县在将来以旅游开发的方式实现文化的协调发展和民族世界化。总之，科学地、合理地把握好民族文化的保护与开发的关系，不但可以获得巨大的经济效益，而且可以使整个社会经济文化事业协调发展。同时，优秀的民族文化在不断的发展的过程中也蕴涵了社会的时代内涵，是一个民族的民族自尊心、民族自信心、民族自豪感得以体现的根本，对民族、国家、社会的发展也具有重大而深远的现实意义。DeqinCountyTourismDevelopmentinthedevelopmentoffolksongsanddancesandChangeAbstract：DeqinCountyusedtobeaTibetanfolksongsandcultureoftheareaisextremelyrich,butbecauseofvariousfactorsDeqinCountymakessonganddancecultureinthedevelopmentoftourismisnothardtoimaginethespeedbeforethedeclinetoextinctionevenintheface,inthebuddingtourismDeqinanddevelopingthelocalfolksongsandculturalheritageanddevelopmenthasbeen,buttherearealsotherealitiesofculturalchange.Weconductedasurveyontheanalysisofhowotheraspectsoftourismandimprovethesituation?Howbettertopromotethecoordinateddevelopmentbetweenthetwo?Awarenessandknowledgeofhowanumberofmeasurestoprotectthenation'sculturalproductionofanumberofpracticalactivitieswiththepublicity?Soastoenhancetheculturalspiritofthelocalpeoplesqualityandqualityoflife,civilandculturalheritageofthiswealthofhumancivilization.Keywords：Deqin;tourismdevelopment;folksongsanddances;development;changes参考文献：张广瑞.生态旅游的理论与实践[J].杨桂华，钟林生等.生态旅游[M].北京：高等教育出版社，2000.郑向敏.旅游对风情民俗资源的消极影响及对策[J].旅游学刊，1996，11(3):44-47.黄芳.少数民族地区旅游业可持续发展问题探讨[A].中国旅游出版社，2001.邓永进.民俗风情旅游[M].云南大学出版社，1997，(1).135.马晓京.民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识[J].广西民族研究，2002(4).冯双白.青海藏传佛教寺院羌姆舞蹈和民间祭礼舞蹈研究[D].中国艺术研究院，2003.李雪梅.论中国民族民间舞蹈文化区[J].北京舞蹈学院学报，1997，（03）：50-55.李廷海.社会文化变迁与中国民族舞蹈艺术教育创新研究[D].中央民族大学，2004.肖珣.HYPERLINK"/kns50/detailref.aspx?filename=CDSF199602022&dbname=CJFD1996&filetitle=%e7%be%8c%e6%97%8f%e7%9