语文周测三试卷

PAGEPAGE132016届高三语文第三次周测卷（时间：8月30日总分90分）现代文阅读（9分，每小题3分，2015新课标卷Ⅱ）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解．也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（摘编自陈望衡《艺术是什么》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。1．A.解析：试题分析：A项歪解文意，文本第一段说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，不重要并不意味着它不属于美学的研究范围。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。2．C分析：C项强加因果，C项在文本第四段的开头，原文并没有表因果的词语。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。阅读答案--艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题。C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中．其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。3．B试题分析：B项丢掉了基本前提“从某种意义上说”，使“理解就是误读，创造也是误读”变得绝对化，同时B项无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。二、阅读下面的文言文，完成4—7题。（2015山东卷）武王问太公曰:“立将之道奈何?”【武王问太公说：“任命将帅的方法是怎样的？”】太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：【太公回答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿，在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：】‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’【‘国家的安危，全系于将军身上。现在某国不肯臣服，希望将军统率军队前去征讨。’”】“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。【“主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙灵龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。】君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’【到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：‘从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。’然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：‘自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。’并接着申明：‘见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止，不要认为我军众多就轻敌，不要因为任务重大就拚死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。】

“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’【“主将接受任命后，拜而回答说：‘我听说国事不可受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥。臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不获胜利不敢生还。请您允许我按照上面的话全权处置一切，若不允许，我不敢担此重任。’】君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”【“国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将。临敌作战，专心一意。这样，主将就能上不受天时限制，下不受地形牵制，前无敌人敢于抵挡，后无君主从中掣肘。这样，就能使智谋之士都愿出谋画策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”】

武王曰：“善哉！”【武王说：“说得好啊！”】

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”武王曰：“敢问其目？”【武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才能做到这样呢？”太公答道：“将帅有三个克敌致胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”】

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。【太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将；将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。】出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。【翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将；将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦；军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍，军队的饭菜做好，将帅才开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将；将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”【将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战对，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，而是由于将帅关心自己冷暖和饥饱，体恤自己劳苦，因此深受感动而甘心尽力报效。”】

4.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（）

A.臣既受命于专斧钺之威专：独掌B.敢问其目目：条目

C.军皆定次，将乃就舍次：次序

D.白刃始合合：交锋4.C次，驻扎。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（C）A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺

6下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）

A.君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军的之策，充分体现了太公高超的军事智慧。6.B解析：“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”错，“智者出谋划策、勇士英勇战斗”是将军得到国君充分信任后的结果。

7.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。（5分）

（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（5分）7.（1）国家的安危，全在将军您了。现在某个国家不肯臣服，希望将军您率领军队前去讨伐他。（2）士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明白地了解他们的辛劳艰苦呀。三、阅读阅读下面的文言文，完成8—11题。（来源2015山东卷）太平州学记【宋】张孝祥学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂①于江淮为名郡，有学也，无诵说之所;有庙也，无荐享之地;有天子之书，坎而置之屋壁。【开设学校，古已有之。在学校建文庙宇来祭祀孔子，这是后世的制度；在学校里修建书阁来收藏天子之书，这是古今普遍的做法，是臣子们谨守的职责。当涂在长江、淮河一带是个有名的地方，这里有学校，可是（学校破败）没有传述解说的地方；这里有文庙，然而（文庙坍圮）没有可供祭祀之处；有天子的赠书，却只能在屋墙上挖坑来放置。】甲申秋，直秘阁王侯秬②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊③，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是!今吾州内外之事略定，孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材旣具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。【甲申年秋天，直秘阁王侯秬来当涂担任地方长官，当时这里正发生水灾，河堤水坝全被冲毁，老百姓家里没有一粒粮食吃，到了冬天，又有战事发生，当涂是兵家必争之地，朝野一片震惊。王侯秬一上任，救灾的政策，御敌的战略，都有详细安排。灾民们都能吃饱，倒塌的房屋都能修整好。紧急情报时时送来，王侯秬全都镇静地签收办理。第二年春天，双方达成和议，改年号为“乾道”，打算在学校举办奠祭先圣先师的典礼。王侯秬对儒学教授沈瀛说：“学校原本应该这样安排！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建。在这之前，当涂官署打算盖新楼房，材料已准备好，王侯秬下令将这些材料拿来造藏书阁，开了两扇门，凡是学校应该有的东西，这里没有不置办齐备的。】客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。【有客人路过感叹说：“没有比他更贤达的人了！如今的当涂，还是原来的当涂啊。来这里做主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗？是没有能力顾及罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，然后又把战争作为忧患。】王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫!”【王侯除去了他们的忧虑，使他们进入安乐的生活环境，接着又大力兴办这里的学校，不役使百姓，只示意部下就轻而易举地办成了。没有比他更贤达的人了！”】客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉?人而已耳!财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶?《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”【客人于是又感慨道：“尧、舜、禹、汤、文、武的天下，传到今天，（他们的功绩）就像天地那么重大的地位，像日月那么耀眼的光辉，像江河那么长远的流水，万世也无人匹敌。国家有时太平有时战乱，有时强大有时弱小，难道有别的原因吗？这都是人为的因素罢了！物资供给不充足，军队不够强大，人才不够多，难道是真的做不成事吗？《诗经》说：“国家强盛无比在于有贤人。”如果认为我的话不确切，请看看新建的学校。】

夏四月既望，厉阳张某记。【四月十六日，历阳人张孝祥写。】

【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书带袋。

8.对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.坎而置之屋壁坎：挖洞

B.当涂兵之冲冲：突袭，冲击

C.侯下车下车：初到任

D.力不赡耳瞻：足，够8.B解析：冲，要冲，交通要道。

9.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。

B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。

C.文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州得以重建就说明了这个道理。

D.文章语言质朴流畅，叙事简而有法;后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。9.B解析：“只有他才真正认识到修葺州学重要性错”，与前文“孰不知学之宜葺”相矛盾

10.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(限6处，共3分)

先是郡将欲楼居材旣具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。10.答案：先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备解析：“先是”是一个表时间的词语，是后面显然要断开。“楼居”与“材既具”之间有总分的关系，要断开。侯是人名可以据此断开，辟前面省略了侯，与前面道理相同。“凡……”，“无……”构成两个分句，自然要断开。

11.把文中画线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)今吾州内外之事略定，孰先于此者?(5分)(2)始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。(5分)11．（1）现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？

（2）当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。四、古代诗歌阅读默写（21分）（一）阅读下面这首唐诗.完成8~9题。（11分）残春旅舍韩偓①旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。两梁③免被尘埃污，拂拭朝簪④待眼明。[注]①韩偓(约842~923)：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人。这首诗是作者流徙闽地时所作。注释⑴残春：指的是春天将去，春花凋残，故称残春。⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。⑷柳絮行：指柳絮随风飘飞。⑸诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。⑹酒冲：用酒来冲击。愁阵：愁苦如重重敌阵。出奇兵：借酒浇愁，如同出奇兵破阵一样。⑺两梁：冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石，冠两梁”。尘埃污：指沾上尘埃，暗指投敌变节。拂拭：掸灰擦尘。⑻朝簪：指戴朝帽时所用的头替。待眼明：等待大唐复兴。【译文】旅舍中春残夜雨刚刚晴，突然间心里忆起长安城。树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。想写诗歌因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。【赏析】这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。12．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。12.①构思巧妙。把“花须落”和“柳絮行”这些常见的暮春景象与蜜蜂、鱼儿联系起来，十分新奇。②用词巧妙，“抱”和“吹”两个动词，写出蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为“晚唐巧句”。13．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）13.答案：①表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故国之情。②通过参禅才使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦；③避免染“尘埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。(二)诗文背诵考查。请根据所出示情景，填写相关诗句。（每空1分）⑴.李白的《蜀道难》中借助神话“五丁开山”，描写开凿蜀道的艰辛历程的是________,___________。⑵伟大的教育家孔子在《论语》中定义宽容之道———“恕”的两句话是_______,__________。⑶.白居易的《琵琶行》中写自己贬谪荒僻之地，乡野音乐极为噪杂的两句诗是__________,________。⑷.苏轼的《赤壁赋》中侧面描写箫声的两句诗是__________,__________。⑸.欧阳修《醉翁亭记》写山中秋冬景色的两句诗是___________,__________。答：（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连；（2）己所不欲，勿施于人；（3）岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。（4）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇；（5）风霜高洁，水落而石出（者）。五．语言文字运用。14.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）(3分)

①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。

②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果就会落后甚至被时代潮流所淘汰。

③要想让中国传统戏曲煥发出新的生命力，决不能满足于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。

A．故步自封/墨守成规/抱残守缺B．墨守成规/故步自封/抱残守缺

C．抱残守缺/故步自封/墨守成规D．墨守成规/抱残守缺/故步自封14.B解析：“墨守成规”的意思是指思想保守，守着老规矩不肯改变。“抱残守缺”形容思想保守，不求改进。“故步自封”比喻守着老一套，不求进步。15.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）(3分)A。新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。B.联合国大会曾经两次召开会议，讨论是否应该废除死刑的问题，但因各方立场南辕北辙，讨论无果而终。C．本届展销会邀请到了安徽、浙江、上海等地知名企业，湖笔、宜笔、徽墨、宜纸、歙砚等文房四宝济济一堂。D.写一篇小说并不太难，但要想让自己的作品在擢发难数的小说中引起读者广泛关注，就不那么容易了。15.A解析：A、穿靴戴帽：比喻在写文章或讲话中套用一些空洞的，例行的政治说教。B、南辕北辙：比喻行动和目的正好相反。不能用于形容立场。C、济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。不能用来形容企业和物品。D、形容罪行多得数不清，不能形容小说的数量。16.下列各句中，没有语病的一项是(C)（3分）A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。【A项“推行”缺宾语，应在“‘基准测验’”后加“的政策”；】B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。【B项“接受、理解和掌握”不合逻辑，应改为“理解、接受和掌握”；】C.批评或许有