茶诗与茶联欣赏课件

茶诗与茶联欣赏茶诗与茶联欣赏1一、茶诗如何欣赏茶诗和茶联诗和对联是中国文化的表现形势之一。欣赏时应注意作者的写作背景、写作对象、写作的思想意蕴及作品的现实意义。中国最早有关茶的诗西晋左思的《娇女》：心为茶郗剧，吹嘘对顶一、茶诗2一、茶诗1、元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体写照，契合自然的绝妙诗句。宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。一瓯春露香能永，万里清风意已便。邂逅华胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。一、茶诗1、元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体3一、茶诗2、诗圣杜甫的一首品茗诗落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。啜（CHUO):小口喝桁（heng）：檀一、茶诗2、诗圣杜甫的一首品茗诗4一、茶诗3、苏东坡有一首把茶人化的诗：

仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人一、茶诗3、苏东坡有一首把茶人化的诗：5一、茶诗

4、灵一和尚（唐）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。一、茶诗

4、灵一和尚（唐）6一、茶诗5、咏茶诗

武夷高处是蓬莱，采取灵芽手自栽。地僻芳菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉，锦障何妨为客来。咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。朱熹（１１３０－１２００）江西人，他蛰居武夷山，在隐屏峰下发了紫阳书院，劳著书立说，讲经论道，使他成为宋代理学之集大成者，后人将他视为儒学宗师。一、茶诗5、咏茶诗7一、茶诗6、唐伯虎品茶图买得青山只种茶，峰前峰后摘新芽。烹煎正得前人法，蟹眼松风朕自嘉一、茶诗6、唐伯虎品茶图8一、茶诗7、采茶歌(清.陈章)

凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。

度涧穿云采茶去，日午归来不满筐。

催贡文移下官府，那管山寒芽未吐。

焙成粒粒比莲心，谁知侬比莲心苦。一、茶诗7、采茶歌(清.陈章)

凤凰岭头春露香，青裙女儿9一、茶诗8、六羡歌

茶圣陆羽

不羡黄金雷，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

惟羡西江水，曾向竟陵城下来。

一、茶诗8、六羡歌

茶圣陆羽

不羡黄金雷10一、茶诗9、茶

[宋]林逋(BU)石碾轻飞瑟瑟尘。乳香烹出建溪春。世间绝品人难识。

闲对茶经忆古人。一、茶诗9、茶[宋]林逋(BU)11一、茶诗10、七碗茶诗卢仝

一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生，一、茶诗12一、茶诗11、咏贡茶

元.林锡翁百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶

一、茶诗11、咏贡茶13一、茶诗12、晚秋杂兴十二首陆游置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。何时登上滕王阁，自看风炉自煮尝。一、茶诗12、晚秋杂兴十二首陆游14一、茶诗13、元代讥讽时政的茶诗雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌，筐中采的谁最多。归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。一、茶诗13、元代讥讽时政的茶诗15一、茶诗14、乾隆西湖龙井火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。村男接踵下层椒，倾筐雀舍还鹰爪。地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。一、茶诗16一、茶诗

15、唐代元稹的一首宝塔诗茶香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘茶。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。一、茶诗17一、茶诗16、答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯酒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

举世未见之，其名谁定传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有余兴，长吟播诸天。

一、茶诗16、答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶李白18一、茶诗喜园中茶生

韦应物洁性不可污，为饮涤尘烦。

此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡馀，率尔植荒园。

喜随众草长，得与幽人言。

一、茶诗喜园中茶生19一、茶诗九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

一、茶诗九日与陆处士羽饮茶20

白居易与茶诗

把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他“茶铛酒杓shao不相离”，这正反映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”（《自题新昌居止》）。又说：“举头中酒后，引手索茶时”（《和杨同州寒食坑会》）。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是把茶作为解酒之用。

白居易与茶诗

把茶大量移入诗坛21

白居易与茶诗白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为“别茶人”。从艺术角度说，白居易发现了茶的那些妙趣呢？

第一，白居易是以茶激发文思。“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”白居易与茶诗白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮221第二，是以茶增修养。他在《何处堪避暑》中写道：游罢睡一觉，觉来茶一瓯.从心到百骸，无一不自由.虽被世间笑，终无身外忧.以茶陶冶性情，于忧愤苦恼中寻求自拨之道，这是他爱茶的又一用意。所以，白居易不仅饮茶，而且亲自开辟茶园，亲自种茶。他在《草党纪》中就记载，草堂边有“飞泉植茗”。在《香炉峰下新置草堂》也记载：“药圃茶园是产业，野麝林鹤是交游”。饮茶、植茶是为回归自然情趣。1第二，是以茶增修养。23

第三，是为以茶交友。从他的诗中可看出，白居易的茶友很多。尤其与李绅交谊甚深，他在自己的草堂中“趁暖泥茶灶”，还说：“应须置两榻，一榻待公垂”。白居易还常赴文人茶宴，如湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，则是文人湖中雅会。从白诗看出，中唐以后，文人以茶叙友情已是寻常之举。

第三，是为以茶交友。24第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理白居易晚年好与释道交往，自称“香山居士”。居士是不出家的佛门信徒，白居易还曾受称为“八关斋”的戒律仪式。茶在我国历史上，是沟通儒道佛各家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶静化思想，纯洁心灵。从这里也可以看到唐以后三教合流的趋势。第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理白居易晚年好与释道交往25

二茶联从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。

----郑板桥

浙江杭州西湖龙井有一茶室，名曰"秀翠堂""泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。"二茶联从来名士能萍水，26

二茶联广东珠海市南山山径的茶亭"山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。"二茶联广东珠海市南山27

二茶联湖北宜城两家茶店有两副别具一格的茶联：吸烟有害，花钱买病；饮茶有益，醒脑提神。送茶送水，热情备至；问寒问暖，体贴入微。二茶联湖北宜城两家茶28

二茶联扬州八怪"之一的郑板桥曾为一家会客室门柱上书一茶联："得与天下同其乐，不可一日无此君。"二茶联扬州八怪"之一的29

二茶联一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。－－－郑板桥二茶联一杯春露暂留客，30

二茶联郑燮苏轼二茶联郑燮苏轼31

二茶联

白居易二茶联32二茶联扫来竹叶烹茶叶劈碎松根煮菜根。花笺茗碗香千载云影波光活一楼。扬子江中水蒙顶山上茶。二茶联扫来竹叶烹茶叶33二茶联竹雨松风蕉叶影茶烟琴韵读书声。秋夜凉风夏时雨石上清泉竹里茶。松涛烹雪醒诗梦竹院浮烟荡俗尘。二茶联竹雨松风蕉叶影34二茶联诗写梅花月茶煎谷雨春。翠叶烟腾冰碗碧绿叶光照玉鸥青。客至心常月人走茶不凉。二茶联诗写梅花月35二茶联得与天下同其乐不可一日无此君。青山似欲留人住香茗何妨为客尝。竹无俗韵茗有奇香。二茶联得与天下同其乐36茶诗与茶联欣赏茶诗与茶联欣赏37一、茶诗如何欣赏茶诗和茶联诗和对联是中国文化的表现形势之一。欣赏时应注意作者的写作背景、写作对象、写作的思想意蕴及作品的现实意义。中国最早有关茶的诗西晋左思的《娇女》：心为茶郗剧，吹嘘对顶一、茶诗38一、茶诗1、元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体写照，契合自然的绝妙诗句。宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。一瓯春露香能永，万里清风意已便。邂逅华胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。一、茶诗1、元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体39一、茶诗2、诗圣杜甫的一首品茗诗落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。啜（CHUO):小口喝桁（heng）：檀一、茶诗2、诗圣杜甫的一首品茗诗40一、茶诗3、苏东坡有一首把茶人化的诗：

仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人一、茶诗3、苏东坡有一首把茶人化的诗：41一、茶诗

4、灵一和尚（唐）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。一、茶诗

4、灵一和尚（唐）42一、茶诗5、咏茶诗

武夷高处是蓬莱，采取灵芽手自栽。地僻芳菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉，锦障何妨为客来。咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。朱熹（１１３０－１２００）江西人，他蛰居武夷山，在隐屏峰下发了紫阳书院，劳著书立说，讲经论道，使他成为宋代理学之集大成者，后人将他视为儒学宗师。一、茶诗5、咏茶诗43一、茶诗6、唐伯虎品茶图买得青山只种茶，峰前峰后摘新芽。烹煎正得前人法，蟹眼松风朕自嘉一、茶诗6、唐伯虎品茶图44一、茶诗7、采茶歌(清.陈章)

凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。

度涧穿云采茶去，日午归来不满筐。

催贡文移下官府，那管山寒芽未吐。

焙成粒粒比莲心，谁知侬比莲心苦。一、茶诗7、采茶歌(清.陈章)

凤凰岭头春露香，青裙女儿45一、茶诗8、六羡歌

茶圣陆羽

不羡黄金雷，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

惟羡西江水，曾向竟陵城下来。

一、茶诗8、六羡歌

茶圣陆羽

不羡黄金雷46一、茶诗9、茶

[宋]林逋(BU)石碾轻飞瑟瑟尘。乳香烹出建溪春。世间绝品人难识。

闲对茶经忆古人。一、茶诗9、茶[宋]林逋(BU)47一、茶诗10、七碗茶诗卢仝

一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生，一、茶诗48一、茶诗11、咏贡茶

元.林锡翁百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶

一、茶诗11、咏贡茶49一、茶诗12、晚秋杂兴十二首陆游置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。何时登上滕王阁，自看风炉自煮尝。一、茶诗12、晚秋杂兴十二首陆游50一、茶诗13、元代讥讽时政的茶诗雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌，筐中采的谁最多。归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。一、茶诗13、元代讥讽时政的茶诗51一、茶诗14、乾隆西湖龙井火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。村男接踵下层椒，倾筐雀舍还鹰爪。地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。一、茶诗52一、茶诗

15、唐代元稹的一首宝塔诗茶香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘茶。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。一、茶诗53一、茶诗16、答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯酒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

举世未见之，其名谁定传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有余兴，长吟播诸天。

一、茶诗16、答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶李白54一、茶诗喜园中茶生

韦应物洁性不可污，为饮涤尘烦。

此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡馀，率尔植荒园。

喜随众草长，得与幽人言。

一、茶诗喜园中茶生55一、茶诗九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

一、茶诗九日与陆处士羽饮茶56

白居易与茶诗

把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他“茶铛酒杓shao不相离”，这正反映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”（《自题新昌居止》）。又说：“举头中酒后，引手索茶时”（《和杨同州寒食坑会》）。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是把茶作为解酒之用。

白居易与茶诗

把茶大量移入诗坛57

白居易与茶诗白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为“别茶人”。从艺术角度说，白居易发现了茶的那些妙趣呢？

第一，白居易是以茶激发文思。“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”白居易与茶诗白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮581第二，是以茶增修养。他在《何处堪避暑》中写道：游罢睡一觉，觉来茶一瓯.从心到百骸，无一不自由.虽被世间笑，终无身外忧.以茶陶冶性情，于忧愤苦恼中寻求自拨之道，这是他爱茶的又一用意。所以，白居易不仅饮茶，而且亲自开辟茶园，亲自种茶。他在《草党纪》中就记载，草堂边有“飞泉植茗”。在《香炉峰下新置草堂》也记载：“药圃茶园是产业，野麝林鹤是交游”。饮茶、植茶是为回归自然情趣。1第二，是以茶增修养。59

第三，是为以茶交友。从他的诗中可看出，白居易的茶友很多。尤其与李绅交谊甚深，他在自己的草堂中“趁暖泥茶灶”，还说：“应须置两榻，一榻待公垂”。白居易还常赴文人茶宴，如湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，则是文人湖中雅会。从白诗看出，中唐以后，文人以茶叙友情已是寻常之举。

第三，是为以茶交友。60第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理白居易晚年好与释道交往，自称“香山居士”。居士是不出家的佛门信徒，白居易还曾受称为“八关斋”的戒律仪式。茶在我国历史上，是沟通儒道佛各家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶静化思想，纯洁心灵。从这里也可以看到唐以后三教合流的趋势。第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理白居易晚年好与释道交往61

二茶联从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。

----郑板桥

浙江杭州西湖龙井有一茶室，名曰"秀翠堂""泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。"二茶联从