心理学导论-完整笔记

克里克《惊人的假说》——这是你的大脑：你的喜悦、悲伤、回忆、抱负，你对人格同一性的感知，你的自由意志，这一切都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已。人不过是一堆神经元罢了。赫胥黎说：刺激人的神经组织全能产生像意识状态这般奇异之物，这就好比阿拉丁一擦神灯，巨神灵就闪现出来一样魔幻。两大心理学代表：弗洛伊德、弗雷德里克.斯金纳。精神分析与行为分析精神分析核心：是一系列关于人类理性的主张；他的观点涉及了无意识动机的存在，以及导致心理疾病“梦境（motivation）”；口误等心理过程的无意识动力或无意识冲突的概念。第一个观点：关于无意识动机的观点拒绝承认人类行为受到意识的支配，假设你爱上某人想要与对方一同步入婚姻殿堂，要是有人问你为什么想要与对方共度余生，你大概说“现在我已准备好要开始婚姻生活了”，或“我真心的爱着他，他聪明有魅力”“我想要小孩子”等等。或许这是你的心里话，但精神分析的支持者会说，即使你如实回答，并未向他人撒谎，但却依然存在着支配你行为的欲望和动机。只是你没有意识到罢了。事实上你想与XX结婚，可能是因为他让你想起了你的父亲，或是因为你想要报复曾经背叛了你的人。如果有人这样对你说，你一定会说“一派胡言”。但精神分析的支持者并不会就此打住，他会说，这些心理过程都是无意识的。所以你当然意识不到。由此引出一个偏激的观点：你根本不知道自己为何要这么去做。这点像我们获得视觉感知的过程，当我们环顾四周，便会产生感知觉，明白这是一棵树，那有一个人。你根本没有意识到知觉过程是如何发生的。但当你将无意识概念应用到很多事情中时，你便会感到不悦和恐惧。比如你为何会来耶鲁求学，你为什么会觉得应当这样，去对待你的朋友和家人。婚姻是个极端的例子。一般的例子：你是否曾经无理由地喜欢或厌恶过某个人，你是否曾发现自己在没有充分的理由的情况下做出某事，为某事争论，或是做出了某个决定。你是否在最不应该的时候忘掉了某人的姓名，是否曾在与爱人激情时喊错了名字。这全都属于精神分析中的无意识范畴。这些可以通过我们无法觉察到的认知系统予以解释。如果无意识是台理智的计算机，它非常聪明，总在为你寻求最佳利益。弗洛伊德认为，在你的头脑中存在着三种截然不同的人格结构。它们之间存在着强烈的内部冲突，你的行为模式与你的思维方式，并不是单一理性存在的产物，而是一系列冲突事件的产物。这三种结构分别是本我、自我、超我；它们随着个体的发展而逐渐出现。本我是与生俱来的，是自性中生物性一面，本我追求吃喝拉撒、保暖、我性欲的满足；它是盲目的。遵循弗洛颁行所说的“快乐原则”，本我追求快乐的即时满足，刚出生的婴儿就是这个样子，也就是说婴儿只有本我，弗洛伊德美其名曰“多形性反常”，即追求纯粹的快乐。但不幸的是，现实是残酷的，世事总难以尽如人意，快乐并不总是在你想要的时候得到满足，你只能通过设法满足欲望或设法抑制欲望，来应对这样的事实。这样的结构被称为自我或是自性。它遵循的是“现实原则”，它试图在现实中找到满足本我要求的方法；找到追求快乐的方法，有时是去找寻放弃的方法。自我的出现象征着意识的起源。如果只存在本我和自我，事情会简单得多。超我：是社会家庭规范的内化，在成长过程中，你试图在现实中满足本我的要求，满足自己的欲望，但有时也会因此而受到惩罚。有些欲望还是不适当的，有些行为是错的，你会因此而受到惩罚，因为在你的脑海里会闪现出超我，一种道德良知，就像是电影里那些盘旋在头上的小天使，告诉你什么是不应该做的。而基本上，自性或者说自我，是介于本我与超我之间的。需要注意的是，本我是盲目的，它只知道“饿要吃饭，性欲要满足”，但其实超我也是盲目的，超我并不是一位能够教你明辨是非的伟大的道德哲学家。它只懂得说“你该为自己感到羞耻”，你真恶心，别那样做了。在这两个争执的声音之间的结构，一种声音要你去满足欲望，另一种声音却说“你应该感到羞耻”，就是你，就是自我。人格结构的大部分是无意识的。我们的感受、经历、本我的驱力、本我和超我的力量，都存在于我们无法觉察的无意识之中。就像我们无法觉察肾和胃的活动一样。无法通过自省而感受到它们的存在。相反，它们的活动都是无意识的。弗洛伊德在此基础上，扩展发展了“性心理发展理论”。认为人格发展分为五个阶段，且每个阶段都与特定的动欲区有关，如果在某一阶段遇到了阻碍，没有得到满足，你就会停留在这个阶段，在不同阶段展示不同的人格，是因为你们停留在了口腔期或肛门期。第一阶段是口腔期：快乐来源于口腔的动作，包括吮吸、咀嚼等活动；问题出在孩子过早断奶上面，过早断奶会对他的人格发展造成严重影响，会使孩子形成所谓的口腔期人格。口腔期人格有一些具体的表现，利用口腔期来解释为什么会有人暴饮暴食，嚼口香糖或是抽烟。他们想通过这种口腔运动来获得本该在口腔期获得的满足感。口腔期人格也有一些抽象的表现，如果你的室友很依赖他人、很粘人，这是具有口腔期人格；在出生的第一年里过得并不好。另一个阶段肛门期更为人们所熟悉，如果没有如厕训练问题就会出现。表现为不愿意排泄粪便，这种人格表现为强迫、有洁癖和吝啬；这些都可以从人们谈话的方式看出。下一个阶段是性器官期，性器官成为了快乐的主要来源，固执在此阶段，会使女性或男性过分男性化，或是导致女性产生对于关注或控制的欲求。这个时期会出现一个有趣的现象，叫“俄狄浦斯情结（恋母情绪）”，故事来源于古希腊神话，国王弑父娶母的神话，根据弗洛伊德理论，所有人都会产生这个情绪。男孩三四岁时...儿童无法在心理与现实之间划清界限有些被压抑的欲望会通过梦境和口误而表现出来，或临床症状表现出来。这个时候人建立“防御机制”，通过抵制不适当的原始欲望来保护自己，有些欲望我们并不想知道，也不想承认存在。有一种升华的防御机制，升华是你有很多的能量，可能是性能量，也可能是攻击能量，但你并未将它们指向性目标或攻击目标，而是将这些能量以其他方式进行了释放。可以想象像毕加索这样的艺术大师，通过画来释放他的性能量。还有移置，移置是你将自己某些不道德的想法或欲望，以安全的方式释放出去，屈于父亲权威下的男孩，可能会憎恨他的父亲，想要伤害父亲，但这个想法是可耻的，也是难以实现的。孩子可能会去踢狗，觉得狗很可恨，因为狗是可以接受的替代性目标。还有投射机制，是指人们将自己不想拥有的，某种另自己不能容忍的冲动，投射到别人身上。例；同性恋欲望，我对你产生了强烈的性欲，但为这种性欲感到羞耻，因而会对对方说：你干吗色眯眯看着我。迷恋其他男人性征的男人们，把他们自己的性欲投射到了别人身上。还有合理化：是指当你做坏事或有不良想法时，你会将行为合理化，为行为寻找一个更为社会接受的解释。比如喜欢打孩子的父母，一般不会说“我就是喜欢打孩子”，而是说“这都是为了孩子好，我只是想做一位好家长而已”；最后是退行，意思是回归到发展的某个早期阶段，孩子们经常使用这种防御机制，在他们感到压力和受伤的时候，他们回到更加年幼的阶段，表现出年幼时的行为，他们可能会哭，吮大拇指，或是去寻找毯子之类的。弗洛伊德认为，所有的机制，都绝非病态的表现，它们是日常生活的组成部分。一般来说，我们会运用这些机制，去维持无意识系统的平衡；但有时防御机制也会不起作用，此时，会造成一种病症，名称在如今的心理学领域已经不常用到，就是癔症（歇斯底里症）。临床表现就是癔症性失明和癔症性失聪，它们是指你在并无器质性损伤的情况下，目不能视，耳不能闻；此外还有瘫痪、震颤、恐慌症，健忘症之类的记忆缺失等等实实在在的症状。这些就是试图将欲望抑制在无意识之中的防御机制所产生的症状。弗洛伊德试图通过催眠来唤起这些遗忘的记忆，但随后改用了自由联想机制，但病人会抗拒自由联想，而精神分析家的作用，则是克服病人的抗拒，帮助病人理解他们的内在想法，精神分析的关键假设在于，你所遇到的问题，实际上反映出了更深层次的冲突。这些冲突被你压抑起来，一旦你理解了更深层次的冲突究竟是什么，你的问题便会得到解决。梦境分为显现梦境、隐性梦境；所以梦境都是愿望的满足，每一个梦都是你所抱有愿望的展现，即使这个是你并不想拥有的，被禁止的。理论是否科学可以从两个方面评论：1、理念本身就是存在错误的；如：儿童之所以患有自闭症，一种严重的发展障碍，是因为孩子缺乏母爱，这个理论最终证明是错的。2、是否成功的进行了预测；一个理论可能因为概念模糊，且体系庞大而难以得到验证；这也是大家对弗洛伊德的主要批判之一。沃尔夫冈泡利说：他连错都算不上。科学与非科学的区别：科学能够做出关于世界的有力预测，而这些预测是可以被证伪的。如果理论不能被证伪，那它们就算不上科学。能够导致某种记忆的提取失败，男人比女人想要拥有更多的性伴侣，暴露于暴力节目中的儿童，会表现出更多的暴力行为；这些假说究竟是对还是错？这些都是可以被证伪的，这些极富价值的理论是非常值得去验证的。也许它们本身是错误的，但是它们却是科学的理论；这点与非科学假说正好相反。非科学假说最好的例子便是占星术了，占星观测的问题并不在于它们是错误的，而在于它们不可能是错误的，它们甚至连错误都算不上。虽然弗洛伊德的理论有问题，但——动力无意识——的重要性仍然不可撼动。因为心理活动的某些方面确实是无意识的。例：语言理解——“约翰认为比尔喜欢他”，“约翰认为比尔很自恋”；对于这两句的理解非常直观，也就是无意识的可以理解的。恐惧管理中涉及到阈下“阈下”是指低于意识水平，无觉察；处于死亡意念促发下的个体，会具有更强烈的民族主义和爱国主义倾向。较少原谅他人，对于来自其他国家的其他种族或人民不那么友好，对于为何会出现这种情况的解释。试验：列出一个人三个优点，比列出十个要喜欢多一点。为什么有些心理活动是无意识的，或者为什么心理活动的一小部分是有意识的；从进化角度讲，大多数动物都具有一些欺骗行为，而广义上的欺骗是以愚弄的方式，使他人相信虚假之事，使他人对虚假之事做出反应，例如：当黑猩猩受到威胁，就会将毛发张开，使得它看上去更加强壮，从而使其他黑猩猩误以为它们比原先想象中更加危险。二、斯金纳：总结整理了前人的行为主义理论约翰.华生属于前辈，斯金纳扩展了这些理论；行为主义的特点，由三个非常极端又很有趣的观点组成。1、它非常强调学习的作用；他们认为，你的知识、一切都是经验的产物；人性是根本不存在的，相反，人类是具有无限可塑性的。约翰化生名言：给我一打健全的婴儿，只要给予合适的条件，我就可以把他们变成医生、律师、艺术家、企业家乃至乞丐和小偷，而不用去考虑他的天赋、倾向、能力、祖先的职业与种族。华生是一个极端的平等主义者，如果不存在人性，那么一群人因种族或性别优于另一群人的说法，便纯属无稽之谈。华生批出这一点，人类的自然属性并不存在任何差异。个体差异源于他所受到的不同教育与待遇，因此只要通过一定的方式，便能将婴儿培养成各种类型的人。2、反心理主义：行为主义者沉迷于“科学”的理念之中，难以自拨，他们主要针对弗洛伊德。他们认为那些所谓的内在心理状态，如欲望、意愿、目标、情感等等，都是不科学的，这些不可见，定义模糊的东西，不能划入严谨的科学范畴里。因此，行为主义目标是建立一门科学，将一切不可观测的事情都排除在外，取而代之的是应用。诸如刺激、反应、强化、惩罚，以及表示现实世界和客观事件的环境之类的概念来进行研究。行为主义认为，生物种群之间并不存在太大的差别，行为主义者可能会承认人类能够做到一些老鼠鸽子无法做到的事情，但他们或许只会说，“他们只不过是在一般性联想学习能力上有所差异而已”。甚至他们会说“人和老鼠根本没有区别，只不过人相较于老鼠，人类生活在刺激更加丰富的环境中罢了”。如果人类与老鼠没有差别，那你就能通过研究非人类动物的学习过程来研究人类的学习过程。三个原则：1、习惯化：由于重复暴露在刺激（环境中出现的事件，如味道、声音或景观）环境中，而造成对该刺激反应倾向的降低；这种有效的适应机制，可以让你注意到新鲜事物，进而判断它是否会对你造成伤害，然后确定如何去处理这个新鲜刺激。先天知识和先天欲望的存在。2、经典条件作用：是指在一个刺激和另一个刺激之间形成联结；由巴甫洛夫提出（实验：给狗喂食，摇铃会增加狗的唾液分泌）。无条件作用：是指无条件刺激会引起无条件反应，如：打你一下你会叫。但学习在条件刺激与条件反应之间，建立起另一种联结，比如在条件作用形成之前，只是简单的存在着无条件刺激，即食物，以及无条件反应，即唾液。此时的铃声只是一个中性刺激，但是，如果铃声和食物多次同时出现，很快，铃声便也能促使狗分泌出唾液，开始呈现无条件刺激。当条件刺激与非条件刺激同时且多次反复出现，条件刺激很快也能引起条件反应。刺激泛化，例：小孩子与老鼠玩的时候，在孩子身后击打锣，小孩子吓哭；这以后小孩子开始惧怕老鼠，无条件刺激是锣、小孩子；条件刺激就是老鼠，条件反应是恐惧。形成条件作用后，这种恐惧会扩散到如小白兔身上去。系统脱敏疗法：将对象暴露在引起恐惧的情境下，同时让你放松，所以你用更加积极的感觉，替换了经典条件作用造成的厌恶性恐惧，这些方法通常被用来帮助人们做放松练习，但效果不佳。解决暴力行为，就是让他吃恶心的药，然后不断看暴力场景，直到他看到暴力就恶心，休克。白鼠也有心理地图。3、操作性条件作用（或工具性条件作用）：是在学习行为与成功或失败程度之间的关系，学习什么行为起作用，什么行为不起作用。这与经典条件不一样，在经典条件作用中，你的行为是不自主的，你可能真的是被捆绑着，动弹不得。你喜欢这些联系，然后在你的脑海里建立起这些联系。工具性条件作用则是有机体的自发行为，自主选择要做的事情，根据你选择的结果，某些选择会变得更容易被采纳。这是由喜欢动物的桑代克提出。一些行为得到强化保留下来，一些行为不再出现。这种行为称为效果律，也就是说，行为倾向随奖励而增加，随惩罚而减少。行为塑造、比例强化；三、儿童心理学皮亚杰：胚胎重演律，指个体的发展，模拟或重演了种族的发展；目前证明这个观点是错误的。同化是指反应范围的扩大，顺应是改变行为模式。感知运动期：儿童只是个纯粹的自然生物，儿童对于外部世界并没有什么真正的认识，他们对于过去、未来、稳定、差别，没有任何的概念，儿童只是触摸和观看，但还不能进行逻辑推理，这一阶段，儿童逐渐发展起客体永存性的概念。这概念是指，知道某人或某物虽然现在看不见，但仍然是存在的。儿童在六个月之前，你将婴儿喜欢的物体，比如说拨浪鼓，藏起来，隐藏在某物的后面，就像这东西消失了一样，婴儿会真的以为，他喜欢的东西就这么凭空消失了。只要物体从婴儿的视野中消失，婴儿就会认为物体已经不存在了。儿童会对捉迷藏感到惊奇，他们对捉迷藏感到惊奇的一个原因便是，你凭空消失了，你看着婴儿，婴儿会对你笑，然后你知他玩捉迷藏，“躲猫猫”，你用双手遮住了你的脸，婴儿会以为“他不见了”，“躲猫猫”“哈，他回来了”。稍大的婴儿无法完成A非B错误任务，这个问题称为“变换藏身地”问题。试验：找一个九个月大的婴儿，这个时期的婴儿刚刚发展出客体以及客体永存性的概念，你将物体放到这里的一个本子中，婴儿看不见这个物体，但这个物体是杯子之中的，如果你是这个婴儿，你便会伸手去拿，你再做一遍，他会伸手去拿，再做一遍，他还是会伸手去拿。这个地点是A,然后你把怀子拿到这边，但婴儿仍然会将手伸向原来的地方，好像他们还不够聪明，不能明白物体已经不在那里了。即使他们看到物体被拿走了。这更证明了，他们并不理解客体的概念。而这种概念需要通过大量的时间学习，才能掌握。下一个阶段是前运算阶段：开始的时候儿童只能通过生理的方式，通过感知运动的方式，来认识世界，但是，当儿童进入了前运算阶段，他们便逐渐拥有了表征事物，在头脑中构建世界的能力。但这种能力是有局限的，表现在以下几个显著方面，局限之一，儿童是以自我为中心的，自我中心这个词在如今的日常英语里，是自私的意思，皮亚杰对该词的定义为：他认为这个年龄的儿童完全没有意识到，别人眼中的世界，可以与自己看到的世界有所不同。三山实验：三座不同的假山模型，你让孩子在模型的一边，要求他把自己看到的三山模型画出来，四五岁的儿童便能够轻易做到；但是如果你要求儿童画出从模型另一边看过去的样子，儿童就会觉得非常困难，他们很难从他人的角度出发来认识世界。皮亚杰在该发展阶段中的另一个重大发现，就是“守恒”，守恒是指物体某方面的特征，不会因为其他方面特征的改变而有所改变；比如你有一怀水，将水倒进另一个更浅或者更深的杯子里，含水量并未发生任何改变；如果你把一卷硬币全部摊开，你不会得到更多的硬币。但皮亚杰认为儿童并不知道会这样，这个概念是非常精彩的证据之一，如果你身边有四五岁大的孩子，兄弟姐妹什么的，一定要先得到同意再去试验：第一段影片没有声音，第二段影片的最后会有些声音，有两排方格，她问儿童哪一排更多；儿童说一样多。然后她问，现在哪一排更多，现在一样多。表明儿童在考虑和理解世界的方式上，存在着局限性，下一阶段，具体运算阶段，七到十二岁，儿童可以解决守恒问题，但儿童的抽象推理能力仍然有限；因此，对于无限这个数学概念，或者是，像逻辑蕴涵这样的逻辑概念，超出了该年龄阶段儿童的理解范围。虽然此时的儿童有能力进行一些逻辑思考，但他们的思维在某种程度上，仍然局限于情境的。最后，大约在十二岁的时候，儿童的抽象推理和科学推理能力得以完善。皮亚杰优于弗洛伊德、斯金纳，一个原因是，这些是关于儿童发展的，有趣且可证伪的论断。关于不同年龄阶段的儿童，缺乏守恒概念的论断，能够很轻易的得到系统的检验，事实上，有相当多的证据支持这些论断，通过各种观察结果，以不同的方式组合在一起，皮亚杰的理论内容变得十分丰富，在皮亚杰之前没有人注意到守恒，问题是，他是否真的解释了儿童思维是如何从具体向抽象转变的，或是真的解释了儿童的客体永存性概念是如何从无到有的。儿童并未完全掌握语言，这可能会导致你低估他们的理解能力，往往儿童越小，这个问题就越明显。在讨论包括心理学在内的任何科学时，研究方法是个重要的方面，研究中90%的内容都是寻找一种能够检验假说的精巧方法。比如挠痒痒，很难取得成功性的试验。婴幼儿究竟知道些什么。发展心理学难题——当提及与人类有关的知识时，婴儿，甚至是幼儿，在某些方面都是完全不知的。不同各类的发展之间有着怎样的关系，总体上看，儿童的思维方式会发生全面的改变；另一种观点则认为是存在独立模块的。将儿童发展单独看待的整个观念，都是错误的。取而代之的是独立且预置的关于世界的认知系统。这些系统拥有部分先天知识，它们能够进行一定的学习。但学习模式因系统的不同而有所变化，它们之间也是相互独立的。一种叫做孤独症的障碍，发病率为千分之一，多为男孩，主要症状包括缺乏社会联系，语言障碍、社交障碍，总言之，会产生一种心理学家科恩，称之为“精神性盲”症状。因为孤独症患者并未表现出生理上的缺陷。所以他们并不会在数学技能或空间技能上，表现出什么缺陷，但他们却在人际交往方面存在很多问题。许多孤独症儿童未能掌握语言，他们和社会是完全隔绝的，即便有些孤独症儿童掌握了语言，并且能够过上某种独立的生活，但却依然会受到严重社会障碍的困扰。男性与女性对能力的倾向不同，女性要比男性拥有更好的社会能力，所以男人天生就患有轻微的孤独症，这也是为什么孤独症患者中，男性多于女性的原因。如何看待孤独症的严重程度与发展阶段之间的关系：我们并不能够从这个角度去思考孤独症，所以并不是患有孤独症的成年人会表现的如同两三岁儿童一样；成年患者与正常发展的儿童完全不同，因此，孤独症并非发展延迟，我们探究诸如个体掌握了多少语言之类的问题。从这方面来说，他是有关系的。孤独症患者并不能带来某种特殊的能力。汤普森《论生长和形态》：万物如此，皆因其本。四、我们如何交流很大程度上来说，语言就是行为，人类语言的研究，是各种人性理论的重要领域；因此，无论哲学家、心理学家、人类学家、神经系统学家，只要他们研究过人类，便会就语言的特性及其功能提出某些理论，这些学者包括：亚里士多德、柏拉图、休谟、洛克、弗洛伊德、斯金纳；这些理论包括计算理论、认知神经科学、进化论以及文化心理学的诸多当代理念；如果想理解人类行为的本质，及其行为模式的理论，就必然得探讨并解释语言。语言学专业致力于研究各种语言的细微差异及其结构。当我们谈论语言时，诸如英语、荷兰语、沃皮利语、意大利、土耳其语、乌克兰语以及所看到听到的语言系统；现在可以应用另一种意义上的语言，在此意义上，“语言”可以被用来描述狗在干什么、黑猩猩在干什么、鸟儿、音乐或者艺术；或任何的交流系统。问题是，如果无限宽泛地使用“语言”一词，从科学的角度来看，探究语言就变得毫无意义了。如果语言能够表示一切，从英语到交通信号，那我们就无法得出各种有趣的概论或是无法对语言进行科学研究。因此探讨语言的科学定义，先将自己限定在诸如英语、荷兰语、美国手语，或迪瓦霍语等语言系统之下。一旦我们狭义地得出了某些关于语言的概论，那我们就可以发问，诸如动物交流系统之类的其他系统会在多大程度上，符合这个狭隘的定义；从狭义上说，语言拥有何种特性；从广义上说，哪些其他的交流系统也同样拥有那些特性。语言的共性、发展以及非人类的语言交流——语言两个重要的事实：1、所有语言都共享一些深层且复杂的共性，尤其是所有的语言都至少能够有效地表达抽象概念，在某种意义上说，抽象概念能够表达思想，能够表述物体的位置与空间关系；世界上并不存在无法谈论抽象概念的语言。2、这也阐明了语言的另一个事实：即语言如何不同。两个事实听上去是不同的，如果你掌握了一种语言，你就不需要再去掌握其他的语言了。不仅是因为你不能理解另外一种语言，比如说手语看上去会很奇怪或异常，因此，任何完善的语言理论，都必须谈及不同语言间的共性和差异。这也是心理学和语言认知学，所面临的难题。达尔文的语言观点：人类拥有说话的本能倾向，我们会看到幼儿含糊吐字，然而儿童却并不具有烘焙酿酒或是写作的本能倾向。语言之所以特殊，是因为总有某些倾向、能力或本能，使得语言与他所举的其他例子有所不同，我们的一切并非都是天生的，但达尔文却认为，语言是与生俱来的。这个观点得到了一些基本事实的支持，举例来说，所有人类社会都拥有语言，在旅行过程中，文化与文化相互碰撞，而人们通常则会遇到与其自身所处文化截然不同的另一些文化。但在人类历史的进程中，还没有人曾经遇到过没有语言的人类族群。这也未必说明语言是天生的，可能只是文化创新而已，可能是因为语言是一个非常棒的创新，所有文化都接受了它，并且发展了它。几乎所有的文化都会使用某些餐具，刀叉、筷子、勺子；之所以都用餐具，并不是因为使用餐具是人类本性，而是因为所有文化都不断发现餐具非常的实用。我们知道，语言可能并不是这个情况，有许多个案研究，都证明了一代人之内是可以创造出语言的，这些个案研究曾在历史上得到多次验证，典型案例就是奴隶交易中的人们，为了获得烟草棉花咖啡或糖块的奴隶交易。会将来自不同语言背景的奴隶和劳动者们混在一起，这也在某种程度上，谨慎地避免了可能的造反，这些来自不同文化的被奴役的个体，会创造出一种临时的交流系统，以便他们之间能够互相交流，这就是所谓的“混杂语言”，他们会使用这种混杂语言来进行交流，而实际上混杂语言并不是一种语言，它只不过是从身边的不同语言当中，借用了一些单词串，以随意的方式将它们放在一起，问题是在这种社会中长大的儿童，究竟会怎样，你可能会以为他们也将学会这种混杂语言，但事实并非如此，实际情况是，在一代人的时间里，他们创造出了属于自己的语言，用丰富的语法、语态和语音创造出一种语言。他们创造的这种语言被称为克利奥尔语，这种语言再次说明了它们的历史。就是说，它们是由混杂语言发展而来的。这就表明，从某种程度上来说，语言的使用，理解以及学习能力，是人类本性的本部分。它无需深远的文化史，甚至一个普通小孩即使未接触过成熟的语言环境，也可以创造语言。儿童关于手语的研究中，儿童们从本身并不熟悉手语的成年人那里习得手语，他们艰难的学习着第二语言，他们实际上继承了成人发展出来的临时交流系统。将这个临时系统再次发展成一种成熟的语言。这从某种程度上说，创造语言是我们人类本性的一部分，每个正常的人类也都拥有语言。任何神经正常的人都能够掌握一种语言，语言是人类本性的一部分得到了神经研究的支持。如果脑区患有障碍，就会患上各种语言障碍或失语症，就是说可能会失去理解或创造语言的能力及使用能力的基因。证明这些基因起作用的一些证据，是这些基因会在某些不幸的人身上发生点突变，这些人无法学习和使用语言。当我们讨论语言时，我们空间在讨论什么，比如我们并不想把自己只局限于英语或法语，所有语言都拥有什么共性呢，所有语言都是具有创造性的，这表达了几层含义：1、笛卡尔所强调的含义，他提出人类不只是机器的时候，最有力的证据便是人类的语言能力，机器并不具备语言能力，我们的语言能力是不受控制的，是自由的，我们可以说任何想说的话，我们拥有自由意志，语言能够使我们创造出近乎无限的句子，因此我们能够创造和理解那些我们未曾听过的句子。例如字符可以组成多少个符合语法的句子，这也就意味着，任何语言使用和语言理解的理论，都无法列出一份句子的清单，当你理解一句话的时候，必须要拥有理解这句话的能力。即使你在之前从未听到过这句话。这是因为我们可以毫不费力地创造和理解那些世上从未有人说过的句子。有没有人能说个句子，不能是下流的、不敬的，得是世上从未有人说过的句子。“如果你不是很在意质量的话，那么在易趣买条紫色领带是非常容易的”。我们非常容易理解这些句子，因为在头脑中有许多规则，虽然知道这些单词的意思，但却是你所拥有的抽象且无意识的规则让你认清单词，确认语序。让你一瞬间理解整个句子。这些自动的规则和我们将要讨论的视觉感知是类似的，因为他们都是内隐的，无意识的。也是无法清晰了解的。语言拥有自下而上的结构，所有人类语言都拥有语音，语音是声音或符号系统，语态，也就是词或语素的系统，是意义的基本单位；以及语法是指将词和短语组成有意义表达的规则和原则。语言的三个部分：史蒂芬.平克《语言本能》，讨论了这些现象；1、语音：语音是语言的声音系统，它拥有一个子集，语言使用的可能声音列表是有限的，我想暂时把手语及其如何作用的问题先放到一边，英语拥有大约四十个音位，如果你是英语母语的单语说话者，你听到一段演讲，所听到的每个声音，都归类为这四十个音位中的一个，例如，英语有Lu，L和R的音位，所以英语说话者可以听出Lip和Rip之间的差别，这两种声音在英语中对应了不同的单词，其他语言并没有这样的差别；所以非英语母语的说话者，很难发现这些差别。所以在学习语言时，必须学习所学语言的各种音位。学习语言的另一个问题是，必须得确定单词之间的界线是什么。你必须要用声音信号，来确定单词之间的界线，如果你只接触过英语，那么刚才的问题就看上去非常奇怪了，因为你在听讲话时，会在所说的单词之间听到一个停顿，这不需要非常聪明才能够确定，哪里是单词的开始和结束。但停顿只是一种心理错觉而已，如果你对着测量声震的示波器讲话，你会发现在单词间并没有停顿，相反，停顿只是由你的心理活动插入的，因为你已经知道了一个单词的开始，与另一个单词的结束在什么地方，然后你在这个点上插入停顿，当你听到一种你从未听过的语言时，你便会理解这种现象，因此对于那些从未听过法语的人来说，当你听到有人说“我不知道”，你可能会说“太神奇了”，法语在单词之间居然没有停顿，当然，讲法语的人听到“我不知道”时，是会感觉到停顿的。有一句希伯来语：“请问，卫生间在哪里”，如果你不懂希伯来语，你就不会觉得有停顿，事实上，当你听到例句的时候，没有人能正确地说出例句，因为本来就没人会说，因为不懂对方的语言。儿童出生时并不知道任何特定的语言，因此他们需要学会停顿，他们必须学会通过上下文来判断声音，但会犯些分割句子的问题，如果试图重复被社会所熟知的某些东西，那你就可以看到他们的错误了。例：歌曲“略”，语音理解实际上说明了，语言加工和意识的各个方面，通过心理活动在词与词之间创造出间隔；通常当你听到某些不清楚的单词时，会填入间隔，并确认那个词是什么，你就是以这种方式倾听句子的。自上而下的加工，实际上就是当你知道某句话是什么的时候，你便会按照这句话去听，当需要在声音中填入间隔时，自上而下是非常有效的。语态：语音是声音，语态则是词；索绪尔说符号任意性是指，我们可以拿来世间任何想法，比如椅子、故事、国家，再发明一种声音或符号来与之想联系，这种联系是任意的；你可以用“汪汪”这个词来表示“狗”，但你却无法使用一个听起来像国家的词，来表示国家。你可以用看起来像喝这个动作的手语，来表示喝，但你无法用看起来像国家的手语，来表示国家；或用看起来像想法的手语来表示想法。所以语言是允许任意命名的，语言允许在符号，比如说出的一个词与我们想要使用的任何想法之间存在着这种映射关系。当我们掌握了这些任意映射时，这些任意映射便组成了某种语言的词汇，这说的是词；但更专业的术语则叫做“语素”，语素是语言中最小的意义单位，通常来说，语素和词是一样的，所以说狗是一个词，也是一个语素；但词和语素并不总是相同，因为语素是独立的，但词却可以由很多语素组成，因此“狗狗们”和“抱怨的”都是由两个语素组成的单一词，这也就意味着，你将两个语素组合在一起成为了一个词，换个说法，为了知道“狗狗们”的意思，你不需要去学这个词，你只需知道狗这个词以及复数语素“们”，你可以将它们组合在一起来创造出一个词，讲话者平均知道多少个语素呢，我们知道多少个语素呢，保守估计说话者平均知道大约六万个词，正确估计约为八万到十万个。如果你将这个数字平均一下，意味着儿童从一岁左右学习第一个单词开始，每天学会九个新词，并不是连续的每天学会九个词，学会的词量随着年龄有所起伏，但我们掌握的词量依然令人吃惊。语法：语言拥有声音系统，也就是语音，语言也拥有词，即语态，但这些词只能让你知道“狗”“杯子”“房子”等，我们无法用这些词来进行复杂的思想交流，所以语言的最后一个成分便是语法。语法是指使我们将词组合成短语，以及将短语组合成句子的规则和原则，语法使用了另一种神奇的把戏，洪堡将之定义为“有限域的无限应用”；有限的词汇量，必须一个个的学习这些词，但却可以创造出实际上无限的句子；这是因为我们有一个组合系统，语言并不是在文化或自然中唯一拥有这种组合系统的事物。音乐也拥有组合系统，音符的数量是有限的，但乐曲的数量却是无限的，脱氧核糖核酸（DNA）也拥有这种组合系统，你的生物基础或氨基酸数量是有限的，但却能组合出几乎无限的脱氧核糖核酸螺旋结构；这种发生原因，是因为这种无限机制是递归的，解释：“费雷德”“巴尼”“威尔玛”，两个动词“觉得”和“喜欢”简单的语言只有一条规则，内容的规则是，创造一个句子，用任何一个名词，在名词后跟一个动词，再在动词后跟上一个名词，按照这个规则得到一个句子“费雷格喜欢威尔玛”，按照这种规则，能够组成多少个可能的句子，十八个。名词后接两个动词中的任何一个，动词后再接三个名词中的任何一个。复杂一点的：同样的词汇，同样的三个名词，同样的两个动词，同样的句子，但现在却多了另一个句子，这个句子就扩展成了一个名词，后跟一个动词，再接刚才的句子，这样就变成了递归。遵循用前一个规则的这个规则，这样就得到了“费雷德觉得巴尼喜欢威尔玛”，这样的句子，这样就能得到潜在的无限数量的句子，这就是递归递归在日常应用中及为广泛。语法规则是复杂的，语法规则的一个谜团或问题是，不同规则可以共同作用来产生同一个句子。例：“我曾在我的睡衣里射杀了一头大象，至于它怎么进来的，我就不知道了”。这种幽默正是利用了创造幽默的规则的模糊性，像这样而不是那样。例如搜集的模糊性的新闻标题：“对NBA裁判的投诉越越来越多”这就是这一结构的巧妙之处，“孩子做营养快餐”[是营养快餐]，“镇政府天然气泄漏导致爆炸所幸并无一人伤亡”[由于镇政府天然气泄漏因而并无人员在爆炸中受伤]；“将军因因调戏士兵而被捕”[喜欢士兵要被逮捕]；在句子结构和理解中的模糊性，实际上是难避免的，有很多句子通常都很难被表述清楚，实际上有一个完整的法律分支，应用语言学理论来消除在宪法法律以及某些刑事案件中句子的歧义；乔姆斯基提出，我们完全不应将语言学习视为学习行为，相反，应该将语言学习视为某种类似的发育过程，没人会相信人体组织通过学习经验长出了手臂而不是翅膀，或者特定器官的基本结构，是偶然经验的结果，语言和这些生理结构一样的，不可思议和错综复杂，我们为什么不当像研究某些复杂器官那样去或多或少地研究像语言这样的认知结构的习得。英语是所谓的主谓宾结构的语言，也就是说如果你想表达比尔打了约翰这个意思，你就要说“比尔打了约翰”。一些语言的特殊损伤也是存在的，我们再一次在讲述大脑前提到了这些损伤，某些操作可能是由于外伤而导致的，比如失语症、外伤、脑部撞击、中风都可能让你失去语言能力。但被叫做“特殊言语损伤”的遗传障碍，也能使你失去语言能力，儿童出生便不具有我们其他人所具有的学习说话的能力，从很多角度来看，这些都很有意思，它们有意思的一个原因便是它们阐明了人类语言的某些东西；在世界上，会有些足够聪明，想要交流完全社会生物的儿童他们无法学习语言，这表明学习语言和理解语言的能力在某种程度上是独立于其他方面的心理活动的。语言是在没有任何反馈或训练的情况下习得的，七岁以后学习语言的能力下降，七岁前学习两种语言，几乎与母语一样。人对母语的偏好是什么时候产生的，柯琳.麦克林克研究发现，婴儿自从出生时起，他们对自己的母语的喜好就比其他语言强烈，这表明在子宫时，就能察觉到母语的节奏，并有所偏好。案例补充：“给他一枪”（Lethimhaveit!把枪给他），智障弟弟对哥哥说，然后哥哥开枪打死警察，最后被判有罪，在57年被枪毙，但在88年被判无罪。对于动物的语言能力，语言的区域特性（英语、西班牙语等语种）问题，动物是不具备的。动物交流的方式三种：有动物使用一系列有限的叫声，比如黑尾长猴，用有限的几种叫声来表达不同的警报，如“有蛇来袭、有豹来袭”等；还有一种连续的模拟信号，比如蜜蜂的舞蹈就使用了这种方式，传达蜜源的地点，却并未使用任何语法结构的方式。相反，舞蹈强度和蜜源中蜂蜜的多少有关。最后一种是对某一主题的随机变化表述，比如鸟鸣，但无论从什么方面，你都根本无法找到语音、语态、语法，组合系统或是任意命名。动物的语言表达通常是有一定法则的，但缺乏递归的特征，而实际上这种递归的缺乏是公认的，黑猩猩的语言表达，受过训练的黑猩猩极为啰嗦，只能挑选样本，这样的样本会让人印象深刻；但如果是随机选取黑猩猩的话语，它们很机械，如果是儿童如此说话，可能父母就要带去神经科让专家看看了。问题是为什么我们想要让黑猩猩学习人类语言，一般来说，我们不希求一个物种具有和其他物种进行交流的能力；蝙蝠利用回声定位来规避障碍，某些鸟儿靠星星来进行导航，但没有人研究猫是否可以使用回声定位。或者狗是否可以靠星星导航。很多人认为黑猩猩能学习语言，可能是觉得它很聪明，所以应该拥有语言；问题是光聪明是不够的，人类的语言能力并不仅仅源于智慧，有些聪明的孩子却因语言能力上的障碍无法掌握或理解一门语言。另一个是认为黑猩猩在进化中与人类是最接近的物种，但这个观点看你会觉得它们可能同样拥有人类的某些能力。人类与黑猩猩在很久以前就分开，大约五百万年，并且有着明显的差别，这些时间足够人类进化出语言能力。但这并非是对非人类交流系统进行研究的意义，但这有点缘木求鱼，就像猴子绑架小孩子，逼着孩子学习它们的语言一样，没有给我们带来任何有价值发现。更具有意义的是，对野生动物交流系统的研究人类语言学这门学科，将构成人类语言的基础原则勾画了出来，如果尝试将这种语言学项目应用到野生动物的交流系统上，那将很有兴趣。阅读比语言困难，需要经验积累，虽然阅读与语言紧密相关，阅读是一种新的语言表达方式，它从说转移到了写，阅读方面的心理学与神经系统学相关书籍，是非常有趣的，在阅读中我们会碰到双语和多语的情况。语言和思维之间空间存在什么关系：抽象思维必须有语言的参与才能实现吗，这必须研究无语言生物，儿童与动物有多聪明，借此了解抽象思维并不需要借助语言便可实现，语言是抽象思维的必要前提。语言特性是否会影响思维方式，通常这被称为语言相对论，不同语言说话者之间差异的研究。感知、注意和记忆：关于感知，成功的感知涉及了关于世界的可靠的无意识猜想；关于注意，我们会注意某些事物，忽略其它事物，而绝大部分的事物我们并没有注意到；关于记忆，类型有多种，关键在于组织和理解，某些记忆实际上是错误的，不可信任的。我们对自己的经历通常记得不怎么清楚，即使是正在经历的现在。人工智能至所以不存在，因为它是一个比人们所预想的更为棘手的难题，我们研究人类空间是如何看见东西的，摄录机只是将问题推回到原点，我们如何看到东西的，神经细胞会因某些特定刺激物而进行发放，依靠这组发放的信号，你会知道你看到了什么，这些数字组合是如何转变成客体人物动作以及事件的，这是问题所在。因为视网膜是个二维平面，而你要在二维平面上延展出一个三给的立体世界，而这在数学上是不可能实现的，这就意味着，对于任何二维平面图像，都存在着不定数额的与之对应的三维图像。解决这一问题的方法是，我们拥有关于世界如何运作的无意识假设，我们心理拥有某些关于事物如何存在的假设，这些假设让我们能够做出从二维数字到三维世界的能够做出有根据的猜测。我们对物体的识别，如雪球与煤球，不光是它的材料，还有光的数量，这样才能辨别出谁是什么。记忆是个很广泛的概念，它包括自传体记忆，也就是我们通常认为的记忆，由经验塑造的；遗忘症分为两种类型，一种是遗忘了关于过去的记忆，一种是丧失了形成新记忆的能力。记忆可分成感觉记忆和短时记忆，也可称为工作记忆，还有长时记忆；感觉记忆是一种感觉的残留，一道闪电划过，看到后像，这个后像就是感觉记忆；感觉记忆还包括对声音的声像记忆，当你跟别人说话时，即使心不在焉仍能记住一小部分；或者你没认真听，当别人问你时，你会从后面部分提取一部分声像记忆；外显记忆和内隐记忆之间是有区别的，外显记忆是你能够意识到的记忆，内显记忆是无意识的，比如你会骑车，但无法表达；语义记忆与情景记忆之间也是有区别的，情景记忆是自传式的，某校在某地是语义记忆。编码、储存和提取指的是记忆的不同阶段。编码是是在你为考试而复习，或是拥有一段经历时使信息进入记忆的过程；储存即为记忆的保持；提取即为将记忆取出，提取可分为回忆和再认。注意就是聚焦在某一些事物上，形成记忆，有些事情无需意志努力，就会被记忆到，变化盲视是心理学上较为引人注意的现象之一，我们通常会认为我们感知到周围的事物，即使闭上眼，也能想像出周围的环境；而变化盲视实验则表明事实并非如此，实验表明，如果盯着对象看一会儿，对象周围的物体发生变化，是很难注意到的。变化盲视实验表明，如果将视线挪开对象一下，然后再回来，即便对象换了不同的衣服，也不会注意到。除非有意识地告诉自己，记住这个人的衣服（或者特征）。多数事物在大部分的时间里是保持不变的，而且我们不需要拥有关于世界的准确表征，所以只有在特殊的情况下，我们才会注意到一些变化。另一种情况就是，人们在制作那些含有切换画面的电影时，会惊奇地发现，想要连续地理解电影中的一切，是极其困难的，你要非常努力才能注意到这一点。电影里到处老师这种一致性错误，而你必须得像电影爱好者那样，把错误记录下来，才会注意到这种情况。所以变化盲视在总体上所表达的寓意便是你对现实的感知程度远比你想像中的更加稀少，也更加有限。各种记忆的差别（感觉记忆、短时记忆、长时记忆“LTM”），最明显的区别便是储存容量上的差异。长时记忆拥有巨大的储存能力，很像电脑硬盘，他会伴随你一生的记忆，比如单词、各种语言、面孔、故事、位置、童谣、歌曲、电视节目，没有人知道它的储存容量有多大，这是海量的信息，但它因为大脑是有限的，所以容量也是有限的。短时记忆的储存容量非常有限，能够保持在意识之中的记忆是十分有限的；比如念一组数字，仅凭记忆是很难记住的。通常情况下，短时记忆的标准记忆容量是七加减二，也就是说大约是五到九，虽然有人记下了更多的数字或者更少。这是能在意识中能保持的信息数量。七加减二是被乔治.米勒称之为“组块”的东西，组块是基本的记忆单位，你可以将它看做是单一独立的实体；如果八个字母不能组成一个单词，那就需要记住八个组块，如果拼成四个单词，就只需要记住四个组块，如果拼成两个单词，那只需要记住两个组块。理解能力能影响记住的信息量，影响你在记忆中存储的信息量，因为你的理解程度会影响记忆的基本单位。不同专业的人对专业的记忆会形成照片式记忆，如建筑师对图纸的记忆能力，象棋手对棋位的摆放位置等。信息是如何从意识进入长时记忆：保持性复述，但这种复述通常不能将信息转入长时记忆；通常要将信息结构化，并进行组织；经典的“加工深度”实验，你对信息组织越充分，对信息理解的越深刻，信息进入长时记忆的效果就越好。单词记忆测试：关注外形稍差，关注声音时稍好，关注意义时最好。也就是说，如果想记住这些东西，最好的方法就是为信息赋予含义，让其拥有意义。通过生动图像、歌曲、或是诗歌，将杂乱的信息组织起来。如何记住大脑中的海马体，海马体与空间记忆有关，它与认路有关，如果这么想：我是通过海马体在校园里认路的。虽然这很傻，但会永远不会忘记。海马体是控制空间记忆。如何记住人名的记忆类书籍，通常会在你想要记住诗歌或者表演图像时，采用这些方法。因此记忆类书籍里总是会有些经典例子，比如你遇到某个留着钉子头的人，他说“我是鱼先生”之后你就牢牢记住了，因为你会觉得他的头发像是钉了一条大鱼。以后你每当看到他，就会想起人的名字。这其实是在试图创造生动的形象，当你试图记住十个字母时，将它们变成一首歌好了。或者一首色情诗，用这些字母来作为开头。当你需要记住一些看似完全随机的东西时，试着去想一个可乐的淫秽的又容易想起的场景，这是使信息进入记忆的一种方法；但从深层来讲，记忆事物的方法就是去理解信息，理解内容的含义，将其放入特定的情境中，能够促进记忆，也有助于回忆。那又是如何提取信息的：这依赖于提取线索，就是将那些与你所要记住的内容有关的事物；如看到窗户破了，就会去修理窗户；中午看到某人，就想起来，本来约了他吃饭的。提取线索能让我们回忆起某些事物。但实际要比这稍微复杂一些，编码和提取之间有着更一般的联系，叫做“相容性原则”，指对已学内容中信息的记忆会比较好一些，这也叫做“情境依赖记忆”，或“状态依赖记忆”，相容性原则由心理学史上最奇怪的实验之一证明的。试验：研究者们让被试上了一艘船，然后让被试用水下呼吸器进行潜水，被试们被要求在船上或戴着呼吸器在水下学习实验材料，随后他们对被试进行测试，结果表明，如果测试情境与学习情境相同，你的回忆的效果会更好。这也许是因为提取线索帮助你回忆起东西，但原因并不止如此，如果你需要回忆你在这节课尝到的知识，如果你试着去想学习时所在的教室，回忆的效果会更好。提取线索不只是环境，那些在醉酒状态下学习的人，当其处于不影响其他心理活动的微醉状态时，会回忆起更多，他们在醉酒状态下，比在清醒状态下回忆的效果更好。类似地，如果你在学习时喝酒，那你在期末考试之前也该喝一点。这结果很像“发生在维加斯的事情就留在维加斯吧”。所以同样的，它甚至适用于心境，因为如果你在抑郁的时候学到些东西，那么相比你高兴的时候你在相同状态下会回忆起更多的内容，也就是说，记忆的提取在某种程度上来说，就是回到学习知识的原始情境中。“精细复述”和提取，将不同的事物联系起来，精细复述是说，你对信息思考的越多，就越容易记住，如果你需要记住这些信息，试着将信息与尽可能多的事物联系在一起；想象一幅画，用它来开个玩笑，想像你将如何向他人解释这些信息，想象一下如果不是如此，又会是什么样。这种对信息的思考，在你的记忆中建立起所学信息与其他记忆之间的联系。从而使之更易回想。“精细复述”与一项研究发现有关，当人们想要回忆起某些信息时，倾向于过早放弃，结果是，人们记住的东西很多，但却需要努力才能取出，需要各种不同的搜索策略，一项实验要求比你们年长很多的被试，去回忆他们的高中同学，最初，人们表现的很糟糕，或许他们能想起几个一直联系的朋友，否则的话，非常糟糕，这是个很好的实验。因为你可以利用高中年鉴来判断被试们是否正确。接下来你要做的是询问被试，“听着，再想想，你的老师是谁，你加入了什么社团，参加了什么运动，怎么上学，从学校获得了什么，午餐时间你做些什么，课间你会做些什么”，你不停的发问，“你有没有名字以字母BCD开头的朋友”，你不断地发问，过一会儿，他们就会记起来了。再次强调，这不是说你从来都不曾遗忘，遗忘的确是会发生的，但有时你以为自己忘了，其实是因为你并没有努力地去回忆，寻找正确答案是有生理概念的。记忆幻觉：是一种感觉，你感到事情曾经发生过（是指感到曾经历过某事的感觉，答案便是，确实曾经发生过，事情在半秒前发生过，所以事实是，有时人脑会大规模的出现小差错或是混乱），比如我讲课，你会觉得“我以前听过这个，我以前就知道这个，你看到某人，然后说，我曾经遇到过这种情况”；这不是通灵能力的证据，许多人却认为这就是证据。但并没有人知道为什么会出现这种情况，我们知道，这是个线索，前额叶受损会使这种情况加剧，如果你大脑的这部分受损，你会经历更多的记忆幻觉。遗忘：一种解释是，大脑是一个生理客体，它在生理上是一团肉，它也会变质，任何生理客体都会衰老，因此，在你大脑中形成的记忆痕迹，就会随着时间的流逝而衰退；第二种解释就是干扰，记住的信息越多，这一点与你试图回忆信息相似，会阻碍原先信息的提取，所以你的记忆能力就会因为学习更多与之相关的信息而减弱，因为它们在记忆中会发生混淆。最后一种解释，提取线索有所变化，时间越久，世界变化越大，如果你的记忆在一定程度上依赖于提取线索，那么提取线索的变化会使对某些事情的回忆变得更加困难，这也导致了对童年遗忘症案例的大量科学争论。童年遗忘症并不是指儿童脑部受损面产生遗忘，它指的是，人们很难回想起幼时的记忆。人们的记忆是从几岁开始的，通常年幼时受到的创作并不记得，都是由别人告之而获得的感受；有几种可能，两三岁前没有学会语言，当会了以后，以前的记忆被格式化了，还有一个可能是神经系统成熟造成的，但早期的变化至今无法确知。另一种提取失败的原因是脑损伤，有逆行性遗忘，“逆行”即“过去”，逆行性遗忘是指失去对过去的部分记忆，这可能由于头部创作而导致，你会失去全部的情景记忆。另一种遗忘则是顺行性遗忘，科尔萨科夫综合症[遗忘－虚构综合症]，表现为失去了形成新记忆的能力，永远活在现在，颞叶和海马体，它们对空间记忆非常有用，从无法形成新记忆的患者身上得到的一个发现是，他们能够形成新记忆，但仅仅局限于某些类型。催眠状态下，被催眠者很乐意迎合催眠师，所以会编造一些记忆，催眠状态下的人只是在按照提示编造记忆；编得很开心也很认真，释放出了作为演员的你，让你想为发生的事情找个有说服力的解释。催眠回归讲的就是这个。有部分心理学家认为压抑记忆可以被引导出来，有部分认为不可信。这就引发了治疗师的诚信问题就引发了心理学以及法律上的很多争议。比如声称被性虐待的女士，是否是根据错误记忆才向自己的父亲提出了诉讼，同样地，被指控性虐待的人会向精神病医生提出控诉，指控他们给自己的儿女灌输了这样的记忆。记忆是否会被压抑尚无定论，但至少你可以为人们灌输虚假记忆，并不是因为你穷凶极恶，而是因为你确实相信有些事情发生了，你跟别人谈论这些事情，之后你便形成了这些记忆。闪光灯记忆就是那些非常生动的记忆，我们很多人都能生动且确切地记住我们站在哪里记住了哪些事情，事实上这些记忆并不能太过相信，这些信息有可能是被重建的，或是被灌输的。——对某个事物理解越多，记忆起来就越容易。——某种男性为主和异性恋的特征，存在于爱的社会心理学研究，通常受试者为男性，测试目标为女性，这不是研究爱的唯一途径，也不一定是普遍适用于其他类型的两性关系，这需要思考——要定义爱，不如说是一种吸引，这是我们更多关注的；双方互相吸引，可能发展出一段恋情。罗伯特.斯腾伯格提出：在他的爱情三角理论中，由三个基本部分组成－亲密、激情和承诺（有时也叫决定承诺）；爱不存在，如果不能满足这三个要素，亲近是一种亲密感，和某人联系非常紧密，与某人分享秘密，只和这个人分享，别人不知道，这就是亲近；来自于分享属于你们俩的秘密。第二是激情，产生爱情的动力，可以理解为生理上的吸引或性；激情是爱情的必要因素。第三是决定承诺，决定双方开始一段爱情，愿意承认这是爱情，并承诺维持爱情，如果不承认爱某人，也没有愿望呵护这段感情，那不叫爱。喜欢式爱情、迷恋式爱情（不图天长地久）、一见钟情式爱情、空洞式爱情（不得不维持）、浪漫式爱情（只在乎身体，无承诺）、伴侣式爱情（柏拉图理想爱情）、愚蠢式爱情（只要肉体）；包办婚姻通常比恋爱走向婚姻的要长久，这属于社会原因，离婚代价不被社会接受。社会心理学中的爱，真正而言应该是吸引；什么让双方吸引、亲密、承诺并认为对方是个不错的性伴侣。三大因素：1、空间上相近，但有一种对陌生人产生文化迷思，是另一种现象；2、相似性，物以类聚、人以群分；3、熟悉度。四大有趣因素：1、能力，但那些能力非常全面的，又让我们自惭形秽；所以对我们有吸引的是那些偶尔失态的能人；心理学上叫“失态效应”，这让我们对有能力之人的喜爱之情再次升华，当他们出错、洋相、经历很衰的事情时，如克林顿。2、生理吸引力，我们都承认外貌很重要，再次交往的形成在于初次对方的回应，如果女方回应不好，男性会再次试图去证明。3、得到和失去，比起稳定状态，我们对变化更敏感，变化通常意味着危险与机遇，如果我们能调整适应变化，我们生存能力更强，并且能传递我们的基因，因此我们对变化更加敏感。变化在爱情中起不仅仅是有人对你说“我爱你”，更强大的是，不看好你的人对你态度变好，他们对我们态度的转变首先是积极的，这就是艾伦森所说的“增益效应”。我们会被越来越看得起我们的人所吸引，即使在一段时间内，他们对我们的评价依然不高，但因为起点较低，只要是日益改善，总比一开始就对我们评价好的人更有吸引力，正是开始低而慢慢增加的人会引起我们的注意，态度的改观，比一开始对我们的看法更为重要，会越来越好。有趣的是，同样存在一个“流失效应”，真正伤害我们的人，并不是那些看轻我们的人，一见到你就讨厌的人，他们说讨厌你，边说边做着鄙夷的手势，但这些人并不会伤害到你；真正伤害你的是你所爱的人，因为你总期待着他们给你积极地回应，当你回应变得消极时，就会成为一个打击，心口会痛。但是一直爱你的人，有时不善于表达他们对你的爱意，爱你不深的人开始对你示爱，这样的人会强烈影响你的行为；4、沙各特和辛格的“情绪现象”，性觉醒和性错觉。进化心理学——达尔文的观点：生物体是通过纯粹物理进化而来；笛卡尔观点：我们的意识是物质体和客观事物的产生两者结合；我们的意识不只是眼睛伪装，是完全的物质过程，和自然选择的结果。更准确地说，