小学生常用成语解读40则

小学生常用成语解读爱屋及乌【释义】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。【出处】《尚书大传·大占》：“爱人者，兼其屋上之乌。”商朝末年，纣王穷奢（shē）极欲，残暴无道。西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，他积极练兵备战，准备东进，可惜愿望还没有实现他就去世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王有三个人辅佐，军师姜尚，人称姜太公；弟弟姬旦，人称周公；姬奭（shì），人称召公。周武王联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经众叛亲离，军队纷纷倒戈，最终大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。周武王攻克了商朝都城朝歌，建立了周朝后，问军师姜太公：“我们该如何处置商纣王遗留下来的人呢？”姜太公说：“我听说如果喜欢一个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果憎恨一个人，对他的部下随从也会感觉讨厌。纣王作恶多端，你应把他的随从部下斩尽杀绝。”武王认为不能这样。这时，召公上前说：“我听说过，有罪的要杀死他们，无罪的要释放他们。应该把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。”武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不应偏爱自己旧时朋友和亲属，应用仁政来感化普天下的人。”武王认为周公的话有道理，就把纣王旧有的士众放回家，安定了天下人心。【活用成语】我国自古流传一种迷信说法，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸，所以古人多厌恶乌鸦。所谓“爱屋及乌”，是说由于爱某个人，因而连他家屋上的乌鸦也爱，不会觉得它代表着不祥。这个成语，一向被人们用作推爱的比喻，因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”，说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。常用的反义词有：殃及池鱼。安步当车【释义】慢慢地走，当作坐车。【出处】西汉·刘向《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”战国时，齐国有位著名的贤士，名叫颜斶（ｃｈù）。齐宣王仰慕他的名声，把他召进宫来。颜斶神情自若地来到殿前，见宣王正等着他拜见，就停下了脚步。齐宣王见了很奇怪，就傲慢地说：“颜斶，你过来！”谁知颜斶却原地不动地站在那里看着齐宣王，并说：“大王，请您过来。”齐宣王的侍臣呵斥颜斶道：“你这个人真不知礼节，大王是一国之主，而你不过是极普通的小民，怎能与大王平起平坐，让大王过来呢？应该是你去才对。”颜斶反驳道：“你的话好没见识，我如果照大王的要求过去，只能意味着我屈从权势，逢迎拍马，而大王屈尊走过来却显得大王礼贤下士。依你看，是我仰慕权势好呢，还是大王礼贤下士好呢？”齐宣王恼怒地问：“那是一国之君尊贵，还是博（ｂó）学的贤人尊贵呢？”颜斶不假思索地答道：“当然是贤人尊贵！”齐宣王问：“你说这话有根据吗？”颜斶说：“记得前不久，秦国攻打齐国，曾下了一道严令，说‘胆敢在柳下惠坟地周围五十步内砍伐树木者，处死罪；能砍掉齐王头者，封万户侯，赏千金。’由此可见，国君的头颅（ｌú）还不如贤士坟墓周围的树呢，当然更不能与贤士相比了。”齐宣王说：“有作为的国君能把国家治理得富裕强大，邻国不敢进犯，百姓安居乐业，一个贤士能做到这一点吗？”颜斶说：“贤明的国君不过能治理好一个国家，贤士的言行品德却能影响许多国家，这是君主做不到的事情。”宣王听罢，离座向颜斶躬身施礼，说：“君子是不能轻易侮辱的。先生的话使我深受教益，请您收我做个弟子吧！”然后吩咐左右，今后颜先生吃饭一定要有肉，出门一定要备车。颜斶辞谢说：“我隐居乡野，一向把适口的菜蔬当作肉食，把安闲的步行当作坐车，过不惯富贵荣华的宫廷生活。请大王让我走吧！”说罢拱手一揖，告辞而去。【活用成语】简短的文字，包含着深刻的寓意。古往今来，功名利禄往往是大多数人所追求的，而真正能做到不恋红尘世俗，不慕荣华富贵的人却不多见。春秋战国是中国历史上最动荡的年代，群雄割据，百家争鸣，那时的贤士也层出不穷。他们或是在本国或他国游说君王、建功立业；或是周游列国、传道解惑；或是仗义行侠、结交天下知名人士；或是崇尚自然，隐居山林。而这个故事中齐国贤士颜斶把安闲自在的步行当作坐车，反映了他不贪富贵的高尚情操。发展到后来，这个成语一般指用缓慢的步行代替乘车。常用的近义词有：缓步代车。常用的反义词有：驷马高车。按兵不动【释义】军队暂不行动，以待时机。多指接到任务后不肯做或暂时不做，现也比喻暂不开展工作。【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”卫国是春秋末年晋国东部一个弱小的国家，被迫名义上与晋国结盟，实际上完全受晋国摆布、欺侮，还要每年向晋国纳贡。国君卫灵公终于不甘长久屈于人下，就与强大的齐国结盟而与晋国断交。晋国执政的赵鞅（ｙāｎɡ）即赵简子，不能容忍卫国背叛晋国的行为，立即调（ｄｉàｏ）集军队，打算袭击卫国的都（ｄū）城帝丘，以迫使卫灵公屈服。在出发前，他先派大夫史默到卫国去暗中了解情况，并命他在一个月内回国。不料，一个月过去了，史默没有按时回国。赵鞅不知出了什么事，心神不定。有人猜测，可能史默已被卫国人抓住杀掉，就请赵鞅下令出兵，认为卫国是个小国，没有多少军事力量，晋国的大军一到，卫国的国君会不战自降（ｘｉáｎɡ）。赵鞅不同意这个建议。他认为，卫灵公既然敢与同盟国断绝往来，一定会作好充分准备，不能草率行事，坚持等史默回来再考虑出兵的问题。过了半年，史默终于回来了。赵鞅问他为什么在卫国呆了这么长时间，史默回答说：“要想得到利益，却很可能得到坏处，恐怕您还没有觉察出来吧！现在，卫国已任命受到过陷害的贤臣蘧（ｑú）伯为相国，这就使他在国内赢得了民心。”接着，史默又讲述了卫灵公为了激起国人反抗晋国的情绪而采用的方法：卫灵公派大夫王孙贾向国人宣告说，晋国已命令卫国：凡是有姐妹、女儿的人家，都要抽出一个人送到晋国去当人质。消息传开后，卫国到处是一片痛哭声和一片愤恨声。为了使国人相信这是事实，卫灵公又让王孙贾抽选出一批宗室大夫的女儿，准备送往晋国。结果，出发那天，成千上万的百姓不让她们去晋国当人质，并愤慨地表示要和来犯的晋军血战到底，宁死不屈。而且孔子已去了卫国，他的弟子子贡做了宰相，替卫灵公出谋划策。最后史默说：“卫国现在的贤臣很多，士气旺盛。国君非常重视贤臣的意见，虚心采纳他们的计谋。想用武力使卫国屈服，恐怕要付出很大的代价！”赵鞅听了史默介绍的情况，认为进攻卫国的时机不够成熟，于是下令军队暂不行动，按兵不动，等待时机再说。【活用成语】这句成语，表面上指军队暂不行动，以待时机，却蕴涵着深刻的寓意。在这个故事中出现了许多人物，晋方的主要人物是赵简子和史默；卫方的主要人物是卫灵公。双方在短短的故事中展开了激烈的攻心战。文中的卫灵公是一位英明的君主，他敢于背弃强大的晋国，任用贤臣，励精图治，可谓有胆有识。一个国家的君主有胆有识，这个国家必定会强盛，人民必定爱戴他，并且愿意随时为祖国赴汤蹈火。军民一条心，就永远不会轻易被人欺凌。所以，在故事的最后，赵鞅只能下令军队按兵不动。常用的近义词有：按甲不出。常用的反义词有：倾巢出动、闻风而动、调兵遣将。按图索骥【释义】索：寻找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。【出处】东汉·班固《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，他把自己识马的经验写成书，名为《相马经》。这本书图文并茂地介绍了各类好马，所以人们把孙阳称为“伯乐”。孙阳有个儿子，很想把父亲的相马技术继承下来，就一天到晚捧着孙阳写的《相马经》反复诵读。过了几天后，他以为自己已经学到了父亲相马的本领，便拿着《相马经》去找千里马。刚走到半路，他看见一只癞（ｌàｉ）蛤（ｈá）蟆（ｍɑ），见癞蛤蟆的前额和《相马经》上描述的千里马的特征相符，就以为找到了一匹千里马。他兴冲冲地捉住癞蛤蟆，马上跑去告诉父亲：“父亲，我找到了一匹千里马，只是蹄子小了点。”孙阳看了儿子手中的癞蛤蟆，哭笑不得，只好回答说：“马倒是好马，只是它太爱跳了，恐怕你驾（ｊｉà）驭（ｙù）不住。”【活用成语】把癞蛤蟆误认为是千里马，真是荒谬。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习、虚心继承，但是一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。“按图索骥”这个成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。常用的近义词有：照本宣科、生搬硬套、顺藤摸瓜。常用的反义词有：不落窠臼、随机应变、瞎子摸鱼。暗渡陈仓【释义】渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻暗地进行某种活动。【出处】西汉·司马迁《史记·高祖本记》：“正月，项羽自立为西楚霸王……都彭城，负约，更立沛公为汉王……都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍正章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走……汉王逐定雍地，东至咸阳……”楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁（ｈｕǐ）沿途的栈（ｚｈàｎ）道，这样既可以防止敌人背后偷袭，又可以麻痹项羽，表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却命韩信带领主力部队抄小道袭（ｘí）击了陈仓，进而攻入咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。而刘邦也是在这一战的基础上，最终打败项羽，统一天下的。【活用成语】“暗度陈仓”常与“明修栈道”连用，是古代一种非常规的用兵法则，也是一种军事谋略。故事中刘邦明着修栈道以麻痹对方，暗中却派兵袭击了陈仓，后来人们便把这段历史演义为“明修栈道，暗度陈仓”，用来比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。常用的近义词有：瞒天过海、掩人耳目。常用的反义词有：明目张胆、明火执杖。八仙过海，各显神通【释义】比喻做事各有各的一套办法，也比喻各自拿出本领互相比赛。神通：原佛教用语，指无所不能的力量，现指特别高明的本领。【出处】明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”“八仙”指的是古代神话里的铁拐李、汉钟离、张果老、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。传说八位神仙各有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓做了很多的好事。相传有一年，正逢王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃盛会，八位神仙也被邀请参加。他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，只见那东海波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。吕洞宾灵机一动，说：“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙都齐声说：“好！”铁拐李第一个行动。只见他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳，稳稳当当落在上面。这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说：“看我的！”随手也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，一副老僧模样。张果老笑眯眯地说：“还是我的招数最高明！”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，踏浪而去。吕洞宾不慌不忙地从背后抽出拂尘来，向海中一指，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞大道来。只见吕洞宾微微一笑，悠悠然向路尽头走去。韩湘子见此，也不甘示弱，从怀中掏出一本书来，随手抛到海中，自己腾空而起，单足站在上面，随后又取出箫管，吹起悠扬的曲子来。曹国舅此时取出了法宝玉简板，飘然而上。这时，只有何仙姑与蓝采和两人还没有动静，只见蓝采和取出花篮放进海中，花篮顿时变大数倍，花香扑鼻。他回头一见仙姑没拿任何法宝，就问道：“仙姑是否愿意与在下一同渡海？”何仙姑微微一笑，说：“多谢！你尽管先行，我随后就到！”说着，从头上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎时就变成了一条荷花船，载着仙姑缓缓飘过海去。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。【活用成语】八仙过海是中国古代传说中最动人的篇章，也是人们经常使用的成语典故之一，特别是在民间影响更为广泛。在现实生活中，做一件事情会有很多不同的方法，所以我们既不能人云亦云，也不能拘泥于前人的经验。我们要学会创造，善于创造，用真正属于自己的方法去实现目标。不过反过来讲，方法有很多，实现目标的途径也有很多，我们要善于找到一个最佳的方法，只有这样才能更省时、更省力地实现自己的目标。常用的近义词有：八仙过海，各显其能。常用的反义词有：黔驴技穷。百折不挠【释义】折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，都毫不动摇退缩。【出处】汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”乔玄，字公祖，东汉睢（ｓｕī）阳（今河南商丘）人。他性情刚直，嫉（ｊí）恶如仇，敢于同坏人坏事作斗争。乔玄年轻的时候，在本县当功曹。有一次，豫州刺史周景来到睢阳，乔玄向周景揭发了豫州“陈国相”羊昌的罪恶，请求周景派他去查办。周景同意后，乔玄首先把羊昌的宾客全部抓起来，详细调查羊昌的罪行。羊昌的靠山、当朝大将军梁冀知道这个消息后，派人飞马传来檄文搭救羊昌，周景也接到圣旨，要他召回乔玄。乔玄退还檄文，更加抓紧办案，终于使羊昌受到惩罚。乔玄也因此出了名。乔玄后到京城任职。有一天，一伙强盗绑住他十岁的小儿子向乔玄勒索财物，遭到乔玄的怒斥。官兵闻讯赶来，包围了乔玄的家。因害怕强盗伤了孩子，他们不敢进攻。乔玄见状大声呵斥道：“强盗无法无天，难道能为了我的孩子而放纵这些恶贼吗！”他催促阳球等发动进攻，杀死了强盗，他的小儿子也因此丧生。汉灵帝时，乔玄当上了尚书令。太中大夫盖升仗着与灵帝有交情，在做南阳太守时大肆收受贿赂、搜刮大量财富。乔玄知道了这件事，就向汉灵帝上奏，要求罢免盖升，抄没他搜刮来的财产。汉灵帝不但不查办盖升，反而升了盖升的官。乔玄于是托病辞职，回了老家。乔玄死时，家里没有什么遗产，殡（ｂìｎ）葬也非常简单，他坚毅果断、勇往直前的精神，受到人们的赞扬。东汉著名文学家蔡邕（ｙōｎɡ）在《太尉乔玄碑》中说：“他的性情严肃，嫉恨奢华，崇尚俭朴，有百折不挠，在重大原则问题上决不改变自己意志的气概。”【活用成语】每个成语的形成一般都源于某个典故或史实。“百折不挠”这个成语就讲述了东汉名臣乔玄的故事。他在为官时敢于同坏人坏事作斗争，表现了他刚强正直，嫉恶如仇的性格特征。而他的一生，也很好地诠释了百折不挠的含义，受到人们的一致称赞。他的故事，对提倡廉政文化的今天，有很深的教育意义。常用的近义词有：百折不回、不屈不挠、坚韧不拔。常用的反义词有：知难而退、一蹶不振、半途而废。败军之将【释义】打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。【出处】西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”汉初，被封为汉王的刘邦，采用了大将军韩信的计策，暗渡陈仓，攻取了秦国的故土关中地区（今陕西一带），奠定了向东出击，同西楚霸王项羽争夺天下的基础。随后，刘邦从关中逐渐向东进兵，在今河南、安徽一带，同项羽展开了长期相持的战斗。同时刘邦派韩信带领一部分人马，渡过黄河，去讨伐背汉亲楚的魏王豹。魏在今山西西南部，被韩信一鼓攻下，并俘获了魏王豹。接着，韩信继续向东，进击赵王歇。要攻打赵王歇，他们必须经过一个叫井陉（ｘíｎɡ）的狭窄山口。赵王的谋臣李左车向赵王献计说：“井陉道路狭窄，汉军的军用物资一定落在后面。我带一部分军队，抄小路去截断他们的军用物资，就会使他们因失去粮草而败走。”可惜赵王没有采纳他的计策。韩信攻克赵后，十分赞赏李左车的才干，很是优待他，并向他请教。但李左车却说：“作为败军之将，我哪能教导你呢？”韩信笑道：“先生不必客气，如果当初赵王听了先生的话，那么‘败军之将’就是我了！”【活用成语】成语作为汉语言中的精华，以其言近旨远、形象生动的特点，传承了中华几千年的历史文化。李左车是楚汉战争中的名将，在这个故事中，他因为自己的意见没有被采纳而成了败军之将，让我们认识到，在战争中是没有永远的常胜将军的。这个成语在最开始的时候，只是对失败将领的一种称呼，不带强烈的感情色彩。现在这个成语多用于讽刺失败的人。常用的近义词有：手下败将。常用的反义词有：常胜将军。半途而废【释义】废：停止。半路上就停了下来。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”战国时期，有一个叫乐（ｙｕè）羊子的人，离开家到很远的地方去拜师学艺。一天，他的妻子正在家里织布，乐羊子突然回来了。他的妻子觉得奇怪，便问：“你这么快就学完了？”乐羊子说：“我没有学完，只是在外面想家了，所以回来看看。”他的妻子听了以后，拿起剪刀走到织机前，把一块已经快要织好的布“咔嚓”剪成两段。乐羊子大吃一惊，问：“你这是干什么？”乐羊子的妻子说：“这布是我早起晚睡、辛辛苦苦、一点一点织出来的，现在我把它剪断，就前功尽弃，以前的时间和辛苦都白白浪费了。读书学习也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行日益完善。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢?”乐羊子被妻子说的话深深感动，就离开家继续拜师求学去了，一连七年没有回过家。【活用成语】在这个故事中，乐羊子的妻子以自己织布必须日积月累才能成匹的切身体会，说明了求学必须专心致志，持之以恒的道理，使乐羊子深受感动，最后“一连七年没有回过家”。妻子的远见和勇气帮助丈夫坚定了求学的意志，而乐羊子也终于以惊人的毅力克服困难，坚持学习。这告诉我们：学习不是一蹴而就的事，需要有持之以恒的精神，我们应该磨炼自己的意志，不懈地努力学习。不管做任何事情，遇到任何困难，我们一定要坚持到底，不能轻言放弃。常用的近义词有：功亏一篑、有始无终、浅尝辄止、因噎废食、一噎止餐。常用的反义词有：坚持不懈、持之以恒、锲而不舍。班门弄斧【释义】班：鲁班，春秋时鲁国人，我国著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。【出处】唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢（ｙǐｎɡ）之门，斯强颜耳。”鲁班是春秋战国时鲁国的一个巧匠，姓公输，名般，世称鲁班。据说他不仅发明了许多武器，如攻城用的云梯、有很多机关的木马车等，还创造了锯、钻、刨子、铲子、曲尺等土木制作工具，修建过不少桥梁和宫殿。因此，后来的建筑工匠都把他尊为“祖师”。相传，唐代诗人李白死后葬在安徽省当涂县西北牛渚（ｚｈǔ）山的采石矶（ｊī）。后世经常有人到李白的墓前凭吊、题诗。在明朝万历年间，有位进士叫梅之涣（ｈｕàｎ），他去凭吊李白的时候，看到李白墓前的这些诗，感到这些人不自量力，于是在这些诗后面题了一首诗：“采石江边一堆土，李白诗名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”梅之涣这首诗的意思是：在大诗人李白的墓前题诗，好比在著名工匠鲁班门前卖弄斧子一样，以此讥讽那些在行家面前卖弄本领的人。其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班、郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。【活用成语】在鲁班门前舞弄斧子，人们往往会认为是那个摆弄斧子的人不自量力，这是成语原本的意思，也是最经常用的意思。随着社会的发展，班门弄斧慢慢被我们赋予了新的含义，开始作为自谦之词表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。这个成语我们还可以从另一个方面解读：在现代的社会里，要创新，要发展，我们需要“班门弄斧”的精神，对权威一味俯首称臣是没有用的，也是现代社会所摈弃的。所以，我们在生活中不能嘲笑拥有“班门弄斧”精神的人，因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。常用的近义词有：布鼓雷门、贻笑大方。常用的反义词有：虚怀若谷、自知之明、知人之明。包藏祸心【释义】祸心：害人之心。外表和善，内心怀着恶意。【出处】春秋·左丘明《左传·昭公元年》：“将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”春秋时期，楚国北面的郑国国君想把大臣公子段的女儿嫁给楚国的将军公子围，用结亲的方式同楚国建立友好关系。不料，楚国却想用公子围到郑国迎亲的机会，一举吞并郑国。到了迎亲那天，公子围驾起战车，率领军队，浩浩荡荡直奔郑国而来。郑国的子产识破了楚国迎亲的险恶用心，便派子羽出城婉言辞谢，说：“我们郑国都城很小，你们来迎亲的人太多，实在盛不下，就在城外举行婚礼吧！”公子围的随从说：“婚礼是件大事，怎能在野外举行！你们不让我们进城，岂不是要叫天下人都笑话我们楚国的地位低于你们郑国吗？而且公子围离开楚国时，举行了隆重（ｚｈòｎɡ）的仪式，供上丰富的祭（ｊì）品，把与郑国结成婚姻的事情告诉了祖先的在天之灵，你们这样是对楚国人祖先的侮辱。希望郑国再考虑一下这件事。”子羽见话说到这个分上，只好直言不讳地说：“我们的国家小，不算错；可如果因为国家小，希望仰仗大国而自己不加防备，那才是大错呢！郑国同你们楚国联姻，本想依靠你们大国来保护我们小国，可你们心怀鬼胎，想暗取我国，这是我们绝对不能容忍的！”公子围见阴谋败露，料想郑国定有防备，只得放弃偷袭郑国的打算。他矢口否认自己有吞食郑国的意图，坚持要进城，并表示楚兵一律不带武器，子产和子羽才同意了公子围进城迎亲的要求。【活用成语】带着军队去迎亲，这是典型的不安好心，难怪郑国让他们在城外举行婚礼。在人与人的交往中，我们也经常说“害人之心不可有，防人之心不可无”，也是针对那些包藏祸心之人所言的。包藏祸心多用来作谓语、宾语，形容外表不露声色，暗中害人。常用的近义词有：不安好心、佛口蛇心、居心叵测、心怀鬼胎。常用的反义词有：心慈面软、胸怀坦荡、胸无城府。杯弓蛇影【释义】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。【出处】唐·房玄龄《晋书·乐广传》记载：有人做客饮酒，见酒杯里有条蛇，喝后吓得病了。后来知道这蛇原来是屋角上一张弓照在杯里的影子，他的病就好了。晋朝时，有个名叫乐广的人，有一个非常要好的朋友。一天，他约这个朋友在家里喝酒。两人喝着喝着，朋友忽然说自己有点不舒服，一会儿就告辞了。此后过了很长一段时间，这个朋友都没有再来。乐广觉得奇怪，以为自己招待不周，惹朋友生气了，就决定去朋友家看一看。乐广来到朋友家里，才知道朋友回家后就得了病。原来，那天朋友在他家喝酒时，总感到酒杯里有一条小蛇在游来游去，感到非常恶心，回家就病倒了。乐广很纳闷，自己的酒杯里怎么会有蛇呢？他回到家中仔细观察，忽然看到客厅的墙上挂着一张弓，样子就像弯曲的蛇一样。乐广才知道原来是朋友将映入杯中的弓影误认为是蛇了。查明了真相，乐广又把朋友请到家中喝酒，还让他坐在原来的地方。朋友端起酒杯，又发现了蛇。乐广笑着把墙上的弓拿下来，又问：“你杯里还有蛇吗？”朋友这才恍（ｈｕǎｎɡ）然大悟，疑惧顿时消失，病也好了。【活用成语】乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。这就告诉我们：在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事情的真相，求得正确的解决方法，而不能妄下结论，否则可能会给自己带来莫须有的麻烦。常用的近义词有：草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳。常用的反义词有：处之泰然、安之若素、谈笑自若。背水一战【释义】背靠江河作战，没有退路。比喻决一死战。【出处】西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“（韩信）乃使万人先行，出，背水陈（阵）……军皆殊死战，不可败。”楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计说：“我们正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，就可以把韩信困死在井陉狭道中。”陈余不听，仗着兵力坚持要与汉军正面作战。当时，韩信只带了一万二千人马。当他探知这个情况后，非常高兴。他命令军队在离井陉三十里的地方安营扎寨。到了半夜，他让将士们简单吃些干粮，告诉他们打了胜仗后再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号。然后，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。高处的赵军见了，都笑话韩信不懂兵法。天快亮时，韩信突然率军猛攻对方，双方展开激战。不一会儿，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，只能拼死奋战。赵军无法取胜，正要回营，忽见营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝战斗胜利的时候，将领们不解地问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿。我们当时不相信，现在竟然真的取胜了，这是什么策略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”【活用成语】韩信指挥的这次战争在历史上被称为井陉之战，双方在作战指挥上的得失高下是显而易见的。韩信取得胜利，关键在于他能够充分发挥主观能动性，有计划地制造和利用赵军的错误，巧妙地掌握士卒的心理状态，背水列阵，灵活用兵，出奇制胜，速战速决，从而一举全歼赵军，谱写了中国古代战争史上的精彩篇章。赵军的失败，则在于主帅陈余迂腐而又傲慢，拒绝采纳谋士李左车正确的作战方案，使赵军丧失了优势和主动地位，最后遭到全歼。井陉之战给后人留下了许多宝贵的启示，其中最为重要的一点是：兵法的运用，贵在灵活创新，切忌死板教条，从这一点上来说，韩信堪称表率。常用的近义词有：破釜沉舟、背城借一、济河焚舟。常用的反义词有：望风而逃、束手就擒。宾至如归【释义】宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。【出处】春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。”春秋末期，子产担任郑国国相，执政长达二十年。他是一位杰出的外交家，多次出使诸侯列国，都很好地完成了使命。公元前542年，郑国子产奉郑简公之命，出访晋国。晋平公摆出大国架子，没有迎接他。子产就命令随行人员把晋国的宾馆围墙拆掉，然后带着车马住了进去。晋国的大夫士文伯得到报告后大吃一惊，立刻赶到宾馆，责备子产说：“我国为保证诸侯的安全，所以在宾馆筑了高墙。现在你们把墙拆了，来宾的安全由谁负责？况且我国是各诸侯的盟主，前来拜访的宾客特别多，倘使大家都动不动就拆墙，我们可怎么侍候啊？请告诉我你这样做的原因！”子产答道：“我们郑国小，所以要按时前来进贡。这次贵国国君没空接见我们，我们带来的礼物既不敢冒昧献上，又不敢让这些礼物在风吹日晒下损坏，得罪贵国。我听说你们晋文公当盟主时，接待诸侯来宾可不是这个样子的。那时晋文公的宫廷修造得很简陋，完全没有亭台楼阁，却特意把接待使者的宾馆建造得宽敞漂亮，像王宫一样，道路也修整得平平坦坦。冬天客人一到，就马上生好火，招待热情周到。车马也有地方安顿，客人来到这里，就好像回到自己家里一样。这样客人能把事情顺利快速地办完，很快就走了，既不怕盗贼，也不愁礼物风吹日晒。如今你们的离宫宽广数里，宾馆却像奴隶的房屋，门口窄小得连车子都进不来，治安和卫生也都很差。客人来了，不知什么时候才得到接见。我们如果不把围墙拆掉，这些贡献给你们国君的礼品该怎样收藏保存呢？”士文伯听了子产的一番话，连忙回去向晋平公如实报告。晋国的国相说：“确实是这样！我们自己先理亏了，拿奴隶住房似的馆舍去接待诸侯，这的确是我们的过错啊！”于是晋平公就派士文伯去赔礼道歉，承认自己没有把事情办好。他还隆重地摆设了盛大的酒宴款待郑国客人，回赠了丰厚的礼物，并立即下令重建宾馆。【活用成语】“宾至如归”不光是一种待客之道，也是一项为人处世的基本准则，因为尊重别人的同时就是在尊重自己。这就告诉我们：在与人交往时，只有做到对别人礼仪周到，热情招待，才能获得别人同样的尊敬。如果自己都不尊重对方，没有风度，无礼怠慢客人，对方也一定会看轻我们的。常用的近义词有：亲如家人、满腔热情、无微不至。常用的反义词有：冷若冰霜、漠不关心。不欺暗室【释义】虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。形容举止光明磊落。【出处】西汉·刘向《列女传·卫灵夫人》蘧(qú)伯玉，是春秋时蒲国人，生活的时代和孔子大致相同。他是卫灵公时著名的贤大夫，也是一位道德和操行都非常优秀的人。“卫地多君子”，历来人们都将蘧伯玉作为卫国君子的代表。蘧伯玉非常贤德，人们十分敬重他。有一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，远远地听到车马声由远及近，到宫门时却消失了。过了一会儿，车马声才又响起来。卫灵公就问南子说：“你知道刚才过去的人是谁吗？”南子说：“一定是蘧伯玉。”灵公问：“你怎么知道是他呢？”南子说：“君子是非常注意自己的生活细节的，车走到宫门口时没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，为的是怕车声打扰国君。忠臣和孝子不会在大庭广众之下信誓旦旦，也不会因在黑暗之中没有人能看到而改变自己的操守。蘧伯玉是我们卫国品行端正的大夫，仁而有智，对国家恪（kè）尽职守。他不会因为现在是晚上，没人会看见就忘记礼节，所以我觉得应该是他。”灵公派人去看，果然是蘧伯玉。但灵公想与南子开个玩笑，就说：“你猜错了，那个人不是蘧伯玉。”南子听后马上给灵公斟酒道贺。灵公说：“你为什么要向我道贺呢？”南子说：“开始我以为卫国只有蘧伯玉一个人是如此贤德，现在知道在卫国还有一个和他一样贤德的人，那么我们国家就有两个贤臣了。国家多贤臣，是国家之福，怎么能不向您道贺呢？”灵公听了，十分高兴，说：“说得好！”然后就把真相告诉了南子。在蘧伯玉的协助下，卫灵公把卫国治理得兵强马壮，人民安居乐业，成为春秋时期的强国。【活用成语】在别人都能看到的时候，举止有度，言行有节，这是很容易的；但是在别人看不到的时候，依然能不改操守，坚持原则，这就不是人人都能做到的了。只有不欺暗室的人，才是真正的君子，因为他们做事不是为了赢得美名，而是为了坚持自己的信念。不欺暗室，也就是对自己诚实，有时这比对他人诚实还要难。常用近义词有：光明磊落。常用反义词有：暗室欺心。不自量力【释义】量（ｌｉàｎɡ）：估量。本义指不能正确地估量自己的实力。后指过高估计自己的力量。【出处】春秋·左丘明《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”息国是春秋时期的一个小国，它的国土面积很小，人口也不多，与旁边的郑国相比，就像是把一个小鸡蛋放到一块大石头上，相差十分明显。有一次，息国和郑国之间产生了冲突，双方互不相让，于是矛盾便激化了。息国国君脾气十分暴躁（ｚàｏ），他怒气冲冲地拍着桌案高声叫道：“哼，郑国虽是大国，我也不会怕它，我要调集人马，打到郑国国境去，看他能把我怎么样！”这时，一个臣子上前对他进行劝说。“好了，不要说了，”息国国君没等大臣说完，就大发雷霆（ｔíｎɡ），“不管谁对谁错，这兵我是一定要出！”大臣一听，没有办法，只好磕头告罪而去。结果，息国出兵后不久，就被郑国打得惨败。一些有见识的人认为息国快要灭亡了。因为息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯了这五条错误，还要出师征伐别国，这不是自取灭亡吗？果然，不久息国就被楚国攻灭。【活用成语】实力弱小的息国无论从德行、力量、与别国关系还是出师的理由上都不占优势，却还敢攻打比自己强大的郑国，岂不是自取灭亡。息国正是因为没有衡量自己的实力而轻举妄动，犯了不自量力的错误而遭致失败的。这就告诉我们：在做任何事情之前，都要做到知己知彼，量力而行。如果明明自己的实力不够，而硬要去做的话，就好比“以卵击石”，肯定是要失败的。常用的近义词有：螳臂当车、蚍蜉撼树。常用的反义词有：妄自菲薄、自知之明、量力而行。草木皆兵【释义】把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。【出处】唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见布阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦勍（劲）敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”东晋时代，秦王苻坚基本统一北方后，只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，于是决定伐晋。朝臣和弟弟苻融坚决劝阻，苻坚不听，于公元383年亲率步兵、骑兵90万，去攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂。接着，苻坚又向北望去，那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数的士兵在动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。这就是历史上以少胜多的著名战役——淝水之战。【活用成语】苻坚一直认为自己的军队具有兵力上的优势，想速战速决。当这种优势被寿春一役打破后，他没有及时调整战略，在八公山上看到晋兵的气势，草木皆兵，留下心理阴影。这样的心理暗示加上谢玄的妙计，岂能不败！“草木皆兵”是在精神高度紧张时对一些事情和物体产生的异样联想，从而给自己带来不必要的压力。常用的近义词有：杯弓蛇影、风声鹤唳。常用的反义词有：若无其事、镇定自若。程门立雪【释义】旧指学生恭敬受教。比喻尊师重道。【出处】元·脱脱《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”杨时是宋代的一个进士，非常喜欢读书。为了丰富自己的学识，他经常到老师程颐（ｙí）家去请教问题。有一天，杨时与游酢（ｃù）因为一个问题争论起来，正好那天是和老师约定求教的时间，两人就准备去问老师，求得一个正确答案。时值隆冬，天寒地冻，天上纷纷扬扬地飘着大雪。他们来到程颐家时，正好老师在睡午觉。为了不打扰老师休息，两人就恭恭敬敬站在门外，等候老师醒来。过了很长时间，程颐终于醒了。他往外一看，大吃一惊，门外的雪已经积了一尺多厚，而他的两个学生，像两个雪人一样一动不动地站在那里等他呢！程颐非常感动，忙把两个学生让进屋里，吩咐夫人熬姜汤给他们驱寒。“下这么大的雪，我以为你们俩不会来了。没想到你们俩这么守时守约，真是好样的！”程颐赞赏地说。两人站起来恭敬地行礼，说：“不管天气如何，约好了时间就要守约，这是应该的！”程颐点了点头，开始认真地解答他们的问题。他们这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他们能尊敬师长，虚心向老师求教，所以学业进步很快，后来成为知名的学者。【活用成语】从古至今，被传为佳话的名人尊师范例不胜枚举。古时候莘莘学子为了求取真知灼见，上演了一幕幕感人的故事，让人油然起敬。在今天，尊师重教已不仅是一种美德，而且成为发展教育事业、提高人口素质的必然要求。作为现代生活中的我们，名师名校就在我们身边，寻求知识的途径方便快捷，但是我们同样要把尊师重道的精神一代代传承下去。常用的近义词有：尊师重教。重蹈覆辙【释义】重：又一次；蹈：踏上；覆：翻倒；辙：车轮压出的痕迹；覆辙：指翻过车的那条路。又一次踏上翻过车的老路。比喻不吸取教训，又走上失败的老路，或重犯过去的错误。【出处】南朝宋·范晔《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨。”东汉时，窦武的女儿做了桓帝的皇后，窦武也封了侯爵（ｊｕé），当了守卫京城的长官。但他品行清高，没有贵族习气。当时宦官势力很大，他们把持朝政，勾结党羽，横行不法，弄得朝堂和民间乌烟瘴气，人人心生怨恨。当时，司隶校尉李膺（ｙīｎɡ）、太仆杜密等人反对宦官专权，与太学生首领郭泰等结交，猛烈抨击宦官集团。公元166年，宦官诬告李膺等“结党诽谤朝廷”，李、杜被逮入狱，受株连者数百人，成为我国历史上一次有名的“党锢（ɡù）之祸”。窦武对这种是非颠倒、邪正不分的现象大为愤怒，就给桓帝上了一份奏章，痛斥宦官祸国殃民，极力为忠贞之士伸冤。奏书中说，如果不吸取过去宦官祸国的教训，就会走上翻车的老路，恐怕秦二世覆灭的灾难，会很快重新出现呀！窦武将自己的官爵大印等一齐缴还，表示不与小人共事的决心。这样，桓帝才把那些下狱的人分别赦（ｓｈè）免。【活用成语】窦武以历史上宦官祸国的教训来劝诫汉桓帝，最终使他赦免了无辜的朝臣。因为宦官祸国在历史上是真实存在的，如果汉桓帝不听劝阻，就会重蹈历史的覆辙。这就告诉我们：要吸取前人的教训，不能重犯以前的错误。人不怕做错事情，怕的是在同一个地方一错再错，不能从错误、失败或挫折中得到教训。而从相同的地方跌倒，重复之前的错误，除了浪费自己的时间和生命之外，还容易养成坏习惯，久而久之成为自己的性格，最终一事无成。常用的近义词有：复蹈前辙、故态复萌、覆车继轨。常用的反义词有：改弦易辙、改弦更张、前车可鉴、前车之鉴。从容不迫【释义】从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。形容不慌不忙，沉着镇定。【出处】《诗经·小雅·都人士序》：“古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。”战国时，哲学家庄子和惠子同去濠（ｈáｏ）水边游玩。庄子对惠子说：“你看这些鱼‘出游从容’，在水里多么快乐啊！”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，不知道你的内心，可你也不是鱼，怎能知道鱼的快乐呢？”庄子回答道：“因为我到了濠水桥上，看见鱼在从容不迫、自由自在地游，所以觉得鱼很快乐。”【活用成语】人们经常问这样的问题：谁是最快乐的人？或者说，怎样的人才是最快乐的？几千年来，似乎从来没有人能够给出圆满的答案。因为不一样的人，对快乐的理解也是不同的：有的人认为高官厚禄、功成名就是最大的快乐；而有人却认为逍遥江湖，自在一生是最惬意的。这段对话中，庄子之所以知鱼之乐，因为他拥有和鱼一样从容不迫的态度，表现了他纵情山水、放浪其间的旷达情怀。从中我们可以看出：从容不迫是一种人生态度，也是做人应有的一种气度。它要求人们无论在什么情况下都要沉着镇静、宠辱不惊。常用的近义词有：镇定自若、不慌不忙、处之泰然、从容自若。常用的反义词有：胆战心惊、惊慌失措、手足无措、如坐针毡、张皇失措、心慌意乱、胆战心惊。从善如流【释义】从：听从；善：好的，正确的。如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。【出处】春秋·左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”春秋战国时期，诸侯之间相互吞并。晋、楚两国为争夺霸主地位，连年发动战争。郑国是个小国，同晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国就来攻打郑国。晋国便派栾书为元帅，率领大军，前去援助郑国。楚军不敢同晋军对敌，便撤退回国。晋军就准备趁机侵入楚国的盟国蔡国，楚国得了这个消息，就立刻调动精锐部队，准备迎击。这时，晋将赵同、赵括仗着兵力优势，催请栾书赶快下令进攻。就在栾书准备同意的时候，有三个人提出了不同意见。他们一致认为：“我们当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在进犯的楚军既已撤退，我们却借此进攻，就要承担不义的罪名。而且，楚国现在派来精锐部队，我们也不一定能打胜。不管打胜还是打败都对我们晋国不利，若打赢了这一仗，别人会说以晋国的大军去攻打楚国小地方的军队，不是白白浪费人力吗？如果失败了，晋国便会名誉扫地，还有何面目去见晋王和晋国的百姓？所以和楚国这一仗不能打！”栾书仔细考虑了他们三人的意见，觉得他们讲得很有道理，便决定停止进攻，撤军回国。过了两年，晋国又派栾书领兵去攻打蔡国，大获全胜。栾书本打算继续进攻楚国，有人劝告他先进攻楚国的盟友沈国。栾书分析了具体情况后认为有道理，便改变了作战计划，活捉了沈国国君，使楚国无可奈何。人们认为，晋军能取得这么大的胜利，就是因为栾书听从好的、正确的意见，就像流水那样迅速而又自然。【活用成语】“少数服从多数”是我们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候“真理往往掌握在少数人手中”，因此这就需要决策者有足够的远见，而文中的栾书就做到了从善如流，取得了重大胜利。这就告诉我们：在现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见是非常必要的。常用的近义词有：从谏如流、从善若流。常用的反义词有：独断专行、刚愎自用、固执己见、一意孤行、闭目塞听。打草惊蛇【释义】惊：惊动。打在草上却惊动了蛇。原比喻惩治甲以警告乙。后多比喻做事不谨慎，反使对方有所戒备。【出处】宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，渎物为务，会部民连状诉主簿贪，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”南唐时，当涂县令王鲁，贪赃（ｚāｎɡ）枉法，到处搜刮钱财。他手下的官吏也都暗中效仿，经常变着法子敲诈（ｚｈà）勒索，贪污受贿，百姓苦不堪言，一个个从心底里恨透了这批狗官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中的怨气。一次，适逢朝廷派员下来巡察地方官员情况。当涂县老百姓看机会来了，就联名写了状子，控告县衙里的主簿（ｂù）等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁把状子从头到尾粗略看了一遍，顿时吓得心惊肉跳，直冒冷汗。原来状子上列的罪行和他做的差不多，有的还和自己有关。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了。如果朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是要大祸临头！王鲁惊恐的心怎么也安静不下来，他怕老百姓再向上告，就在状子上写道：“你们虽然打的是草，但已经惊动了躲在草丛里的蛇了。”意思是你们虽然告的是主簿，但我已经知道你们警告的是我了。从此，再也不敢为非作歹。【活用成语】在山村里，人们走路，特别是走杂草丛生的山路时，总拿着竹棍，一边打击杂草一边行走。为什么打草呢？原来毒蛇喜欢潜伏在草丛中袭击路人，不易被人发现。如果被毒蛇咬一口，轻则伤残，重则致命。但是，这类毒蛇怕竹棍。人们打草，是为了惊蛇，蛇受惊逃走了，路上才会安全。即使有受惊跑出来的蛇，因为目标明确，也会被人一棍子打死。老百姓用这招来警告王鲁，使他不敢再为非作歹。常用的近义词有：操之过急、因小失大、敲山震虎、顾此失彼。常用的反义词有：欲擒故纵、引蛇出洞。大公无私【释义】指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。【出处】汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”祁黄羊是春秋时晋国的大夫。他是晋平公手下非常得力的谋臣，晋国重大事务，如官吏任免、赋税征收、出兵征战，晋平公都要和他反复商议后才能最后决定。晋平公与祁黄羊虽是君臣，但由于相互尊重，关系非常融洽。一次，晋平公对祁黄羊说：“南阳县是个十分重要的县，对于我们晋国有着特殊的作用，现在那里缺一位县令，你看派谁去既能把那里治理好，又不会引得想去的人说三道四？”祁黄羊告诉他：“让解狐去。”晋平公不解地问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“你问我的是谁去南阳当长官，没问谁是我的仇人。”过了一些时间，晋平公又问祁黄羊：“朝廷缺个尉官，你看谁合适？”祁黄羊回答：“祁午可以胜任。”晋平公又问：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他去做官，难道不怕引起别人的非议吗？”祁黄羊说：“你问我谁可胜任这官职，没问是不是我儿子。”这件事不久传到了圣人孔子的耳中，他对人们说：“祁黄羊真是大公无私呀！荐举人才不回避仇人，也不回避亲人。”【活用成语】祁黄羊推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为解狐是自己的仇人，就心存偏见，不推荐他；也不因为祁午是自己的儿子，怕人议论，而不推荐。像祁黄羊这样的人，才真正称得上是“大公无私”啊！对祁黄羊这种大公无私的精神，我们应该努力学习，真心继承，客观公正地对待周围的人和事。常用的近义词有：舍己为公、铁面无私、公而忘私。常用的反义词有：假公济私、自私自利、营私舞弊、徇私枉法。呆若木鸡【释义】呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。【出处】战国·庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”春秋时，齐王爱好斗鸡，就找了一个人专门给他训练斗鸡。过了十天，齐王问是否训练好了，那人回答：“说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。”又过了十天，齐王再次询问，那人说：“还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。”又过了十天，齐王忍耐不住又问驯好了么，那人说：“还是不行，因为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。”这样又过10天，那人终于说驯好了。只见那只斗鸡呆头呆脑，不动声色，看上去就像木头鸡一样。齐王把这只鸡放进斗鸡场，别的鸡一看到它掉头就逃跑了。【活用成语】“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由想到古人所说的“大智若愚”“大巧若拙”“大勇若怯”。我们都知道：真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。常用的近义词有：呆头呆脑、目瞪口呆、泥塑木雕、瞠目结舌。常用的反义词有：聪明伶俐、随机应变、见机行事。东施效颦【释义】效：仿效；颦：皱眉头。比喻不顾客观条件，盲目模仿，结果适得其反。【出处】战国·庄子等《庄子·天运》：“故西施病心而（同颦）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（ｑｉè）妻子而去之走。”春秋时期，越国有一位倾国倾城的美女名叫西施。据说她有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。她不仅容貌美丽，而且行为端庄，举手投足处处惹人喜爱。西施平时不著粉黛，衣着朴素，即使这样，她走到哪里都会成为大家瞩目的焦点，人们无不惊叹她的美貌，因此常有一些姑娘喜欢模仿她的衣着装束，还有一些人刻意模仿她的行为举止。有一个与西施同村的女孩名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养，平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。她今天换这样的衣服，明天梳那样的发式，但仍然没有一个人说她漂亮。后来她见西施人长得美，别人时常效仿西施的衣着、举止，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。西施患有心口疼的毛病。一天，老毛病又犯了，她手捂胸口，双眉紧蹙，非常难受地走在路上。虽然西施表情痛苦，但在旁人眼里，生病的西施却别有一番风姿，流露出一种娇媚柔弱的美。当她从乡间走过时，乡里人都目不转睛地盯着她看。东施看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐（ｌàｉ），觉得自己终于知道了做美女的诀窍：原来每天愁眉苦脸地捂着胸口就成啊！回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。东施本来容貌就丑，现在又皱起了眉头；本来身形就含胸弓背，现在又捂住了胸，矫揉造作，使她的样子更加丑陋不堪。结果是，乡间的富人看见东施的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见东施走过来，马上拉着妻子、带着孩子远远地躲开。人们见了这个捂着胸口在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。【活用成语】西施天生丽质，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，举止大方，衣着朴素，美不可言。就连因胸口疼而捂胸口走路的动作，都变成了一种无法言说的柔弱美。东施一味效仿，却不知道西施到底美在哪里，就糊里糊涂地模仿，效颦就变成了做作，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。这就告诉我们：模仿美好的东西并没有错，甚至可以说是一种美德，但在效仿的时候不仅要知其然，还要知其所以然，得其要领才是关键。常用的近义词有：邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋。常用的反义词有：独辟蹊径、标新立异、自我作古、别出心裁。东山再起【释义】原指隐退后复出任职，后用来比喻失败后再次得势。【出处】唐·房玄龄等《晋书·谢安传》：“隐居会（ｋｕàｉ）稽（ｊī）东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”东晋时，有一个名叫谢安的人，出身士族，少年时聪明过人，不仅学识出众，而且擅长书法，写得一手好字。谢安年轻时不愿做官，但是有一位爱才之人极力举荐他，他只好勉强担任了著作郎的职务，不久便以有病为由辞官回家了，隐居在浙江会稽的东山。谢安与当时的书法家王羲之、许询等人都是好友，他们经常在一起游山玩水，吟诗作对，好不自在。谢安在士大夫中名望很高，当时流传着这样一句话：“谢安不出来做官，叫老百姓怎么办？”朝廷早知道他学识渊博，见解独到，是治国安邦之才，屡次招他为官，但都被婉言谢绝了。后来，晋明帝司马昭的女婿、征西大将军桓温一定要重用他，请他出任司马一职。谢安无法推辞，只好答应，这时谢安已经四十多岁了。在谢安上任那天，当地官员都前来送行。其中有人开玩笑说：“您过去隐居在东山，屡次违背朝廷的旨意不肯出来做官，现在您终于出来了！”谢安听了这话，觉得十分羞愧，感到自己辜负了朝廷的信任，于是便暗下决心，要把自己的才华充分展现出来，为朝廷多做些事情。谢安到了桓温幕府，桓温十分高兴，两个人交谈了一整天，言语间甚是投机。后来，谢安官至宰相。桓温死后，他接替桓温掌握了东晋的军政大权。后前秦苻坚亲率九十万大军进攻东晋，谢安镇定自若，指挥得当，最后晋军以少剩多，赢得了著名的淝水之战。【活用成语】高士谢安一心归隐，所以多次拒绝了朝廷的征召，甚至称病辞官回家，隐居东山。但是，声名在外的谢安终究不能总拒绝别人的深情厚谊，不得不重新出山做官。东山再起后的谢安决心为国民做点事，不辜负他们的厚望，取得了淝水之战的胜利，使自己的声名达到顶点。故事中用的是“东山再起”的原意，现在常用它的引申义，比喻失势之后重新得势。常用的近义词有：重整旗鼓、卷土重来、死灰复燃。常用的反义词有：风流云散、一去不返、一蹶不振。防微杜渐【释义】微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。【出处】东晋·葛洪《抱朴子·明本》：“昔之达人，杜渐防微。”东汉章帝死后，他十岁的儿子和帝即位，窦太后临朝，独揽朝廷的军政大权。她让她的哥哥窦宪任大将军，掌握全国的兵权，又让窦氏子弟分别担任重要职务，几乎控制了朝廷所有的要害部门。外戚权力过大造成的危害，自汉朝建立以来一直没有杜绝过。西汉初年就曾有吕后专权，有见识的大臣看到窦太后又要步吕后的后尘，便经常聚到一起商讨改变这一局面的办法。由于窦太后和她的亲属们权倾天下，所以大臣们不敢在朝廷提出抑制外戚权力这件事，因为一旦公开指出问题，必定遭到迫害，搞不好还会殃及一大批官员及其家属。当时的侍中丁鸿是个非常有学问又富有正义感的人。他博览经史，深明大义，很受汉和帝的器重。他觉得自己作为朝中大臣，不能听任这种危险情况发展到不堪收拾的地步。有一年，天上发生了日食，时人都以为这是不祥之兆，他借这个机会上书和帝，说：“陛下，自古至今，太阳是帝王的象征，月亮则代表大臣。现在我朝已出现了日食，它是在提醒陛下应小心谨慎。日食意味着臣子的权力过火，这已构成对皇权的威胁。人们往往忽视看来细小、琐碎的事情，任其发展会成大患。目前，大将军窦宪倚仗着太后的势力，专揽朝政，破坏纲纪，盘剥地方，草菅人命，只认汉室天下是窦氏天下。长此下去，后果堪忧！皇上此时应亲揽朝政，将国家社稷放在心上，防止微小的事情酿成大患，杜绝严重威胁于萌芽状态。”汉和帝读过丁鸿的密奏，不禁大吃一惊，方知事情已到了如此严重的地步。他立即采纳丁鸿的意见，免去窦宪的大将军之职，着手处理朝政，削弱窦氏的势力。不久，国势便有了好转。【活用成语】面对外戚权力过大的局面，汉和帝最终听从丁鸿的建议，在窦氏为祸之前削弱了窦氏的势力，巩固了自己的统治。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”涓涓细流，可以汇成洪水，冲毁堤坝；小小树枝，可以长成大树，遮天蔽日。世间万物都是由小到大，有隐而显的。这就告诉我们：隐患要及时清除，以免酿出更大的祸端。常用的近义词有：防患未然、杜渐防萌。常用的反义词有：养痈（ｙōｎɡ）遗患、养虎遗患。飞蛾扑火【释义】像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。【出处】唐·姚思廉《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”南北朝时期，南朝的梁朝有一个少年才子，名叫到荩（ｊìｎ）。他是当朝金紫光禄大夫、散骑常侍到溉（ɡàｉ）的孙子。到荩十分聪明刻苦，自幼就能写诗作文，深得梁武帝的赏识。梁武帝经常带领他们祖孙俩登上北固楼吟诗作赋。有一次，梁武帝边观景边让他们作诗，到荩很快写好了。梁武帝看后非常赞赏，便与到溉开玩笑说：“难怪你每次上书都写得那么出色，大概是孙子替你写的吧！”说完便哈哈大笑起来，并提笔为到溉题了一首诗：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄（ｍàｏ）年其已及，可假之于少荩。”意思是：砚台磨出墨水来写字，飞动起毛笔的毫锋来写书信与文章。这毛笔、砚台就像是飞蛾投火一样，自己毁掉了身体也毫不吝惜。你的年纪已很老了，文章可由孙子到荩来代写了。【活用成语】飞蛾多在夜间活动，喜欢聚集在光亮处，因此民间有“飞蛾扑火自烧身”的说法，一直沿用，如歇后语：飞蛾扑火——自取灭亡。而对于飞蛾扑火的精神，历来看法不一。有人认为这是飞蛾不自量力，自取灭亡。也有人认为飞蛾因为喜欢光明，才义无反顾地追寻，哪怕葬身火海也在所不惜。所以，我们不应该嘲笑它的举动，轻视它向往光明的精神。常用的近义词有：自投罗网、自取灭亡。负荆请罪【释义】负：背着。荆：荆条。背着荆条向对方请罪。比喻主动向人承认错误，诚恳认罪。【出处】西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。”战国时，赵国有一文一武两个得力的大臣。武的叫廉颇，他英勇善战，多次领兵战胜齐魏等国，以勇气闻名于诸侯。文的叫蔺相如，他曾两次出使强大的秦国，面对骄横的秦王，他临危不惧，有勇有谋，顺利地完成了使命，维护了国家的尊严。因此，赵王封他为上卿，官位在廉颇之上。廉颇见蔺相如本来是一个默默无闻的家臣，一下子官位比自己还高，很不服气，到处对人说：“我攻城占地，立了不少大功，而蔺相如只不过是动动口舌，地位就在我之上。何况他本是个下等人，官职在他的下面我感到羞耻，如果我遇到他，一定要当面羞辱他。”有人把廉颇的话告诉了蔺相如，劝他去报告赵王。蔺相如不仅不去报告，以后出门还格外小心，听说廉颇来了，就远远避开。赵王朝见大臣时，他也常托病不去，避免与廉颇见面。他手下见他这样，很不痛快，说：“我们之所以离开父母兄弟跟着你，是仰慕你的勇气。现在你职位比廉颇高，廉颇羞辱你，你却躲着他，如此胆小害怕。老百姓尚且有羞耻之心，何况你是一个大臣呢！我们忍不下这口气，请让我们离开你吧！”蔺相如坚决不让他们离去，问道：“你们看廉将军和秦王哪个厉害？”他的部下说：“当然是秦王了。”蔺相如笑道：“秦王是一个强国的国君，我都敢当面斥责他，难道会怕廉将军吗？我只是觉得，强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，是因为有我和廉将军两人在。如果我和他两虎相斗，必然是要伤害其中一个，这样，对国家不利。我之所以让他，是为国家着想。个人恩怨是小事，不该计较。”这话传到了廉颇耳朵里，他感到很羞愧，便光着上身，背着荆条，上蔺相如的家里请罪。从此，两人结为生死之交，共同为赵国出力。【活用成语】廉颇因为嫉妒蔺相如比他官大而处处找蔺相如的麻烦，但当他明白蔺相如为国家而不计较私怨、委曲求全的博大胸襟后，亲自负荆请罪，说明他是一个以国家大局为重，知错能改，真诚而心胸坦荡的人。最后，两人成为志同道合、同心协力、合力卫国的亲密朋友。这就告诉我们：在一个集体中，要具有团队精神，不能因为个人的私怨而影响整个团队。另外，在与人交往中，如果自己犯了错误，一定要勇于承认，知错就改。而面对别人的错误和道歉，要学会宽容。常用的近义词有：引咎自责。常用的反义词有：兴师问罪。覆水难收【释义】倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。【出处】南朝宋·范晔《后汉书·何进传》：“国家之事，亦何容易，覆水难收，宜深思之。”汉代有一个人叫朱买臣，他年轻时十分贫寒，靠打柴为生。他每天上山打柴，必定要带上书，走在路上，一边担着柴担，一边大声念书。他的妻子多次劝他不要这样做，她认为这是没用的而且还会白白遭人笑话。但朱买臣不理睬她，反而更大声地朗诵。妻子见他如此贫穷，料定他终无出头之日，便要求离婚。她还对朱买臣说：“像你这样的人，最后只能饿死在水沟中罢了，怎会有富贵的一天呢？”朱买臣没有办法，只好让她离去。后来，朱买臣终于做了官，任会稽太守。有一次他乘车到了吴界，看见了他的前妻，她正与后来所嫁的丈夫一起，在为太守的车马铺路。前妻见太守就是朱买臣，羞愧不已。朱买臣命令手下用后面的车子将前妻与她丈夫一起带回去，将他们安置在太守官邸（ｄǐ）后园住下，每日供给饮食。前妻见朱买臣飞黄腾达了，就准备扔掉现在的丈夫，去找朱买臣。她找了个机会跪在他面前请罪，请朱买臣与她恢复夫妻关系。朱买臣取来一盆水泼在地下，令前妻收回来。前妻赶紧趴在地上去取水，但却只能收到一些泥浆。朱买臣冷冷地对她说：“你已离我而去，我们就不可能在一起了。就好比水倒在地上就不可能再收回来一样！”【活用成语】“糟糠之妻不下堂”，所谓的糟糠之妻就是指那些能与丈夫同甘苦、共患难的妻子。而朱买臣的前妻在他不得志的时候离开了他，后来，等朱买臣发达了，她又恬不知耻地来请求朱买臣重新接纳自己。夫妻本就应该相互扶持，甘苦与共，困难时不能共患难的人，又有何面目请求与人共富贵呢？常用的近义词有：木已成舟、驷马难追。常用的反义词有：破镜重圆。高山流水【释义】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。【出处】战国·列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨（é）兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”俞伯牙是我国古代著名的琴师，相传是春秋时楚国人。当初他曾经拜有名的演奏家成连先生为师学琴。他本人很刻苦，又有名师指导，可苦练三年后琴艺仍不够精妙。后来成连先生对他说：“我只能向你传授曲艺，却不能转移你的性情。我有位老师叫方子春，不仅善于鼓琴，还能转移人的性情，现今他住在东海上，你愿意和我一道去向他请教吗？”伯牙当然从命。来到东海蓬莱山上，成连先生对伯牙说：“你自己在这儿练琴吧，到时候方老师自然会帮你的。”说完就坐船回去了。伯牙住在蓬莱仙山，每天从早到晚，除了练琴外，便到各处寻幽探胜。那寂静的森林，潺潺的溪水；那绚烂的野花，唧唧的虫鸣；那深沉悠长的虎啸龙吟，潮涨潮落的涛声……这一切，交织成一曲多么和谐美妙的音乐！伯牙仿佛感受到大自然的一切跟自己融会成一体，达到了“天人合一”的境界。他把这种感受谱入琴曲，便产生了一种跟以前迥然不同的韵味，从此琴艺大进，达到了一种出神入化的新境。这时，伯牙想起成连老师的教诲，心中才明白，所谓方子春老师就是大自然。他把听到的大自然的各种音响——澎湃的涛声，悲号的鸟声，唧唧的虫声，潺潺的水声，抚琴而歌，创作了一首著名的琴曲《水仙操》。后来，俞伯牙开始到各地游历。这一天，俞伯牙来到泰山，忽然下起了暴雨。他赶紧跑到一座山崖下面去避雨。雨越下越急，伯牙的心中有所感受，手指拨动着琴弦，不觉铮铮琮琮地奏出了淋雨的声音。这时，一个叫钟子期的青年樵夫也来崖下避雨，放下柴担，倚在崖壁旁听琴。听了一会儿，不禁点头称赞说：“这是淋雨的声音啊！”伯牙暗自吃了一惊，想不到一个樵夫竟有如此高明的欣赏能力，不由得看了他一眼，又故意在指头上用劲，弹出山崩地裂的声音。钟子期听了，又点头称赞说：“好啊！你可真是我的知音啊！”这时已雨过天晴。二人坐在石头上亲热地谈了起来。伯牙发现，子期虽是个樵夫，却学识渊博，志趣高远。从此，两人成了心心相印的好朋友。《列子·汤问》一文中说：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”就是说，伯牙在演奏表现高山的曲子时，钟子期就赞叹说：“这琴弹得真好！巍峨如同泰山！”当伯牙演奏表现流水的曲子时，钟子期赞叹说：“这琴弹得真好！浩荡如同江河！”伯牙所奏，钟子期都能听出来。据说，这里提到的乐曲就是伯牙所作的《高山流水》。伯牙是士大夫，钟子期是樵夫，两个地位不相等的人，只因“知音”而成为好朋友，亲如兄弟。后来钟子期死了，伯牙到坟上祭奠他，奏了一首悲哀的歌，泪流满面地说：“从此不再有知音了！”说完，将琴摔碎，终身不再抚琴。【活用成语】伯牙善弹琴，钟子期善听琴，两人成为志同道合的朋友。钟子期死后，伯牙之所以摔琴，就是因为没有人能像钟子期那样懂得他的琴音了。这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。如今，每个人的“朋友”都很多，而真正能做到推心置腹的却没有几个。知音，能有一个已经很难得了，实在不必太多。而朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。让我们好好珍惜真正的朋友吧！常用的近义词是知音难觅。刮目相看【释义】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。【出处】晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待’。”吕蒙，字子明，曾经跟随孙权转战江南各地，任横野中郎将。后随周瑜参加赤壁大战，并定计攻取蜀国的荆州，擒得关羽，可谓是三国时期吴国著名的将领。吕蒙小的时候，家里比较贫穷，一直都没什么机会读书，长大以后跟着孙权带兵打仗，更没有时间读书了。吴主孙权虽然喜欢带兵打仗，却是一个很有学识的人。他是文武全才，在他的治理下，吴国的国力得到了很大的发展。孙权觉得吕蒙是个可造就的人才，所不足的是读书不多，缺少必要的知识。有一次，他很关心地劝吕蒙说：“将军是朝廷重臣，名望很高，地位尊崇，美中不足的是书读得太少。作为统军大将不能单纯依靠作战勇猛，还须讲究谋略才行，我劝你抽空多读些书，增加点知识。”吕蒙听了孙权的话，觉得不大好意思，辩解说：“军营里的事情太多，每天都有处理不完的军务，我也想看些书，可就是抽不出时间来。”孙权说：“你这样说就不对了。如果你忙，我应该比你还忙，朝中的事情比军营要复杂得多，内政、外交、军事等等，样样都需我来决策。即便如此，我还是忙里偷闲，找些书来读。我劝你读书，当然没有让你背诵五经去当博士的意思，只是要你增加见识，开阔眼界就可以了，况且读书对你治军也有很大的帮助。”吕蒙赞同地说：“您说得对，听说光武帝就勤奋好学，他当年东征西讨中仍能坚持读书，我一定以他为榜样，下一番苦功夫，不负您的期望。”从这次谈话以后，吕蒙不管军务怎样繁忙，总是抓紧一切时间，抽空翻阅《史记》《汉书》《战国策》等书，很快学问大有长进。周瑜死后，鲁肃继任大都督。由于工作关系，吕蒙与鲁肃经常讨论军政大事，鲁肃认为吕蒙是个大老粗，总是敷衍他。有一次，吕蒙问鲁肃：“军师这次接受重任，和蜀国大将关羽为邻，不知有什么打算？”鲁肃答道：“兵来将挡，水来土掩，到时再说吧！”吕蒙听了，婉言批评他，接着说出了自己筹划的五项策略。鲁肃听了，心中折服，就拍着吕蒙的肩膀亲切地说：“我总以为老弟只会打仗，没想到学识与谋略也日渐精进。如今你学识渊博，不再是当年的吴下阿蒙了。”吕蒙开玩笑说：“士别三日，当刮目相看嘛。”【活用成语】“士别三日，当刮目相看”，这说明人是在不断变化的，所以不能用老眼光看人。吴将吕蒙本是一个大老粗，只会领兵打仗。但通过勤学苦读，在短时间内就令鲁肃刮目相看。而当今世界瞬息万变，我们周围的一切也在不停地发生着变化。我们要适应这种变化，与时俱进，随时调整对周围的人和事物的看法。常用的近义词有：另眼相看、另眼看待、刮目相待。常用的反义词有：视同一律、睨而视之。河东狮吼【释义】河东：战国到五代都指今山西西南为河东；狮吼：喻威严。后来比喻凶悍的女性，也用以嘲笑惧妻的人。【出处】宋代·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”陈季常，是陈希亮的第四子，又称方山子，与苏东坡是好友，两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛经，还喜欢在一起饮酒。陈季常非常热情好客，他的妻子柳氏却是一个非常凶悍的人，因好嫉妒而闻名。陈季常有一个毛病，喜欢喝酒的时候让歌伎助兴。因此，每当陈季常宴客，如有歌伎在场，柳氏便会大发雷霆，把歌女全都赶走。陈季常却一句话也不敢说。一天，苏轼来到陈季常家做客，两人谈得非常投机，到深夜了还意犹未尽。知道柳氏已经睡下，陈季常就派人找了两个歌伎来清唱助兴，两人喝得非常开心。可柳氏的丫鬟听见外边有唱歌的声音，就赶紧向柳氏禀报。柳氏穿好衣服，从屋里出来一听，顿时怒火中烧，大发雷霆。因为苏东坡是第一次看到这种情况，吓得他以为是见识到了佛家的狮子吼，手中的拐杖都拿不住了。第二天，苏轼